クルアーンは、太陽が泥の泉に沈むと言っているのか？

クルアーンは、地上で力を与えられた支配者ズル＝カルナインの物語を語っており、彼は西と東へ旅をしました。はるか西の、太陽が沈む場所で、彼はそれが暗い水の中に沈むのを見出しました。はるか東で、彼はそれが、それから身を覆うもののない民の上に昇るのを見出しました。どちらの節も同じ動詞、ワジャダを用いており、それは「見出した」を意味します。その水を表す言葉は、二つの認められたやり方で読まれます。ハミア（泥の）とハーミヤ（熱い）です。どちらにしても、それは彼が見た水を描いているのです。

その節は、太陽が泉に沈むとは言っていません。それは、彼がそれがそこに沈むのを見出したと言っているのです。それは、彼が西の海に達したときに彼の目が見たものです。その一対の節がこれをはっきりさせています。彼はまた「太陽が昇る場所」にも来ました。それは明らかに、太陽が地面の中から登ってくる地上の一点を意味してはいません。どちらの節も、陸の端に立つ人に見えたとおりの太陽を描いているのです。同じ節で、彼はまたある民を「見出し」ましたが、彼らは本物でした。彼が見出した日没もそうでした。どの岸辺から見てもそう見えるように、暗い水の中に沈んでいく太陽です。私たちは今も同じように話します。日没の時刻を載せる新聞は、太陽が地球の周りを回っていると教えているのではありません。

クルアーンが、誰かが見たものについてではなく、太陽そのものについて語るとき、それは太陽を軌道の中に置いています。それは、太陽と月はそれぞれそれ自身の軌道を泳いでいると言っています。それはまた、太陽が月に追いつくことは許されていないと言っています。このことを言っている書が、同時に太陽が地上の池に落ちると教えていることはありえません。

ムスリムの学者たちは、その節を正しく読むのに現代の天文学を必要としませんでした。イブン・カスィールは十四世紀のムスリムの注釈者でした。彼は、ズル＝カルナインは、岸辺にいる誰もがそうするように、太陽をまるで大洋に沈んでいくかのように見たのだと説明しました。彼は、太陽は決してその軌道を離れないと付け加えました。

クルアーンはその読者に、その中に矛盾を探すよう招いています。この反論は実際には、その節が何を描いているかについてのものです。旅人の眺めは天文学についての主張なのか？それは、同じ出来事についての二つの数のように、一つの書の中の両方が真実であることのありえない二つの言明とは別のものです。