短い答え
いいえ。『ヴェッサンタラ・ジャータカ』は、千の詩節で語られるブッダの過去の生の物語です。その中で、ヴェッサンタラ王子は自分の二人の幼い子どもを年老いたバラモン、ジュージャカに与えます。贈り物の水を注ぎながら、彼は、全知は自分にとって息子より十万倍も愛しいと叫びます。その物語は、その贈り物に大地が震えたと言っています。ジュージャカは子どもたちの手を縛り、彼らの父の目の前で、血が出るまで彼らを打ちます。ヴェッサンタラは自分の愛情を静めることによって自分の悲しみを鎮めます。最後に、ブッダは自分自身がヴェッサンタラであり、自分自身の息子ラーフラがその少年であったと言っています。イスラームはこれを徳とは数えません。預言者(ﷺ)は信者たちに、自分が面倒を見ている者たちから施しを始めるよう告げました。
詳しい説明
子どもたちの贈り物
施しで名高い王子ヴェッサンタラは森に住んでいます。彼は自分の二人の幼い子どもを年老いたバラモン、ジュージャカに与えます。彼は、自分が全知になれるよう祈りながら、贈り物のしるしとして水を注ぎます。彼は、全知は自分にとって息子より十万倍も愛しいと叫びます。その物語は、大地が震えたと言っています。
“それから彼は水差しに水を取り、バラモンを近くに呼んで、一切知を得られるようにと祈りながら水を注いだ。「わが子よりも百倍、千倍、十万倍も愛しいのは一切知である」と彼は叫んで大地を響かせ、バラモンに子供たちというこの尊い贈り物を与えた。”
“そのとき恐れとおののきがあり、大地は震えた。王が手を合わせて二人の子をともに与えたその時に。”
父の前で打たれる
ヴェッサンタラは自分の子どもたちを見ながら、その贈り物を喜んでいます。ジュージャカは男の子の手を女の子の手につる草で縛り、皮膚が裂け血が流れるまで彼らを打ちながら、父の目の前で彼らを追い立てます。ヴェッサンタラの中に悲しみが湧き上がるとき、彼は自分の愛情を静め、じっと座っています。
“偉大な存在が贈り物をし終えると、彼は何と良い贈り物をしたことかと思って喜び、子供たちを見つめて立っていた。そしてジュージャカは密林に入り、蔓を噛み切り、それで男の子の右手を女の子の左手に縛り、蔓の端で彼らを打ちながら追い立てた。”
“そしてバラモンは、杖を手に、蔓をしっかりと握り、父の目の前で彼らを打ち、どんどん追い立てた。”
“彼が打った所では皮膚が裂け、血が流れ、打たれると彼らは背中合わせに互いにぶつかってよろめいた。”
“それから彼は思った。「この苦しみはすべて愛着から来るのであり、他に原因はない。私はこの愛着を静め、落ち着かねばならない」。こうして自分の知の力によって、彼はその激しい悲しみの痛みを除き、いつものように静かに座った。”
奴隷として与えられ、買い戻される
ジュージャカは後に子どもたちの祖父である王に、ヴェッサンタラは彼らを奴隷として自分に与えたと告げます。王は代価を払い、彼らを解放します。物語の終わりで、ブッダは各人が誰であったかを言っています。彼の妻はマッディーであり、彼の息子ラーフラは少年ジャーリであり、そして彼自身がヴェッサンタラであった、と。
“森の地に住むヴェッサンタラ王こそが、大地のようにすべての求める者に惜しみなく与え、彼らを奴隷として与えたのである。”
“王は子供たちの代価を払うよう命じた。”
“その時、デーヴァダッタがジュージャカであり、婦人チンチャーがアミッタターパニーであり、チャンナがチェータプッタであり、サーリプッタが苦行者アッチュタであり、アヌルッダがサッカであり、スッドーダナ王がサンジャヤ王であり、マハーマーヤーがプサティーであり、ラーフラの母がマッディー妃であり、ラーフラがジャーリ王子であり、ウッパラヴァンナーがカンハージナーであり、仏陀の信奉者たちが残りの人々であり、そしてヴェッサンタラ王が私自身であった。”
自分が面倒を見ている者たちから始めよ
預言者(ﷺ)は、最良の施しは余りから来ると言いました。人は、と彼は言いました、自分が面倒を見ている者たちから始めるべきだ、と。ある男が自分の財産をすべて与えてしまおうとしたとき、預言者(ﷺ)は拒みました。自分の相続人を物乞いにするよりも豊かにして残すほうがよい、と彼は言いました。彼は、男の妻は彼に対して権利を持つと教えました。クルアーンは信者たちに、自分の家族を守るよう告げています。それは彼らに、自分の目の慰めとなる配偶者と子どもたちを祈り求めるよう告げています。
預言者(ﷺ)は、最も良い施しは余分なものから与えられるものであり、自分が養う者から始めるべきであると言った。
マッカで病に伏したサアド・イブン・アビー・ワッカースは、預言者(ﷺ)に、全財産を施しとして遺してよいかと尋ねた。預言者は、いいえ、半分もいけないと言い、三分の一を許したが、三分の一でも多いと付け加えた。相続人を、人々に物乞いする貧しい身で遺すより、豊かな身で遺す方がよい。人が妻の口に入れてやる食べ物でさえ施しなのである。
アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル＝アースは、毎日断食し、夜通し礼拝するのが常であった。預言者(ﷺ)は彼にそうしないよう告げた。ある日は断食し、ある日はせず、夜に礼拝し、また眠るべきである。彼は、彼の体は彼に対して権利を持ち、彼の目は彼に対して権利を持ち、彼の妻は彼に対して権利を持つと言った。
“信仰する者たちよ、あなた方自身と、あなた方の家族を（地獄の）業火から守るのだ。その燃料は、人々と石。その上には、荒々しく厳しい天使たちがいる。彼らはアッラーが彼らに命じられたことで、かれに逆らうことがなく、命じられることをするのである。”
“また、「我らが主よ、私たちの妻や子孫の内から、私たちに喜びをお授け下さい。そして私たちを、敬虔な者たちへの導師として下さい」と言う者たち。”
よくある答え
クルアーン 37:102 — 整列者章、第102節
“こうして、彼（イスマーイール）が彼（イブラーヒーム）と共に働くようになるまで成長した時、彼（イブラーヒーム）は言った。「息子よ、実に私は夢で、私がお前のことを屠るのを見るのだ。ならば、お前はどう思うか、考えてみるがよい」。彼（イスマーイール）は言った。「お父さん、あなたが命じられることをして下さい。あなたはーーアッラーがお望みならーー、私が忍耐強い者であることを見出すでしょう」。”
引用の目的
アブラハムは自分自身の息子を犠牲に捧げようとしており、ムスリムは彼をそのことで尊んでいる。
応答
アブラハムは神の命令に従って行動し、彼の息子は同意しました。命じられたとおりになさってください、と。神はどんな害もなされる前に呼びかけ、大いなる犠牲でその子を贖われました。ヴェッサンタラは自分自身の目標のために行動し、彼の子どもたちは彼の目の前で縛られ打たれたのです。
結論 — 神ご自身が止められた神からの試練は、父が自分の子どもたちを残酷な男に与えることではありません。
さまざまな視点
仏教徒の応答
その物語は完全な施しと執着からの自由を教えている。菩薩はすべての生きとし生けるものの善のために、最も愛しいものさえ捧げ、最後には子どもたちは解放される。
菩薩は全知に達するために、最も愛しいものさえ捧げなければならない。彼はすべての生きとし生けるものの善のためにそれを求めるのだ。
反論
子どもたちが彼の目標の代価を払いました。彼は全知が息子より自分にとって愛しいと言い、彼らは彼の目の前で打たれました。イスラームは人に、余りから与え、自分が面倒を見ている者たちから始めるよう求めています。
その物語は良い結末を迎える。祖父が子どもたちを買い戻し、家族は元に戻るのだ。
反論
幸せな結末はその贈り物を取り消しはしません。子どもたちは、彼らを縛り打った男に奴隷として引き渡され、彼らの父はその贈り物を喜んでいました。預言者(ﷺ)は、人が自分の相続人でさえ貧しいまま残すことを許しませんでした。
イスラームの視点
『ヴェッサンタラ・ジャータカ』は、自分自身の目標のために幼い子どもたちを残酷な男に与えた父を讃えています。それは彼を前世のブッダと名指しています。イスラームは施しにおいて、自分の家族の世話を第一に置いています。
ヴェッサンタラは、全知は息子より自分にとって愛しいと言って、自分の子どもたちを与えてしまいます。ジュージャカは彼の目の前で彼らを打ちます。
ブッダは、自分自身がヴェッサンタラであり、自分の息子ラーフラがその少年であったと言っています。
預言者(ﷺ)は、施しは自分が面倒を見ている者たちから始まると教えました。彼は、人が自分の相続人を貧しいまま残すことを許すのを拒みました。