生まれた宗教に従うほうがよいのではないか？

“自分の義務は、欠点があっても、よく遂行された他人の義務よりもよい。自分の義務（を遂行する中で）の死のほうが望ましい。他人の義務（の遂行）は危険である。”

“すべてのものがそこから生じ、それによってこのすべてが満たされている者を、自らの義務（の遂行）によって崇拝して、人は完成を得る。自分の義務は、欠点があっても、よく遂行された他人の義務よりもよい。本性によって定められた義務を遂行して、人は罪を負わない。”

“私はキリスト教徒がヒンドゥー教徒になることを望むか。とんでもない。私はヒンドゥー教徒や仏教徒がキリスト教徒になることを望むか。とんでもない。種が地に置かれ、土と空気と水がその周りに置かれる。種は土や空気や水になるのか。いや。それは植物になる。それは自分自身の成長の法則に従って育ち、空気と土と水を同化し、それらを植物の物質に変えて植物を育てる。宗教の場合も同様である。キリスト教徒がヒンドゥー教徒や仏教徒になるのでも、ヒンドゥー教徒や仏教徒がキリスト教徒になるのでもない。しかし各々は他を同化しながら、なおその個性を保ち、自分自身の成長の法則に従って育たねばならない。”

“また、「アッラーが下されたものに従え」と言われれば、彼ら（不信仰者たち）は言った。「いや、私たちは、私たちが見出した自分たちのご先祖様のやり方に従う」。一体、たとえ彼らの先祖が何も弁えてはおらず、導かれてもいなかったとしても、（そうするの）か？”

“いや、彼らは言ったのだ。「本当に私たちは、ご先祖様が宗教に属しているのを見出した。私たちは、彼らの（辿った）道筋の上に、導かれた者なのである」。また同様に（使徒よ、）あなた以前、われらが町に警告者を遣わした時には決まって、その（町の）贅沢者たちは（こう）言ったものなのだ。「本当に私たちは、ご先祖様が宗教に属しているのを見出した。私たちは、彼らの（辿った）道筋を継ぐ者なのだ」。彼は言った。「私が、あなた方が見出したあなた方の先祖のものよりも正しい導きを携えて、あなた方のもとに到来したとしても（、そうするの）か？」彼らは言った。「本当に私たちは、あなた方が携(たずさ)えて遣(つか)わされたものに対する、否定者である。」”

“また、彼らに「アッラーが（預言者ムハンマドに）下されたものに従え」と言われれば、彼らは（こう）言った。「いや、私たちは、私たちが見出した自分たちのご先祖様のやり方に従う」。一体、シャイターンが彼らを烈火の懲罰へと招いているというのに、（彼らはそうするの）か？”

“彼ら（啓典の民）は言った。「ユダヤ教徒かキリスト教徒である者の他は、決して天国に入れない」。それは彼らの根拠もない願望である。（使徒よ、）言ってやるのだ。「明証を見せてみよ。もしあなた方が、真実を語っていると言うのなら」。”

“また（人間よ）、あなたの知識のないものに従ってはならない。実に聴覚も視覚も心も、それら全ては、それについて問われることになるのだから。”

“自分の義務は、欠点があっても、よく遂行された他人の義務よりもよい。自分の義務（を遂行する中で）の死のほうが望ましい。他人の義務（の遂行）は危険である。”

“あなた自身の義務を顧みても、あなたはひるむべきではない。クシャトリヤにとって正義の戦いにまさるものはないからである。”

“敵を恐れさせる者よ、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、そしてシュードラの義務もまた、本性から生まれた性質に従って区別されている。静けさ、感官の抑制、苦行、清らかさ、赦し、まっすぐさ、また知識、経験、（来世への）信仰、これがバラモンの本性的な義務である。勇猛、栄光、勇気、器用さ、戦いから逃げないこと、布施、主権の行使、これがクシャトリヤの本性的な義務である。農業、家畜の世話、商い、（これが）ヴァイシャの本性的な義務である。そしてシュードラの本性的な義務もまた、奉仕から成る。”

“すべてのものがそこから生じ、それによってこのすべてが満たされている者を、自らの義務（の遂行）によって崇拝して、人は完成を得る。自分の義務は、欠点があっても、よく遂行された他人の義務よりもよい。本性によって定められた義務を遂行して、人は罪を負わない。”

“クンティーの子よ、人は悪に汚されていても本性的な義務を捨てるべきではない。火が煙に覆われているように、すべての行為は悪に覆われているからである。”

“すべての義務を捨てて、（あなたの）唯一の拠り所として私のもとに来なさい。私はあなたをすべての罪から解き放とう。嘆いてはならない。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、すべての子はフィトラ（神が人類に与えた生まれつきの性質）の上に生まれ、その子をユダヤ教徒、キリスト教徒、あるいはゾロアスター教徒にするのはその両親である、ちょうど動物が五体満足で生まれるように、と言った。そしてアブー・フライラはクルアーン30:30を読誦した。

“ならば、（使徒よ）、あなたの顔を純正な宗教（イスラーム）へと正すのだ。アッラーがそのように人々をお創りになった、アッラーの天性に（従え）。アッラーの創造（と宗教）に変更はないのだぞ。それがまっすぐな宗教。しかし人々の大半は、分からないのだ。”

“そして（使徒よ、）あなたの主が、アーダムの子らの後背部から彼らの子孫を取り出し、彼ら自身に対して（こう）証言させた時のこと（を思い起こさせよ。われらは言った）。「一体われは、あなた方の主ではないのか？」彼らは言った。「その通りです。私たちは証言しました」。（それは、）あなた方が復活の日に「本当に私たちは、これに対して無頓着な者だったのです」などと言わないようにするためである。あるいは、あなた方が「私たちのご先祖様こそが以前に（確約を破って）シルクを犯したのであり、私たちは彼ら（に従っていただけ）の後の子孫なのです。なのに、あなたは（シルクによって自らの行いを）無駄にする者たちがしたことゆえに、私たちを滅ぼされるのですか？」などと言わないようにするためである。”

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“（使徒よ、）啓典（クルアーン）の中で、イブラーヒームについて語るのだ。本当に彼は大そうな正直者であり、預言者であった。彼が自分の父親に、（こう）言った時のこと。「お父さん、聞きもしなければ、見ることも出来ず、あなたを少しも益することもないものを、なぜ崇めるのですか？お父さん、本当に私のもとに、あなたには訪れることのなかった知識の一部が、確かに到来したのです。ですから、私に従って下さい。そうすれば私はあなたを、真っ当な道にご案内します。お父さん、シャイターンを崇めないで下さい。本当にシャイターンは、慈悲あまねきお方（アッラー）にひどく反抗的なものです。お父さん、本当に私は、慈悲あまねきお方（アッラー）からの罰があなたに及び、あなたがシャイターンの同志となるのを怖れています」。彼（イブラーヒームの父親）は、言った。「一体お前は、我が神々（の崇拝）から身を引きたいのか、イブラーヒームよ？もしもお前が（、我が神々への中傷を）止めないのなら、私はきっとお前を（石で）打ち殺してやろう。私からずっと、遠ざかっておれ」。彼（イブラーヒーム）は言った。「あなたに平安あれ。私は我が主に対し、あなたのために、（罪の）お赦しを乞いましょう。本当にかれは（祈れば聞き入れて下さる）、私に懇切なお方なのですから。そして私は、あなた方と、あなた方がアッラーをよそに祈っているものから遠ざかり、我が主に祈りましょう。私は、我が主への祈りにおいて、（それが叶えられないような）不幸な者とはならないでしょう」。”

“ヨシュアはすべての民に言った、「イスラエルの神、主はこう仰せられる、あなたがたの先祖たち、すなわちアブラハムの父であり、ナホルの父であるテラは、昔、川の向こうに住み、他の神々に仕えていた。わたしはあなたがたの先祖アブラハムを川の向こうから連れ出して、カナンの全地を導き通り、その子孫を増し加え、彼にイサクを与えた。」”

“そして夜の帳が彼の上に下りた時、彼は星を見た。彼は（民に向かって）言った。「これが我が主だ」。そしてそれが姿を消した時、彼は言った。「私は、消え行くものが好きではない」。また、月が昇るのを見た時、彼は言った。「これが我が主だ」。そしてそれが姿を消した時、彼は言った。「もしも、我が主が私をお導きにならなければ、私は必ずや、迷い去った民の類いとなってしまうだろう」。それから太陽が昇るのを見た時、彼は言った。「これが我が主だ。これは（前者）より大きい」。そしてそれが姿を消した時、彼は言った。「我が民よ、本当に私は、あなた方が（アッラーに）並べて（崇めて）いるものとは無縁なのだ。本当に私は、諸天と大地を創成されたお方に、我が顔を純正に向ける。そして私は、シルクの徒の類いではないのだ」。”

“ーーわれらは人間に、両親に対して（孝行を）命じた。彼の母親は、衰弱の上に衰弱を重ねて、彼を身ごもったのである。そして乳離れ（まで）は、二年かかるのだ。（われらは言った）。「われに感謝せよ。そしてあなたの両親に。われにこそ行先があ（り、そこでわれは全ての者に応報す）るのだから。”

“そして（信仰者の息子よ、）もし彼ら二人が、あなたが（崇拝の正当性について）何も知らないものをわれに並べるべく、あなたに執拗に迫ってきたならば、彼らに従うのではない。また現世において、彼らに適切な形で同伴せよ。そしてわれによく（悔悟して）立ち返る者の道に従うのだ。それからわれにこそ、あなた方の帰り所があるのであり、われは自分たちが（現世で）行っていたことについて、あなた方に告げ聞かせるのである」ーー。”

アブー・バクルの娘アスマーによれば、まだ多神教徒（ムシュリカ）であった彼女の母が、娘の優しさを期待して、預言者(ﷺ)の存命中に彼女を訪ねて来た。アスマーは預言者(ﷺ)に、母とよい関係を保つべきかと尋ねた。彼は、そうだ、母とよい関係を保ちなさいと言った。

“アッラーは、宗教においてあなた方と戦ってもおらず、あなた方をあなた方の家から追い出してもいない者たちに、あなた方が善行を施し、公正に接することを禁じていらっしゃるわけではない。本当にアッラーは、公正な者たちをお好みになるのだから。”

第1項はこう定める。「公の秩序、道徳および健康ならびにこの編の他の規定に従うことを条件として、すべての者は、良心の自由ならびに自由に宗教を信仰し、実践し、布教する権利をひとしく有する」。第2項は、国が宗教的実践に関わる経済的、財政的、政治的その他の世俗的活動を規制または制限し、社会福祉と改革のための法律を作ることを認めている。

宗教的改宗に関するインドのウッタル・プラデーシュ州の法律で、この主題に関するいくつかの州法の一つ。それは独自の手続きを定めており、2024年に改正された（2024年U.P.法律第7号）。関係する者は誰でも現行の公式の本文を読むべきである。