説教者は、金と引き換えに神の祝福や癒しを約束することができるのか？

一部の説教者は、献金は「種を蒔くこと」であると教えています。神の働きに与えられた金は種である、と彼らは言います。神はそれから与える者に健康と祝福の収穫を返される、と。彼らはマラキ書の約束を指し示します。神は、十分の一（自分の産物や収入の十分の一で、神に与えられるもの）を携えてくる者たちのために天の窓を開くと言われる、と。

一部の募金放送では、祝福が誓約献金に結びつけられています。そのメッセージはこうです。今与えなさい、そうすれば神はあなたを癒される。あるいは、今与えなさい、そうすればあなたの家族は救われる、と。使徒行伝は、霊的な賜物を買おうとした最初の試みを記録しています。シモンは聖霊が手を置くことによって与えられるのを見て、同じ力のために金を差し出しました。ペテロは、神の賜物は買うことができず、シモンの心は正しくないと答えました。イエスは弟子たちを癒すために遣わし、彼らに受けたのと同じようにただで与えるよう告げました。ですから賜物を自分のものであるかのように売るキリスト教の癒し手は、自分がその名によって癒している人に背いているのです。聖書は、説教者が自分の仕える者たちに養われることを許しています。それが非難しているのは、神の賜物を売ること、あるいはかれの祝福を誓約献金の額に結びつけることなのです。

ミカは、報酬のために教える祭司たちと、金のために占う預言者たちを非難しました。彼らはなお、主が自分たちの間におられると主張していました。聖書の中の手紙ペテロの第二の手紙は、貪欲によって信者たちを食い物にする教師たちを予告しています。一世紀のキリスト教の宣教者パウロは、テモテに、利得を信心と考える者たちから離れるよう告げました。彼はまたコリント人たちに、自分は神の言葉を売り歩く多くの者の一人ではないと告げました。

クルアーンは、預言者に次ぐ預言者から一つの文を繰り返しています。ヌーフ、フード、サーリフ、ルート、シュアイブはそれぞれ自分の民に、自分はそのメッセージのために何の報酬も求めないと告げています。自分の報酬は、と彼らは言います、諸世界の主からのものである、と。ヌーフは、自分は見返りに何の財も求めないと付け加えています。預言者(ﷺ)は、自分はクルアーンのために何の報酬も求めないと言うよう告げられています。ヤースィーン章のある男は、一行でその試しを与えています。あなたに何の報酬も求めず、自らも正しく導かれている者たちに従え、と。

クルアーンは、多くの祭司と修道士が偽って人々の財を貪り、彼らを神の道から背けさせていると警告しています。それは彼ら全員を非難しているのではありません。それは、他人に属するものを取るために宗教を用いる多くの者を非難しているのです。イスラームでは、どの祭司も人と神の間に立ちません。誰も、自分への贈り物と引き換えに神があなたを赦しまたは癒されると約束することはできません。また彼は、神の祝福を献金の代価にすることもできません。施しは神のために与えられ、貧しい人々に行きます。預言者(ﷺ)は自分の家族にさえ、それから食べることを許しませんでした。

神の働きに与えることは種を蒔くことだ。神は与える者たちに祝福の収穫を返すと約束しておられる。

聖書は神の賜物を売ることを非難しており、イエスは自分の癒し手たちにただで与えるよう告げました。