預言者ムハンマド(ﷺ)は何を予告し、それは実現したのか？

アディー・イブン・ハーティムによれば、マディーナで一人の男が預言者(ﷺ)に貧しさを訴え、別の男が道の強盗を訴えた。預言者はアディーに、もし長生きすれば、一人の女がイラクのヒーラから輿に乗ってカアバまで、アッラー以外の誰も恐れずに旅するのを見るであろう、フルムズの子ホスローの財宝が開かれるであろう、そして人が一握りの金か銀を持って出かけても、それを施しとして受け取る者が誰も見つからないであろう、と告げた。アディーは後に、自分はその女がその旅をするのを見た、自分自身もホスローの財宝を取った者の一人であった、と言い、聞く者たちに、長生きすれば三つ目も見るであろうと告げた。

初期ムスリムの征服の物語的な歴史。シリアとエルサレムの陥落、630年代の王の財宝とともにあったペルシアの首都クテシフォンの陥落、そして640年代初めまでのエジプトの征服を描いている。いずれも預言者(ﷺ)の死から約十年のうちのことである。

アブー・バクラは、孫のアル＝ハサンをそばに置いて説教壇から語る預言者(ﷺ)の言葉を聞いたと伝えている。人々を見たりアル＝ハサンを見たりしながら、彼は、この自分の息子は首長であり、おそらくアッラーは彼を通してムスリムの二つの集団の間に和解をもたらされるであろうと言った。

アブー・バクラによれば、預言者(ﷺ)はアル＝ハサンを説教壇の上に連れて上がり、この自分の息子は首長であり、アッラーが彼を通してムスリムの二つの集団の間に和解をもたらされることを望むと言った。アル＝ブハーリーはこの伝承を預言者性のしるしの中に置いた。

アル＝ハサン・アル＝バスリーによれば、アル＝ハサン・イブン・アリーは山のような軍勢を率いてムアーウィヤに向かい、アムル・イブン・アル＝アースは、彼らは敵を殺すまで引き返さないだろうと警告した。ムアーウィヤは、もし両軍が互いに滅ぼし合ったら、人々とその女と子どもの面倒を誰が見るのかと問い、和平を申し出るためにクライシュ族の二人の男を遣わした。アル＝ハサンが求めたすべての条件に、彼らはそれを保証すると答え、アル＝ハサンはムアーウィヤと和平を結んだ。伝承者は、アル＝ハサンがムスリムの二つの大きな集団の間に和平を結ぶことについての、説教壇からの預言者(ﷺ)の言葉を思い起こしている。

最初のカリフ制の研究。アル＝ハサン・イブン・アリーが父の死後、ヒジュラ暦41年（661年）に交渉による条件で統治権をムアーウィヤに譲り、ムスリムの間の最初の内乱を終わらせた様子を描いている。

“平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。”

アブー・ムーサーによれば、彼は預言者(ﷺ)のいる庭の門を見張っていた。アブー・バクルとウマルについて、預言者は、楽園の吉報とともに彼らを入れよと言った。ウスマーンが来ると、預言者はしばらく黙り、それから、彼に降りかかる災難とともに、楽園の吉報を携えて彼を入れよと言った。

アブー・ムーサー・アル＝アシュアリーは、マディーナの庭での同じ出来事を伝えている。預言者(ﷺ)は彼に、ウスマーンに、彼を襲う試練の後の楽園の吉報を与えよと告げ、ウスマーンはアッラーに忍耐を求めて答えた。

サラマによれば、アリーはハイバルの時、目を患っていたので残っていたが、その後預言者(ﷺ)の後を追って出発した。ハイバル征服の前夜、預言者は、明日、アッラーとその使徒を愛する一人の男に旗を与えよう、アッラーは彼の指揮のもとに勝利を授けられるであろうと言った。アリーが思いがけず到着し、預言者は彼に旗を与え、アッラーは彼の指揮のもとに勝利を授けられた。

ウマルによれば、バドルで預言者(ﷺ)は、約千人の敵と、三百十九人の自分の教友たちを見た。彼はキブラに向き、両手を広げて主に呼びかけた。アッラーよ、私に約束されたことを果たしてください。彼はそれを続け、ついに外套が肩から滑り落ち、アブー・バクルがそれを戻して、アッラーはかれの約束を果たされるであろうと言った。それからアッラーは、千の天使で助けると啓示された。

“（不信仰者の）集団はじきに打倒され、背中を見せ（敗走す）るのだ。”

アーイシャは、クルアーン54:46は、彼女が遊んでいる幼い少女だったときに、マッカで預言者(ﷺ)に啓示されたと言う。

イブン・アッバースによれば、バドルの日、自分の天幕の中で、預言者(ﷺ)はアッラーにかれの契約とかれの約束を果たしてくださるよう祈り続け、ついにアブー・バクルが彼の手を取って、もう十分ですと言った。預言者(ﷺ)は鎧を着けながら、こう読誦しつつ出て行った。「（不信仰者の）集団はじきに打倒され、背中を見せ（敗走す）るのだ」（54:45）。

アナス・イブン・マーリクは、ウマルが彼らに語ったことを伝えている。バドルの前日、アッラーの使徒(ﷺ)は、アッラーが望まれるなら、明日ここが誰それの倒れる場所であると言いながら、バドルの者たちが倒れる場所を彼らに示した。ウマルは、彼を真理とともに遣わされた方にかけて、彼らは彼が示した場所を外さなかったと誓った。彼らはそれから井戸に投げ込まれ、預言者(ﷺ)は彼らの名を呼んで、アッラーとかれの使徒が彼らに約束したことが本当であったとわかったかと尋ねた。

アブー・タルハによれば、バドルの後、預言者(ﷺ)はクライシュの二十四人の指導者を井戸に投げ込ませた。三日目に彼はその縁に立って彼らの名を呼び、自分が主から約束されたことが真実であるとわかったように、彼らは自分たちの主が約束されたことを真実と知ったかと尋ねた。ウマルは、魂のない体にどうして話しかけられるのかと尋ねた。彼は答えた。あなたがたは、私の言うことを彼らよりよく聞いているわけではない。後の伝承者カターダは、アッラーは彼らが彼の言葉を聞くように彼らを生き返らせたのだと付け加えた。

バドルで殺された十四人のムスリム、移住者六人とアンサール八人を挙げ、殺されたクライシュ族の数を五十人としている。

アブー・ザッルによれば、預言者(ﷺ)は、ムスリムはまもなくエジプトを征服するであろうと言い、そうしたときは、彼らとの間にある親族と婚姻の絆のゆえに、その民を善く扱わねばならないと告げた。

アウフ・イブン・マーリクによれば、タブークの遠征の間、革の天幕の中に座っていた預言者(ﷺ)は彼に、終末の時の前の六つのしるしを数えよと告げた。預言者自身の死、エルサレムの征服、羊を襲う疫病のような彼らの間の致命的な疫病、百ディーナールを与えられてもなお不満であるほど豊かな富、すべてのアラブの家に入り込む試練、そしてビザンツ人との休戦である。ビザンツ人はやがてそれを裏切り、八十の旗のもとに攻めて来る。

初期ムスリムの征服の物語的な歴史。シリアとエルサレムの陥落、630年代の王の財宝とともにあったペルシアの首都クテシフォンの陥落、そして640年代初めまでのエジプトの征服を描いている。いずれも預言者(ﷺ)の死から約十年のうちのことである。

アブー・サイード・アル＝フドリーによれば、タミーム族のズル・フワイスィラは、富を分けている預言者(ﷺ)に、公正であれと言った。預言者は、この男には仲間がいて、彼らはあまりに多く礼拝し断食するので、他の者は自分の崇拝を取るに足らないと思うだろうが、彼らのクルアーンの読誦は喉から先へは行かず、矢が獲物を突き抜けるように彼らは宗教から抜け出て行くであろうと言った。彼はしるしを示した。彼らの中には上腕が奇形の黒い男がいて、彼らは人々の間に分裂がある時に現れるであろう。アブー・サイードは、アリーが自分とともにいる間にこれらの人々と戦ったこと、そしてその男が捜し出され、連れて来られ、預言者の描写とまったく一致したことを証言した。

アブー・サイードによれば、ある男がいくらかの金の分配について預言者(ﷺ)を不公平だと責めた後、預言者は、この男の系統から、クルアーンを読誦してもそれが喉を越えず、矢が獲物を突き抜けるように宗教から抜け出て行き、偶像崇拝者は放っておいてムスリムを殺す人々が出るであろうと言った。

アブー・サイード・アル＝フドリーは、いくつかの伝承で同じ出来事を伝えている。預言者(ﷺ)は、クルアーンを読誦してもそれが喉を越えず、イスラームの民を殺し偶像崇拝者を見逃し、後にアリーが戦うことになる人々を予告した。

アル＝ミクダーム・イブン・マアディーカリブによれば、預言者(ﷺ)は、自分はクルアーンと、それとともにそれに似たものを与えられたと言い、満腹して寝椅子にもたれた男が、クルアーンだけを守れ、その中に合法とあるものだけを合法とせよ、と言う時が来るであろうと警告した。

“もし預言者があって、主の名によって語っても、その言葉が成就せず、またその事が起らない時は、それは主が語られた言葉ではなく、その預言者がほしいままに語ったのである。その人を恐れるに及ばない。”

“あなたがたのうちに預言者または夢みる者が起って、しるしや奇跡を示し、あなたに告げるそのしるしや奇跡が実現して、あなたがこれまで知らなかった『ほかの神々に、われわれは従い仕えよう』と言っても、あなたはその預言者または夢みる者の言葉に聞き従ってはならない。あなたがたの神、主はあなたがたが心をつくし、魂をつくして、あなたがたの神、主を愛するか、どうかを知ろうと、このようにあなたがたを試みられるからである。”

アディー・イブン・ハーティムによれば、マディーナで一人の男が預言者(ﷺ)に貧しさを訴え、別の男が道の強盗を訴えた。預言者はアディーに、もし長生きすれば、一人の女がイラクのヒーラから輿に乗ってカアバまで、アッラー以外の誰も恐れずに旅するのを見るであろう、フルムズの子ホスローの財宝が開かれるであろう、そして人が一握りの金か銀を持って出かけても、それを施しとして受け取る者が誰も見つからないであろう、と告げた。アディーは後に、自分はその女がその旅をするのを見た、自分自身もホスローの財宝を取った者の一人であった、と言い、聞く者たちに、長生きすれば三つ目も見るであろうと告げた。

アブー・バクラは、孫のアル＝ハサンをそばに置いて説教壇から語る預言者(ﷺ)の言葉を聞いたと伝えている。人々を見たりアル＝ハサンを見たりしながら、彼は、この自分の息子は首長であり、おそらくアッラーは彼を通してムスリムの二つの集団の間に和解をもたらされるであろうと言った。

アディー・イブン・ハーティムによれば、マディーナで一人の男が預言者(ﷺ)に貧しさを訴え、別の男が道の強盗を訴えた。預言者はアディーに、もし長生きすれば、一人の女がイラクのヒーラから輿に乗ってカアバまで、アッラー以外の誰も恐れずに旅するのを見るであろう、フルムズの子ホスローの財宝が開かれるであろう、そして人が一握りの金か銀を持って出かけても、それを施しとして受け取る者が誰も見つからないであろう、と告げた。アディーは後に、自分はその女がその旅をするのを見た、自分自身もホスローの財宝を取った者の一人であった、と言い、聞く者たちに、長生きすれば三つ目も見るであろうと告げた。