聖書はどの罪を死で罰しているのか？

“あなたは民のために周囲に境を設けて言いなさい、「あなたがたは注意して、山に登らず、また、その境に触れないようにせよ。山に触れる者は必ず殺されるであろう。”

“「あなたはアロンとその子たちを立てて、祭司の職を守らせなければならない。ほかの人で近づくものは殺されるであろう」。”

“自分の父または母を打つ者は、必ず殺されなければならない。”

“自分の父または母をのろう者は、必ず殺されなければならない。”

“わがままで、手に負えない子があって、父の言葉にも、母の言葉にも従わず、父母がこれを懲らしても聞かない時は、その父母はこれを捕えて、その町の門に行き、町の長老たちの前に出し、町の長老たちに言わなければならない、「わたしたちのこの子はわがままで、手に負えません。わたしたちの言葉に従わず、大食いで、大酒飲みです」。そのとき、町の人は皆、彼を石で撃ち殺さなければならない。こうしてあなたのうちから悪を除き去らなければならない。そうすればイスラエルは皆聞いて恐れるであろう。”

“人がもしほしいままにふるまい、あなたの神、主の前に立って仕える祭司、またはさばきびとに聞き従わないならば、その人を殺し、イスラエルのうちから悪を除き去らなければならない。”

“牛がもし男または女を突いて死なせるならば、その牛は必ず石で撃ち殺されなければならない。その肉は食べてはならない。しかしその牛の持ち主は罪がない。牛がもし以前から突く癖があって、その持ち主が注意されても、それを守りおかなかったために、男または女を殺したならば、その牛は石で撃ち殺され、その持ち主もまた殺されなければならない。もし彼に償い金が課せられたならば、彼は課せられた額をことごとく払って、命をあがなわなければならない。”

“この時、イスラエルの人々のうちのひとりの人が、モーセの目の前、およびイスラエルの人々の全会衆の目の前に、ひとりのミデアンの女を連れて、その兄弟たちのところにきた。彼らは会見の幕屋の入口で泣いていた。祭司アロンの子エレアザルの子ピネハスはこれを見て、会衆のうちから立ち上がり、手にやりをとり、そのイスラエルの人のあとを追って奥の間にはいり、イスラエルの人とその女の腹とを刺し通した。こうして疫病がイスラエルの人々に及ぶことがやんだ。”

“「祭司アロンの子エレアザルの子ピネハスは、イスラエルの人々のうちで、わたしのために熱心であり、わたしの憤りをイスラエルの人々から取り去ったので、わたしはねたみをもってイスラエルの人々を滅ぼすことをしなかった。それで、あなたは言いなさい、『見よ、わたしは平和の契約を彼に与える。これは彼とその後の子孫に永遠の祭司職の契約となるであろう。彼はその神のために熱心であって、イスラエルの人々のために、あがないをしたからである』」。”

“あなたは必ずその町の住民をつるぎにかけて撃ち、その町とその中におるすべての者と、その家畜とをことごとくつるぎにかけて滅ぼし尽さなければならない。またそのぶんどり物はことごとく広場の中に集め、その町とそのぶんどり物のすべてを火で焼き、あなたの神、主にささげなければならない。その町はいつまでも荒塚となり、再び建てられることはないであろう。”

“処女である女が人と婚約した後、ほかの男が町の内でその女に会い、これと寝たならば、あなたがたはそのふたりを町の門にひき出して、石で撃ち殺さなければならない。これはその女が町の内におりながら叫ばなかったからであり、またその男は隣人の妻をはずかしめたからである。こうしてあなたのうちから悪を除き去らなければならない。”

“祭司の娘が、もし淫行をして身を汚すならば、その父を汚すゆえ、彼女を火で焼かなければならない。”

“人がもし妻と共にその母をめとるならば、これは悪事である。彼および彼女らは共に火で焼かれなければならない。あなたがたのうちに悪事のないようにするためである。”

“なぜなら、あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるので、罪に支配されることはないからである。”

“彼らが問い続けるので、イエスは身を起して彼らに言われた、「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」。”

“神は言われた、「父と母とを敬え」、また「父または母をののしる者は、必ず死に定められる」と。”

“わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、成就するためにきたのである。よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。”

“イエス・キリストは、きのうも、きょうも、いつまでも変ることがない。”

姦淫の場で捕らえられた女の話（ヨハネによる福音書7:53-8:11）について、それは初期のパピルス（P66とP75）にも、シナイ写本とバチカン写本、その他の初期の証拠にもないこと、そしてそれを載せている写本はそれをさまざまな場所、すなわちヨハネによる福音書7:52の後、7:36の後、ヨハネの終わり、あるいはルカによる福音書21:38の後に置いていることを報告している。それはヨハネによる福音書の元の一部ではなかったと結論している。

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「来なさい。私はあなた方の主が、あなた方に禁じられたことを誦んで聞かせよう。あなた方は、（アッラーの崇拝において、）いかなるものもかれに並べてはならない。そして自分の両親に孝行を（せよ）。また貧困ゆえに、あなた方の子供たちを殺してはならない。われらが、あなた方と彼らを養うのだから。また醜行には、その内の露なものにも、秘められたものにも、近づくな。そして権利がない限り、アッラーが（その殺害を）禁じられた者を殺してはならない。それはあなた方が分別するようにと、かれがあなた方に命じられたことなのである。”

“また、権利がない限り、アッラーが（その殺害を）禁じられた者を殺してはならない。不正に殺された者は、われらが確かに彼の後見人に、根拠を与えたのだ。ならば、無駄に命を奪ってはならない。本当に彼（後見人）は、（その権利を満たすことにおいて）援助される者なのだから。”

“それ（殺人の罪）ゆえに、われらはイスラーイールの子らに（こう）定めたのだ。誰か一人（の命）の代償としてでもなく、地上における腐敗ゆえにでもなくして人一人の命を奪った者は、あたかも全人類を殺したようなものである。また、それ（一人の命）を生かした者は、あたかも全人類を生かしたようなものである。われらの使徒たちは確かに、明証を携えて彼らのもとに到来したのだ。それから実に、彼らの多くはその後、地上で（アッラーの法を侵犯することにおいて、）正しく度を越した者たちなのである。”

“信仰する者たちよ、（故意の）殺人に関して、あなた方にキサース刑が義務づけられた。自由民は自由民、奴隷は奴隷、女性は女性。（殺人キサース刑が）同胞によって大目に見られ（代償金へと軽減され）た者があれば、（被害者の遺族はその請求にあたって）適切さを守り、（加害者はその支払いにおいて）彼に善を尽くして全うせよ。それはあなた方の主からの軽減と、ご慈悲である。そして、その後に侵犯したものがあれば、彼には痛ましい懲罰があせるのだ。”

“信仰者が信仰者を殺めることがあってはならない。但し、過失の場合は別である。それで過失から信仰者を殺めてしまった者には誰でも、信仰者の首一つの解放と、その遺族への代償金（が義務づけられる）。だが、彼ら（被害者の遺族）が（免責を）施してやる場合は別である。また、彼（被害者）があなた方に敵対している民に属する信仰者であったら、信仰者の首一つの解放。また、彼（被害者）があなた方と盟約を結んでいる民に属する者であったら、その遺族への代償金と、信仰者の首一つの解放。そして（信仰者の奴隷、あるいはそれを解放する財産を）見出せない者は、アッラーが悔悟をお受け入れになるよう、連続二ヶ月の斎戒を（義務づけられる）。アッラーはもとより、全知者、英知あふれるお方であられる。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、動物に殺された者や、井戸に落ちて、あるいは鉱山で死んだ者については、血の代償は課されないと言った。

“（人間よ、）あなたの主は、あなた方がかれ（アッラー）以外には何も崇拝することなく、両親には孝行を（せよ）、と命じられた。もし彼らの内の片方、あるいは二人とも、あなたの許で高齢に達したなら、彼らに対して「ちぇっ」と言ったり、彼らに居丈高になったりしてはならない。そして彼らには（いつも）、温かい言葉をかけてやるのだ。また彼らに、慈悲の念による謙虚さの翼を下ろし、（こう）言うのだ。「我が主よ、彼らにご慈悲をおかけ下さい。彼らが幼かった私を（優しくいたわって）そだててくれたように」。”

アブー・フライラによれば、サアド・イブン・ウバーダは預言者(ﷺ)に、もし自分の妻と一緒にいる男を見つけたら、四人の証人を連れて来るまでその男に手を出さずにおかねばならないのかと尋ねた。預言者は、そうだと言った。

サフル・イブン・サアドによれば、ウワイミル・アル＝アジュラーニーは預言者(ﷺ)に、自分の妻と一緒にいる別の男を見つけた男は、その男を殺して自分もそのために殺されるべきなのか、それともどうすべきなのかと尋ねた。預言者は、アッラーが彼とその妻について裁定を啓示されたと言い、彼女を連れて来るよう告げた。夫婦はそれから預言者の前で、クルアーン24:6-9の誓いであるリアーンを行った。

“ムフサンの女性たちを（姦通で）咎めておきながら、その後に四名の証人を連れて来ない者たち、彼らは八十回の鞭打ちに処せ。そして彼らからは（その後）一切、証言を受け入れてはならない。それらの者たちこそは、放逸な者たちなのである。”

“また、彼ら自身の外には彼らにとっての証人がいないのに、自分たちの妻を（姦通で）咎める者たち、彼ら各人の証言は、本当に自分が（その主張において）まさしく正直者の一人であるということを、アッラーに誓って四回証言すること。”

“また、彼女（夫から訴えられた妻）は、本当に彼（夫）がまさしく嘘つきの類いであるということを四回、アッラーに誓って証言することで、自分から懲罰を防ぐことが出来る。”

アリーによれば、預言者(ﷺ)が任命したある指揮官が火を焚き、部下たちにその中に入るよう命じた。それを聞いた預言者は、もし彼らがそれに入っていたら復活の日までその中にいたであろう、悪事における服従はなく、服従は善いことにおいてのみである、と言った。サヒーフ・ムスリム1840にも同じ伝承がある。

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「一体、私がアッラー以外を（、崇拝の対象である）主として欲することなどあろうか？かれは、全てのものの主であられるというのに。いかなる者も、自分で（その罪を）背負うことなしに、（悪行を）稼ぐことはない。また（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それから、あなた方の主の御許にこそ、あなた方の帰り所はあるのだ。そしてかれは、あなた方が（宗教上のことで）意見を異にしていたことについて、あなた方にお告げになる。”

イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)の遠征の一つで一人の女が殺されているのが見つかり、預言者は女と子どもを殺すことを禁じた。

“（その者たちとは、）彼ら（啓典の民）が、自分たちのもとにあるトーラーと福音の中に記されているのを見出すところの、使徒、文盲の預言者に従う者たち。彼は、彼らに善事を命じて悪事を禁じ、善きものを合法として悪いものを非合法とする。また彼は、彼らの上にのしかかっていた重課と枷を、彼らから取り除いてくれる。彼を信仰し、敬い、援助して、彼と共に下された光に従う者たち、それらの者たちこそは、成功者なのである」。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は襲撃隊に、名を挙げた二人の男を焼くよう命じたが、彼らが出発する前にその命令を取り消した。火で罰するのはアッラーだけである。だから、彼らを見つけたら殺すのであって、焼いてはならない。