パウロは本当にイエスによって遣わされたのか？

キリスト教徒は、イエスによってそのメッセージと共に遣わされた人について使徒という言葉を用います。パウロはガラテヤ人への手紙を、自分は人によってではなく、イエス・キリストと父なる神によって立てられた使徒であると言って始めています。彼はコリント人たちに、自分は主イエス・キリストを見たではないかと尋ねています。彼は、使徒のしるしが彼らの間でなされたと言っています。使徒行伝はダマスコへの道での彼の召命について語っており、それも彼を使徒と呼んでいます。キリスト教徒はこれらの主張を受け入れています。

ユダが去った後、十一人の弟子たちは彼の代わりの人を選びました。ペテロがその条件を設けました。その人は、ヨハネのバプテスマから彼が天に上げられるまで、イエスが彼らの間を行き来された全期間、彼らと共にいた者でなければならない。ペテロは、そのような人は「わたしたちに加わって主の復活の証人に」なると言いました。パウロはその期間のどの時も彼らと共にいませんでした。彼はイエスの宣教の間に一度も彼に会いませんでした。それでも新約聖書の二十七の書のうち十三が彼の名を負っています。

使徒行伝は、パウロの召命の物語を三度、第9章、第22章、第26章で語っています。第9章では、パウロと共にいた人々は、声は聞いたが誰も見ずに、ものも言えずに立っていました。第22章では、パウロは、彼らは光は見たが声は聞かなかったと言っています。聞くことを表すギリシア語の言葉は、両方の節で同じです。現代の英語の聖書NIVは二つ目を「理解しなかった」と訳しており、キリスト教徒はギリシア語の文法からこれを擁護しています。けれども使徒行伝の伝統的な著者ルカは、9:4と22:7でパウロ自身が聞いたことについて、同じ言葉を両方の形で用いています。パウロは明らかにその声を理解していました。

使徒行伝第9章は、パウロと共に旅していた人々は、声が語っている間ものも言えずに立っていたと言っています。使徒行伝第26章で、パウロはアグリッパ王に、彼らが皆地に倒れたときに自分は声を聞いたと告げています。どちらの節も同じ瞬間、声が語っていた瞬間を描いています。一方は人々を立たせています。もう一方は彼らを地に倒しています。

使徒行伝は、パウロがエルサレムに来たとき、一世紀のキリスト教の指導者バルナバが彼を「使徒たち」のところに連れて行ったと言っています。使徒行伝は、彼はエルサレムで彼らと共に出入りしたと言っています。彼はイエスの名によって大胆に語り、ギリシア語を話すユダヤ人と論じ合いました。パウロ自身の手紙は別のことを言っています。彼は、自分は「先輩の使徒たち」に会うためにエルサレムに上らず、アラビヤに出て行ったと言っています。三年の後に初めて、彼はペテロに会いに行き、十五日間滞在しました。他の者たちについて、彼は言っています。「主の兄弟ヤコブ以外には、ほかのどの使徒にも会わなかった」。彼は誓いを付け加えています。「神のみまえで言うが、決して偽りではない」。それから彼はシリヤとキリキヤに行き、ユダヤの諸教会は彼の顔を知りませんでした。キリスト教徒は、使徒行伝の「使徒たち」はただペテロとヤコブを意味するのかもしれないと答えます。けれども使徒行伝は、彼をエルサレムで彼らの間を自由に動き回らせています。パウロは自分はペテロとヤコブだけに会ったと誓っています。使徒行伝が間違っているか、パウロの誓いが間違っているかのどちらかです。

パウロは、自分が宣べ伝えたメッセージは誰からも受けたのではなく、教えられたのでもなく、啓示によって来たと言っています。それでもパウロはイエスによって遣わされたと主張しています。彼自身の記述によれば、彼は自分のメッセージをイエスの生涯のうちにイエスから、あるいは彼と共に歩んだ人々から学んだのではありませんでした。預言者ムハンマド(ﷺ)は決してイエスによって遣わされたとは主張しませんでした。彼は、自分のメッセージは神から来たと言い、クルアーンは試されることを求めています（4:82）。イスラームは、イエスに、自分たちはアッラー(﷾)の助け手でありムスリムであると言った弟子たちを尊んでいます。

キリスト教徒は、よみがえったキリストがダマスコへの道でパウロを直接召したと考えている。彼は、ユダの代わりを選ぶのに用いられた規則によってではなく、その召命によって使徒であり、彼が行ったしるしがそれを確証している。