サッレーカナー：私たちはどのように死を迎えるべきか？

ジャイニはサッレーカナーを聖なる死と呼んでいる。人生の最後の日々に、断食と瞑想によって自然な死を穏やかに迎えるという決意である。それは僧と尼僧に強く勧められ、両方の伝統で多くの在家のジャイナ教徒の目標である。その目的は、誓戒を守ったまま完全に自覚して死ぬことであり、その語は本来、激情と身体を細らせることを意味する。法典は四つの状況でそれを許している。避けられない災難、大飢饉、誓戒から落ちることを起こしやすくする老齢、そして治らない病気である。それはほとんど常に老齢か末期の病気である。ジャイナ教の師たちは、自らの命を終わらせる他の方法を誤りとして非難し、それらは地獄への再生につながると言う。在家者は師から誓戒を受け、家族が同意し、共同体が知っている。ジャイナ教徒はこれを、ひそかになされる自殺と対比している。誓戒は、より長く生きたい、早く死にたい、天を得たいという何らかの願いに汚されているなら、正しく守られていない。死にゆく人は、聖なる存在たちへの礼拝のジャイナ教の祈りであるナマスカーラ・マントラを唱えるか聞く。

ディガンバラの在家信者のための手引き『ラトナカランダ・シュラーヴァカーチャーラ』は、サッレーカナーを、四つの状況でダルマ（宗教的な務め）のために身体を捨てることと定義している。逃れられない災難、飢饉、老齢、そして治らない病気である。

ダンダスは、サッレーカナーは「死の床」を意味するサンターラとも呼ばれ、それが今日シュヴェーターンバラの間でのその名であると言う。

ディガンバラの番号付けでは、『タットヴァールタ・スートラ』7.22は、在家の信者は死が近づくと、最後の断食であるサッレーカナーを自ら進んで行うと言う。プージャパーダのディガンバラの注釈『サルヴァールタシッディ』（第705節）は、これは自殺であるという非難に答えている。『タットヴァールタ・スートラ』が定義するように（7.13）、害とは激情から命を奪うことである。サッレーカナーの誓戒を立てた者は執着と嫌悪から自由であるので、と注釈は言う、彼は自殺の罪を犯していない。自殺とは、執着、嫌悪、あるいは迷妄に打ち負かされた者の行為である。

ジャイニはサッレーカナーを聖なる死と呼んでいる。人生の最後の日々に、断食と瞑想によって自然な死を穏やかに迎えるという決意である。それは僧と尼僧に強く勧められ、両方の伝統で多くの在家のジャイナ教徒の目標である。その目的は、誓戒を守ったまま完全に自覚して死ぬことであり、その語は本来、激情と身体を細らせることを意味する。法典は四つの状況でそれを許している。避けられない災難、大飢饉、誓戒から落ちることを起こしやすくする老齢、そして治らない病気である。それはほとんど常に老齢か末期の病気である。ジャイナ教の師たちは、自らの命を終わらせる他の方法を誤りとして非難し、それらは地獄への再生につながると言う。在家者は師から誓戒を受け、家族が同意し、共同体が知っている。ジャイナ教徒はこれを、ひそかになされる自殺と対比している。誓戒は、より長く生きたい、早く死にたい、天を得たいという何らかの願いに汚されているなら、正しく守られていない。死にゆく人は、聖なる存在たちへの礼拝のジャイナ教の祈りであるナマスカーラ・マントラを唱えるか聞く。

“また、定められた期限というアッラーのお許しなくしては、誰も死ぬことがない。そして誰でも現世の褒美を望む者には、われらがそこ（現世の褒美）から与えよう。また、誰でも来世の褒美を望む者には、われらがそこ（来世の褒美）から与えよう。われらは感謝する者たちに、（よく）報いるのだ。”

“信仰する者たちよ、あなた方の間で自分たちの財産を不当に貪ってはならない。しかし、あなた方の間で合意のもとに行われる商売取引であるなら、別である。そしてあなた方自身を殺してはいけない。本当にアッラーはもとより、あなた方に対して慈愛深いお方であられる。”

“（人々よ、かれは）あなた方のいずれがより善い行いかを試されるべく、死と生をお創りになったお方。かれは偉力ならびないお方、赦し深いお方であられる。”

“アッラーは魂を、その死の折にお召しになる。また、その眠りにおいて死ななかったもの（魂）も。そしてかれは、死を決定されたものを（そのまま）留められ、別のものは定められた期限まで放たれ（、その肉体へとお戻しにな）る。本当にその中にはまさしく、熟考する民への御徴があるのだ。”

“信仰する者たちよ、あなた方の間で自分たちの財産を不当に貪ってはならない。しかし、あなた方の間で合意のもとに行われる商売取引であるなら、別である。そしてあなた方自身を殺してはいけない。本当にアッラーはもとより、あなた方に対して慈愛深いお方であられる。”

“また、アッラーの道において（財を）費やせ。そして、自分の手で（自らを）破滅へと追いやってはならない。善を尽くすのだ。本当にアッラーは、善を尽くす者たちをお好みになるのだから。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、転落によってであれ、毒によってであれ、刃物によってであれ、自ら命を絶つ者は、火獄の中で同じことを味わうであろうと言った。

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“本当にアッラーは、ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない。そして（その僅かなものが）善行であるならば、それを何倍にもされ、そしてその御許から、偉大なる褒美をお授けになるのだ。”

“（使徒よ、われがこう言っている、と言え。）「自分自身に対し、（罪という重荷を）背負いに背負った、わが僕たちよ。アッラーのご慈悲に絶望するのではない。本当にアッラーは、罪を全てお赦しになるのだから。本当にかれこそは、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだぞ。”

“本当に、苦と共にこそ楽あり、本当に、苦と共にこそ楽あり。”

アブー・サイード・アル＝フドリーとアブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、疲れ、病、悲しみ、憂い、痛み、苦悩がムスリムに降りかかるとき、たとえ棘が刺さることでさえ、アッラーはそのために彼の罪のいくらかを拭い去ってくださると言った。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は言った。あなたがたの誰も、自分に降りかかった害のために死を願ってはならない。もしどうしても願わねばならないなら、こう言え。「アッラーよ、生きることが私にとってよいかぎり私を生かし、死ぬことが私にとってよいときに私を召してください」。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、あなたがたの誰も死を願ってはならないと言った。もし彼が善を行う者なら、善を増すかもしれない。もし彼が悪を行う者なら、立ち返って悔い改めるかもしれない。

アーイシャによれば、アッラーの使徒(ﷺ)は教友たちに、彼らへの慈悲から、夜に断食を解かずに日々続けて断食するウィサールを禁じた。彼ら自身がそれをしていると彼らが言うと、彼は、自分は彼らのようではない、自分の主が自分に食べ物と飲み物を与えてくださるからだと言った。

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は、彼が毎日断食し夜通し礼拝していると告げられて言った。そうしてはならない。ある日は断食し、ある日はやめ、礼拝し、また眠りなさい。あなたの体はあなたに対して権利を持ち、あなたの目、あなたの妻、あなたの客もそうだからである。年老いてから、アブドゥッラーは預言者(ﷺ)が自分に示した易しい道を取っていればよかったと願った。

“（ラマダーン月）一定の日数を（斎戒せよ）。それであなた方の内、病人や、旅行中の者（で斎戒しなかった者）は誰でも、別の日々に（その）日数を（斎戒する）。そしてそれ（斎戒）を遂行できない者の償いは、貧者一人への食べ物。また、進んで善行する者ならば、それが彼にとってより善いことである。そして斎戒する方が、あなた方にはより善いのだ。もし、あなた方が（その徳を）知っているのなら。”

“（それは）人々への導きとして、また導きと識別の明証としてクルアーンが下された、ラマダーン月。それで誰であろうと、（旅行中ではない）定住者としてその月に立ち会った（健常）者は、斎戒せよ。そして病人や旅行中の者（で斎戒しなかった者）は誰でも、別の日々に（その）日数を（斎戒する）。アッラーはあなた方に易きを望まれるのであって、困難を望んでおられるのではない。そしてそれは、あなた方が（斎戒の）日数を全うし、あなた方を導いて下さったことについてアッラーの偉大さを称揚するためであり、あなた方が感謝するようになるためである。”

“アッラーは誰にも、その能力以上のものを負わせられない。人は自ら得たもの（善行）によって自らを益し、自ら稼いだもの（悪行）によって自らを損ねる。（こう祈るがよい。）「我らが主よ、私たちをお咎めにはならないで下さい。もし私たちが忘れたとしても、また過ちを犯したとしても。我らが主よ、また、あなたが私たち以前の者たちに課されたような厳しいご命令を、私たちには課さないで下さい。我らが主よ、そして、私たちが担いきれない重荷を、私たちに負わせないで下さい。また、私たちを大目にご覧になり、私たち（の罪）をお赦しになり、私たちにご慈悲をおかけ下さい。あなたは私たちの庇護者なのですから。ゆえに不信仰者である民に対して、私たちを勝利させて下さい」。”

“全ての者は、死を味わう。そして復活の日、あなた方は（現世での行いに対する）自分たちの褒美を、余すことなく授かるのだ。それで、誰でも（地獄の）業火から遠ざけられ、天国に入れられた者は、確かに（自分が望む最高のものを）勝ち取ったのである。現世の生活は、偽りの楽しみに過ぎない。”

ジャービルは、預言者(ﷺ)の死の三日前に、彼がこう言うのを聞いたと伝えている。あなたがたの誰も、アッラーについて良く思いながらでなければ死んではならない。

アブー・サイード・アル＝フドリーによれば、アッラーの使徒(ﷺ)は言った。あなたがたの中の死にゆく者に、「アッラーのほかに神はない」と言うよう促しなさい。

“（アッラーの唱念と、かれへの信仰へと）安らぐ魂よ、（アッラーからの御もてなしに）満足し、（アッラーから）ご満悦を受けつつ、あなたの主へと戻るがよい。そして、わが（正しき）僕たちのところに入り、（彼らと共に、）わが楽園に入るのだ。”

“一体彼らは、クルアーンを熟慮しないのか？もしそれがアッラー以外のものに由来するものであったなら、彼らはその中に沢山の相違点を見出したであろうに。”

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「人々よ、本当に私はあなた方全員への、アッラーの使徒である。（アッラーは、）かれにこそ諸天と大地の王権が属するお方。かれの外に、崇拝すべきものなどはない。生を与え、死を与えられる（お方）。ならばアッラーと、アッラーとその御言葉を信じるその使徒。文盲の預言者を信じ、彼に従うのだ。あなた方が導かれるようにするために」。”