聖書は信仰を去ることに死を命じているのか、そしてイスラームはどう比べられるのか？

“あなたの母の子であるあなたの兄弟、またはあなたのむすこ、娘、またはあなたの愛する妻、またはあなたと身命を共にする友が、ひそかにあなたを誘って、「われわれは行って、ほかの神々に仕えよう」と言うかも知れない。それはあなたもあなたの先祖たちも知らなかった神々で、あなたの周囲にある民の神々である。あなたに近い者であれ、あなたから遠い者であれ、地のこの端からかの端に至るまでの神々である。たといそう言っても、あなたはその人に従ってはならない。その人に聞き従ってはならない。その人をあわれんではならない。その人を惜しんではならない。その人をかばってはならない。あなたは必ずその人を殺さなければならない。その人を殺すには、あなたがまず手を下し、それから民がみな手を下さなければならない。あなたは石で彼を撃ち殺さなければならない。彼はエジプトの地、奴隷の家からあなたを導き出されたあなたの神、主からあなたを離れさせようとしたからである。”

“あなたの神、主が賜わる町のうち、どの町ででも、あなたがたのうちに、男でも女でも、あなたの神、主の目の前に悪を行って、その契約にそむき、行って他の神々に仕え、それを拝み、わたしの命じない日や月や天の万象を拝む者があり、その事をあなたに告げる者があって、あなたがそれを聞くならば、あなたはそれをよく調べなければならない。そしてその事が真実であり、そのような憎むべき事が確かにイスラエルのうちに行われたのであれば、あなたはその悪事を行った男または女を町の門にひき出し、その男または女を石で撃ち殺さなければならない。死すべき者を殺すには、ふたりの証人または三人の証人の証言によらなければならない。ただひとりの証人の証言によって殺してはならない。”

“彼らはまた契約を結んで、心をつくし、魂をつくして先祖たちの神、主を求めることとし、すべてイスラエルの神、主を求めない者は、小さい者も大きい者も、男も女も殺されることとした。”

“男または女で、口寄せ、または占い師のことをする者は、必ず殺されなければならない。すなわち、石で撃ち殺さなければならない。その血は彼らに帰するであろう。”

“わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。廃するためではなく、成就するためにきたのである。よく言っておく。天地が滅び行くまでは、律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。”

“それだから、これらの最も小さいいましめの一つでも破り、またそうするように人に教えたりする者は、天国で最も小さい者と呼ばれるであろう。しかし、これをおこないまたそう教える者は、天国で大いなる者と呼ばれるであろう。”

異端者は容認されるべきかと問い、彼らは教会から切り離されるだけでなく、死によって世からも切り離されるに値すると答える。教会は異端者に二度警告し、彼がなおかたくななままであれば、彼を破門して世俗の法廷に引き渡し、死刑に処させる。

哲学者ジョルダーノ・ブルーノが異端審問所で裁かれ、異端者として断罪され、世俗の権力に引き渡され、1600年2月にローマで焼かれたことを記録している。

“本当に、信仰に入り、その後に不信仰に陥り、その後信仰に戻り、それから不信仰に陥り、それから不信仰を募らせ（固執し続け）る者たちは、アッラーがお赦しにもならないし、（真理の）道へとお導きになることもない。”

“（使徒よ、）彼ら（シルクの徒）はあなたに、神聖月において戦うことについて尋ねる。言ってやるがいい。「そこ（神聖月）における戦闘は、重大（な罪）である。そして（人々を）アッラーの道から阻むこと、かれに対する不信仰、ハラーム・マスジド（に入ることの妨害）、そこにふさわしい人々をそこから追放することは、アッラーの御許でより重大（な罪）なのだ。そして試練は、殺害よりも重大なのである」。彼らは、あなた方をあなた方の宗教（イスラーム）から（不信仰に）戻らせるまで、あなた方と戦い続けることであろう——彼らが、（そう）出来るのならば、だが——。誰であろうと、あなた方の内で自らの宗教から（不信仰へと）戻り、不信仰者のまま死んだ者、それらの者たちはその（善い）行いが、現世と来世において台無しになってしまったのだ。そして、それらの者たちは（地獄の）業火の住人であり、彼らはそこに永遠に留まるのである。”

“信仰する者たちよ、あなた方の内で自分の宗教（イスラーム）から（不信仰へと）戻ってしまう者があっても、アッラーはかれが愛で給い、その者たちもまた、かれのことを愛するような別の民を、やがて出現させ給おう。（彼らは）信仰者たちに対しては控えめで、不信仰者たちには厳格であり、アッラーの道において努力奮闘し、中傷する者の中傷など怖れない。それはアッラーが、かれのお望みになる者に授けられる、かれのご恩寵である。アッラーは広量なお方、全知者であられる。”

“（この）宗教に強制はない。実に正しさは、誤りから明確に分け隔てられたのだから。それで、ターグートを否定してアッラーを信仰する者は誰でも、決して外れることのない堅固な取っ手を確かに握り締めたのである。アッラーは、よくお聴きになるお方、全知者であられる。”

“そして、言うのだ。「（私が伝えるのは、）あなた方の主からの真実。ならば、誰でも望む者は（それを）信じ、誰でも望む者は、否定せよ」。本当にわれらは不正者たちに、その塀が彼らを包みこむ（、地獄の）業火を用意しておいたのだから。そして、もし彼らが（ひどい喉の渇きゆえに）救いを求めれば、（煮えたぎった）どろどろの油のような、顔面を焼き焦がす水で救われる。その飲み物は何と醜悪であり、それ（業火）は休息所として、何と忌まわしいことか。”

“（使徒よ、）あなたの主がお望みになったなら、地上の全ての者が揃って、信仰に入ったであろう。一体あなたは、人々が信仰者となるように強制するというのか？”

イクリマによれば、アリーが何人かの異端者を焼いたとき、イブン・アッバースは、預言者(ﷺ)はアッラーの罰である火によって誰かを罰することを禁じたので、自分なら彼らを焼かなかっただろうと言った。預言者は、自分の宗教を変える者は殺せと言ったので、彼なら代わりに彼らを殺させただろう、と。

成人で正気の背教者は、男であれ女であれ、いかなる刑罰の前にも三日間イスラームに戻るよう呼びかけられるべきであるというアル＝ヒラキーの規定に注釈して、ハンバル派の法学者イブン・クダーマは、背教者に悔い改めを呼びかけることは大半の学者の見解であり、それはウマルの裁定であったと記録している。

標準的なハナフィー派の法の手引きは、イスラームを離れた女性は死刑に処されないとする。彼女はイスラームに戻るまで拘束される。

ハンバル派の法学者イブン・クダーマは、原則として、統治者（イマーム）か、彼が自分の代わりに行動させるよう任命した者以外は、誰も法定刑（ハッド）を執行してはならないと考える。彼が認める唯一の例外は、主人とその奴隷についての古い規定であり、今日には当てはまらない。

“また、孤児の財産には、それが最善の形でない限り、彼が成熟するまで近づいてはならない。そして契約を全うするのだ。実に契約は（復活の日）、問われることになるのだから。”