短い答え
二つが際立っています。ペルシアに対するローマ人の巻き返しと、不信仰者としてのアブー・ラハブの死です。ペルシアはローマの軍勢を打ち砕いていましたが、クルアーンはローマ人が「数年の内に」勝つと言いました。アラビア語の言葉ビドゥウは、十未満の小さな数、ふつうは三から九を意味します。ローマ人は613年にアンティオキアの近くで敗れ、614年にエルサレムを失いました。歴史家エドワード・ギボンは、これほど実現から遠く見えた預言はありえなかったと書きました。けれども622年に皇帝ヘラクレイオスはペルシア人を打ち破り、628年までにペルシアは和平を求めていました。クルアーンはまた、預言者(ﷺ)のおじアブー・ラハブが火獄で焼かれると言いました。それは彼がイスラームを拒んだまま死ぬことを意味していました。彼はその後何年も生き、ただ一つの文、偽りのものでさえ、それに疑いを投げかけることができたでしょう。彼は決してそれを言いませんでした。イスラームは、これらはクルアーンが神からのものであるしるしであると教えています。
詳しい説明
最も低いところにあったローマ人
613年、ローマの軍勢はアンティオキアの近くでひどく打ち負かされました。ペルシア人はそれからあらゆる戦線で前進し、614年にエルサレムを、まもなくエジプトを奪いました。エドワード・ギボンは、クルアーンを信じていなかった18世紀のイギリスの歴史家でした。彼は、その当時これほど実現から遠い預言はありえなかったと判断しました。
ホスロー2世のもとでのペルシア戦争を描く。613年にアンティオキア近郊でビザンツが大敗した後、ペルシアはあらゆる戦線で進撃し、614年にエルサレムを、次いでエジプトを奪い、その間アヴァール人が北から迫り、帝国は崩壊寸前に見えた。ヘラクレイオスは622年に反攻を始め、その年にペルシアに対する最初の勝利を収めた。
“この予言が述べられたとされる時、これほど成就から遠い予言はなかった。ヘラクレイオスの最初の十二年は、帝国の解体が近いことを告げていたからである。”
クルアーンが予告したこと
クルアーンはローマの敗北を告げ、その後ローマ人は数年の内に勝利すると言いました。「数」と訳されたアラビア語の言葉はビドゥウです。古典的な辞書はそれを小さな数、最も多くは三から九と説明しています。ですからその予告は、その側がもう終わったと見えた瞬間に、一つの側、一つの結果、そして一つの期限を名指していたのです。
“ビサンチン（軍）は、敗北した。最も近接した地で。そして彼らはその敗北の後、やがて勝利するであろう。数年の内に。アッラーにこそ、（ビサンチン軍の勝利）以前と以後の、（全ての）物事は属する。そしてその日、信仰者たちは歓喜するのだ、”
古典アラビア語の辞書を集めたもの。ビドウという語の項に、十未満の不定の少数で、最もよくは三から九と説明されるものと記している。
それがどのように実現したか
622年、ローマ皇帝ヘラクレイオスは反攻を開始し、ペルシアの軍勢に対して最初の勝利を収めました。それはアンティオキアでの敗北から九年以内でした。彼はそれから戦争をペルシアの地へと持ち込み、627年にニネベの近くでペルシア人を打ち破りました。628年、ペルシアは和平を求め、奪った土地を返すことに同意しました。
ホスロー2世のもとでのペルシア戦争を描く。613年にアンティオキア近郊でビザンツが大敗した後、ペルシアはあらゆる戦線で進撃し、614年にエルサレムを、次いでエジプトを奪い、その間アヴァール人が北から迫り、帝国は崩壊寸前に見えた。ヘラクレイオスは622年に反攻を始め、その年にペルシアに対する最初の勝利を収めた。
ローマ（ビザンツ）皇帝ヘラクレイオスの歴史。614年のエルサレムを含むペルシアによるローマ領の征服と、622年からのヘラクレイオスの反撃を記録している。反撃は627年のニネヴェ近郊での勝利と、ペルシアによる征服地の返還で終わった。
- 613年
ローマ人が打ち砕かれる
ローマ軍はアンティオキアの近くでひどく敗れる。ペルシア人はあらゆる戦線で前進する。
- 614年
エルサレムが失われる
ペルシア人はエルサレムを、そしてすぐ後にエジプトを奪う。ローマ人は終わったように見える。
- 最も低い時に
クルアーンが予告したこと
クルアーンは、敗れたローマ人が数年のうちに勝利するであろうと言う。「数」を表すアラビア語の語ビドゥウは、小さな数、最も多くは三から九を意味する。
- 622年
ローマの最初の勝利
皇帝ヘラクレイオスは、アンティオキアでの敗北から九年以内に、野戦でペルシア軍を破る。
- 628年
ペルシアが和平を求める
ペルシアは和平を求め、奪っていた土地を返すことに同意する。
クルアーンを信じていなかった歴史家エドワード・ギボンは、当時これほど成就から遠く見える預言はなかったと判断しました。
それが偽りであると証明できたアブー・ラハブ
アブー・ラハブは預言者(ﷺ)のおじであり、彼の最も激しい敵の一人でした。預言者(ﷺ)が初めてマッカの氏族を集めて彼らに警告したとき、アブー・ラハブは彼を呪いました。それから彼の名を冠した章（スーラ）が啓示されました。それは彼が火獄で焼かれると言っており、それは彼が不信仰者として死ぬことを意味していました。彼はそれがマッカで読誦された後何年も生きました。それに疑いを投げかけるには、彼はただ、偽りであっても、自分はムスリムだと言いさえすればよかったのです。彼は決してそうしませんでした。彼は、バドルの知らせがマッカに届いてから数日後に、なおイスラームの敵のまま死にました。バドルはムスリムとマッカの間の最初の大きな戦いでした。
“アブー・ラハブの両手は破滅せよ。そして彼は、（確かに）破滅したのだ。彼の財産も、彼が得たものも、（アッラーの懲罰が下された時、）彼の役には立たなかった。彼は、（激しく燃え上がる）炎を有する業火に入って炙られることになろう。”
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)はマッカのサファーの丘に登り、警告するためにクライシュ族の諸氏族を呼び集めた。アブー・ラハブは言った。滅びてしまえ、このために私たちを集めたのか。すると「アブー・ラハブの両手は滅びよ」という棕櫚の繊維章が啓示された。
クライシュ族がバドルへ進軍したとき、アブー・ラハブはマッカに残り、戦いの後まもなく、なお預言者(ﷺ)とイスラームの敵のまま死んだことを伝えている。
預言についての聖書自身の試し
聖書の書の一つである申命記は、その試金石を与えています。もし預言者が神の名によって言うことが起こらないなら、神はそれを語られなかったのです。クルアーンの予告は、敵がそれを確かめることのできる公の場でなされました。一つは期限を名指し、もう一つは敵自身の選択にかかっていました。どちらもその試金石に合格しました。申命記はさらに、実現するしるしであっても、他の神々へと導くものであってはならないと付け加えています（13:1-3）。クルアーンはアブラハムの神だけへと呼びかけているのです。
“もし預言者があって、主の名によって語っても、その言葉が成就せず、またその事が起らない時は、それは主が語られた言葉ではなく、その預言者がほしいままに語ったのである。その人を恐れるに及ばない。”
“あなたがたのうちに預言者または夢みる者が起って、しるしや奇跡を示し、あなたに告げるそのしるしや奇跡が実現して、あなたがこれまで知らなかった『ほかの神々に、われわれは従い仕えよう』と言っても、あなたはその預言者または夢みる者の言葉に聞き従ってはならない。あなたがたの神、主はあなたがたが心をつくし、魂をつくして、あなたがたの神、主を愛するか、どうかを知ろうと、このようにあなたがたを試みられるからである。”
“ビサンチン（軍）は、敗北した。最も近接した地で。そして彼らはその敗北の後、やがて勝利するであろう。数年の内に。アッラーにこそ、（ビサンチン軍の勝利）以前と以後の、（全ての）物事は属する。そしてその日、信仰者たちは歓喜するのだ、”
“アブー・ラハブの両手は破滅せよ。そして彼は、（確かに）破滅したのだ。彼の財産も、彼が得たものも、（アッラーの懲罰が下された時、）彼の役には立たなかった。彼は、（激しく燃え上がる）炎を有する業火に入って炙られることになろう。”
懐疑的な人に答える
ギボン『ローマ帝国衰亡史』第46章、注69
同じ箇所の脚注で、ギボンはクルアーンの予告をムハンマド(ﷺ)の推測あるいは当て推量と呼び、フランスの著述家ブーランヴィリエがそれを未来の出来事についての明白な予言として示したことに不満を述べている。
引用の目的
ギボンはそれを推測と呼んだ。戦争中の二つの帝国があれば、誰でも敗者が立ち直ると当て推量するかもしれない。
応答
当て推量であれば、もう終わったと見えた側に賭けなければならなかったでしょう。それは数年という期限を設けなければならなかったでしょう。それはまた、もし外れれば敵がそれをあざけることのできたマッカで告げられなければならなかったでしょう。ギボン自身が、その当時これほど実現から遠い預言はありえなかったと書きました。そしてそれはアブー・ラハブの預言と並んで立っています。どんな当て推量もそれを確かなものにはできませんでした。それは生きている敵自身の選択にかかっていたからです。
結論 — あらゆる見かけに反してなされ、期限があり、実現した予告は、それを当て推量と呼ぶことでは説明されません。
さまざまな視点
懐疑的な読み方
懐疑的な人は、ローマ人の巻き返しは戦争中の二つの帝国についての幸運な当て推量だったと言うことができます。ギボンはそれを推測と呼びました。
ギボンはその予告を、預言ではなく推測、あるいは当て推量と呼んだ。
反論
これは安全な当て推量ではありませんでした。それは、もう終わったと見えた側に、数年以内に、賭けていたのです。それは、敵がそれをあざけることのできたマッカでなされました。ギボン自身が、その当時これほど実現から遠い預言はありえなかったと書きました。
イスラームの視点
クルアーンは、それを聞いた人々の生涯のうちに偽りと証明されえた予告をし、それらは実現しました。来たるべきことを知っておられるかただけが、それらをすることができたのです。これは、クルアーンが神からのものであるしるしの一つです。
クルアーンは、ビドゥウ年の内にペルシアに対するローマの勝利があると予告しました。それは小さな数で、ふつうは三から九と説明されます。
ローマ人は613年にアンティオキアの近くで打ち負かされました。彼らは622年にペルシア人に対して最初の勝利を収め、628年にペルシアに和平を求めさせました。
ギボンはクルアーンを信じる者ではありませんでした。それでも彼は、それがなされたとき、これほど実現から遠い預言はありえなかったと判断しました。
アブー・ラハブは、マサド章が言ったとおり、イスラームの敵として死にました。
アブー・ラハブはその章が読誦された後何年も生き、決してイスラームを告白しませんでした。もし彼がそれを告白していたなら、それだけでその章に疑いが投げかけられたでしょう。
聖書自身の試金石によれば、その言葉が外れる預言者は神から語ったのではありません。クルアーンの予告は外れませんでした。