短い答え
クルアーンは、雲は静かに追いやられ、つなぎ合わされ、積み重ねられると言っています。雨はその真ん中から出てきて、雹は空の山のような塊から降り、その稲妻は目をくらませるほど明るいのです。それはまた雲を重いと呼んでいます。そのどの部分も本当です。ただ一つの普通の雲は約500トンの水を含んでおり、その粒が小さいので浮かんでいるのです。預言者ムハンマド(ﷺ)は砂漠の町に住み、読むことができませんでした。彼の時代の学識の世界は、乾いた蒸気が燃え上がるというアリストテレスの理論で嵐を説明していました。クルアーンはその理論を何も繰り返していません。それは嵐の中で誰でも見ることのできるものを描いており、それがどのように働くかについての理論は何も差し出していません。クルアーンはそのようなものを神のしるしと呼んでいます。
詳しい説明
一つの節の中の嵐
クルアーンは一つの節の中で雷雨の一生を示しています。雲は追いやられ、つなぎ合わされ、積み重ねられます。雨はその真ん中から出てきます。雹は山のような塊から下されます。稲妻は目をくらませるほど明るいのです。クルアーンはそのすべてをアッラー(﷾)の業、思いめぐらすべきしるしとして示しています。
“一体あなたは、アッラーが雲を追いやり、それからそれらを接ぎ合わせ、その後にそれを積雲とされるのを見ないのか？そしてあなたは、雨がその間から（降って）出てくるのを見る。またかれは、空から、そこにある山々（のような大きな雲）から、雹を下される。それでかれは、かれがお望みの者にそれを命中させ、かれがお望みの者からそれを逸らせ給うのだ。その稲光の閃光は、視力を奪わんばかりである。”
気象学者たちが見出すこと
雷雨は、積雲（積み重なった雲）が昇り、合わさってそびえ立つ積乱雲、つまり背の高い嵐の雲になるにつれて成長します。それはしばしば十キロメートル以上の高さがあります。雹はその冷たい上部で、強い上昇気流（昇っていく空気）に運び上げられてできます。稲妻の背後にある電荷は、そこで氷と柔らかい雹がぶつかり合うにつれて蓄えられます。アラビア語は、その中に雹のある空の山々について語っています。その翻訳はこれを雲の山の塊と訳しています。上部に雹を持つそびえ立つ嵐の雲は、これにぴったり合っています。
雷雨は上昇し合流する積雲から発達すること、強い上昇気流が雨粒を嵐のとても冷たい上部へ運び、そこで雹が育つこと、そして稲妻のもとになる電荷は、その冷たい上部で小さな氷の粒と柔らかい雹（霰）がぶつかり合うことでたまっていくことを説明する。
“一体あなたは、アッラーが雲を追いやり、それからそれらを接ぎ合わせ、その後にそれを積雲とされるのを見ないのか？そしてあなたは、雨がその間から（降って）出てくるのを見る。またかれは、空から、そこにある山々（のような大きな雲）から、雹を下される。それでかれは、かれがお望みの者にそれを命中させ、かれがお望みの者からそれを逸らせ給うのだ。その稲光の閃光は、視力を奪わんばかりである。”
重い雲
クルアーンは二度、雨雲を重い（スィカール、つまり満たされた）と呼んでいます。測定はその言葉を裏づけています。普通の晴天の雲は約500トンの水を含んでおり、雷雨の雲ははるかに多くを含んでいます。それは、その水が小さな水滴として広大な量の空気の中に広がっているので浮かんでいるのです。ですからその雲は、その下のより乾いた空気より軽いのです。七世紀には誰も雲の重さを量ることはできず、クルアーンの言葉は後に測られたことに合っています。
“かれ（アッラー）はあなた方に、（あなた方が）恐怖と待望を抱く稲光をお見せになり、（雨を湛えた）重厚な雲をお造りになるお方。”
“かれはそのご慈悲（雨）の前触れに、吉報を告げる風を送られるお方。やがてそれは（雨を湛えた）重厚な雲を運び、われらはそれを死んだ大地へと導く。そして、われらはそれで（雨）水を降らせ、それによってあらゆる果実を生まれ出させる。同様にわれらは、あなた方が教訓を得るようにと、死者を（蘇らせて墓から）引き出すのである。”
普通の積雲の水の重さを、その大きさと1立方メートルあたりの水の量から計算し、およそ500トン（約110万ポンド）という値を得ている。それでも雲が浮いているのは、その水が細かな水滴として約1立方キロメートルの空気の中に広がっているので、雲がその下の乾いた空気よりも密度が低くなるからだと説明する。
学識の世界が教えたこと
その時代の科学はアリストテレスのものでした。彼は紀元前四世紀のギリシアの思想家でした。彼は、空気は大地からの二つの蒸気、一つは湿ったもの、一つは乾いたものを含んでいると教えました。雷は乾いた蒸気が雲を打つことであり、稲妻はその蒸気が燃え上がることでした。彼の『気象論』（天気についての彼の書物）は、アッバース朝の翻訳（バグダードのカリフたちのもとでの翻訳運動）までアラビア語に訳されませんでした。それは預言者(ﷺ)が亡くなってから優に一世紀以上後のことでした。彼の天気の理論は1600年代になってもヨーロッパで教えられていました。ギリシアの学問は確かに、シリアとメソポタミアの修道院と学校で、シリア語でその地域に流布していました。シリア語は東方の諸教会が用いるアラム語の一形態です。ですからそれを利用した者は誰でも、この理論をそれと共に取り入れたことでしょう。
アリストテレスは、太陽は大地から二つの蒸発物を引き出すと教える。湿ったもの、すなわち蒸気と、乾いた煙のようなものである（第1巻第4章）。第2巻第9章で、彼は雷を、雲の中に閉じ込められ押し出された乾いた蒸発物が周りの雲を打つことと説明し、稲妻を、その同じ押し出された蒸発物が細くかすかな火で燃えることと説明する。
ギリシア語からアラビア語への翻訳運動の標準的な歴史。ギリシアの科学と哲学のアラビア語への翻訳は、バグダードを中心とするアッバース朝の事業であり、8世紀後半から10世紀まで続いたこと、そしてそれ以前にこの地域で手に入ったギリシアの著作は主にシリア語によるものであったことを示している。
なぜこれがしるしなのか
嵐を観察することは誰にでも開かれており、クルアーンはそうでないとは主張していません。しるしは、言われていることと省かれていることの中にあります。預言者(ﷺ)は読むことも書くこともできず、クルアーンはそれを記録しています。その嵐の記述は、本当であるいくつかの平易なことを言っています。それは測定が裏づける雲についての言葉を用いています。それは、その時代のすべての学識ある出典が伝えたであろう誤りを何一つ含んでいません。クルアーンは、その真理が明らかになるまでそのようなしるしは現れ続けると約束しています。
“また（使徒よ）、あなたはそれ（が下る）以前、いかなる書も誦んでいなければ、あなたの右手でそれを書いてもいなかったのだ。そうであったなら、（真実を）虚妄とする者たちは、疑惑に陥ったであろう。”
“われらは、彼らに見せよう。それ（クルアーン）が彼らに真実であることが明らかになるまで、われらの御徴を彼方に、そして彼ら自身の内に。一体、あなたの主だけで、かれが全てのことの証人ということだけで、（クルアーンの真実性の証拠は）十分なのではないか？”
さまざまな視点
イスラームの視点
預言者ムハンマド(ﷺ)に啓示されたクルアーンは、嵐を正確に描き、雲を重いと呼び、その時代の誤った理論を避けています。それはこれらを、科学の授業としてではなく、雲を追いやられるかたのしるしとして差し出しているのです。
クルアーンは、追いやられ、つなぎ合わされ、積み重ねられる雲を描いています。雨はその真ん中から出てきて、雹は空の山のような塊から、目をくらませる稲妻と共に下されます。
雷雨は、積雲が昇り合わさって背の高い塔になるにつれてでき、雹はその冷たい上部で育ちます。
クルアーンは二度雨雲を重いと呼んでおり、普通の雲は確かに約500トンの水を含んでいます。
その時代の標準的な学問、アリストテレスのものは、雷と稲妻を、乾いた蒸気が雲を打ち燃え上がることとして説明しました。クルアーンはそのどれも繰り返していません。
クルアーンは、預言者(ﷺ)はそれが来る前には読むことも書くこともしなかったと述べています。
クルアーンは、読むことのできない人に、その時代の誤りのない、嵐の正確な記述を与えました。これは、クルアーンが神が世界の中で示されると言うしるしの一つです。