短い答え
それらは拭い去られます。アムルという名の男が、イスラームを受け入れるために預言者(ﷺ)のもとに来て、それから手を引っ込めました。彼はまず自分の過去が赦されることを確かめたかったのです。預言者(ﷺ)は彼に、イスラームはそれ以前に来たすべてのものを拭い去ることを知らないのかと尋ねました。クルアーンはさらに多くのことを約束しています。悔い改め、信じ、善を行う者たちについて、神は彼らの悪い行いを善いものに変えられるのです。それはまた、神はかれのもとへ立ち返る者たちのすべての罪を赦されるので、誰もかれの慈悲に絶望すべきではないと言っています。聖書もエゼキエルを通して同じことを教えました。もし悪人が自分の罪から立ち返るなら、そのどれも彼に対して覚えられることはない、と。それこそイスラームが差し出している慈悲なのです。
詳しい説明
イスラームはそれ以前に来たものを拭い去る
アムル・イブン・アル＝アースは、かつて預言者(ﷺ)の最も激しい敵の一人でした。彼がイスラームを受け入れるために来たとき、彼は誓約から手を引っ込めました。彼は一つの条件を求めました。自分が赦されることです。預言者(ﷺ)は彼に、イスラームはそれ以前のすべてのものを拭い去ると告げました。クルアーンは、信仰に反対していた者たちに同じことを言っています。もし彼らがやめるなら、彼らの過去は赦されるのだ、と。
アムル・イブン・アル＝アースは死の間際に、イスラーム以前、預言者(ﷺ)ほど自分にとって憎らしい者はなく、彼を殺したいと思っていたと言った。彼は、イスラームを受け入れるために預言者のもとに来たときのことを語った。彼は預言者に、誓約できるよう右手を差し伸べてほしいと頼み、それから自分の手を引っ込めた。なぜかと問われると、彼は条件をつけたい、赦されることだと言った。預言者は、イスラームはそれ以前にあったすべてを拭い去ることを知らないのかと尋ねた。
“（使徒よ、）不信仰に陥った者たちに、（こう）言ってやれ。もし彼らが（不信仰と、信仰者たちの戦いを）やめるならば、既に過ぎ去ったこと（の罪）は彼らに赦されよう。そして、もし彼らが（バドルの戦いの後、再びムスリムたちとの戦いに）戻って来るならば（、われらは彼らに報復しよう）、確かに昔の人々（に対するアッラー）の摂理は先んじたのだから。”
善い行いに変えられる罪
クルアーンは、他の神々を崇拝すること、殺人、姦淫を含む最も重い罪の名を挙げています。それから、悔い改め、信じ、善を行う者には誰にでも例外を設けています。神は彼らの悪い行いを善に変えられるのです。それは、自分自身に不正を行ったすべての人に、神の慈悲に絶望しないよう告げています。神はかれのもとへ立ち返る者たちのすべての罪を赦されるのです。
“また、アッラーと並べて別の神を祈らず、アッラーが禁じられた者を正当な権利なしには殺さず、姦通しない者たち。それ（らの大罪）を行う者は誰でも、（来世で）罪（の報い）に出会うのだ。復活の日、彼には懲罰が倍増され、卑しめられつつ、そこで永遠に留まることになる。但し、悔悟し、信仰し、正しい行いを行う者、それらの者たちはアッラーがその悪行を善行に換えて下さる。アッラーはもとより、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだから。”
“（使徒よ、われがこう言っている、と言え。）「自分自身に対し、（罪という重荷を）背負いに背負った、わが僕たちよ。アッラーのご慈悲に絶望するのではない。本当にアッラーは、罪を全てお赦しになるのだから。本当にかれこそは、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだぞ。”
その時から行いはどのように書かれるか
預言者(ﷺ)は、人は善い行いをしようと思って、それをしないことがあると言いました。それでもそれは彼のために善い行いとして書かれます。もし彼がそれを行えば、それは十倍から七百倍、あるいはそれ以上に書かれます。彼がしようと思ったが控えた悪い行いは、善い行いとして書かれます。もし彼がそれを行えば、それはただ一つの悪い行いとして書かれ、神はそれさえも拭い去られることがあるのです。
預言者(ﷺ)は、アッラーは善い行いと悪い行いを記録されたと言った。善い行いを意図して行わない者には、完全な善行一つが書き記される。それを行えば、十から七百、あるいはそれ以上の善行が書き記される。悪い行いを意図して行わない者には、完全な善行一つが書き記される。それを行えば、悪行一つが書き記される。同じハディースの別の伝承経路は、アッラーはそれを拭い去ることさえされると付け加えている。
人がイスラームを受け入れる。
その前の罪には何が起こるか？
イスラームはそれ以前に来たすべてを消し去る。
そして悔い改め、信じ、善を行う者には？
神は彼らの悪い行いを善い行いに変えられる。
それから先、行いはどのように書かれるか？
善い行いは十倍から七百倍、あるいはそれ以上に書かれる。悪い行いは一度書かれ、神はそれさえ消し去られるかもしれない。
誰も神の慈悲に絶望すべきではありません。かれはかれに立ち返る者たちにすべての罪を赦されます。
赦しについてのキリスト教の見方
キリスト教徒は、罪はイエスの死を通して赦されると教えています。彼らは新約聖書の手紙の一つであるヘブル人への手紙を引きます。それは、血を流すことなしには罪のゆるしはありえないと言っています。
“こうして、ほとんどすべての物が、律法に従い、血によってきよめられたのである。血を流すことなしには、罪のゆるしはあり得ない。”
聖書も同じことを教えた
けれども預言者エゼキエルは、もし悪人が自分のすべての罪から立ち返り、正しいことを行うなら、彼は生きると言っています。彼の罪のどれも彼に対して語られることはありません。いけにえは何も挙げられていません。神は立ち返る者を赦されるのです。イエス自身が、ユダヤ教の宗教的な教師たちの一派パリサイ人たちに、神はいけにえではなくあわれみを望まれるとはどういう意味かを学ぶよう告げました。
“しかし、悪人がもし、その犯したすべての罪を離れ、わたしのすべての定めを守り、公道と正義とを行うならば、彼は必ず生きる。死ぬことはない。その犯したすべてのとがは覚えられない。彼はその行った正義のために生きる。”
“「わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない」とはどういう意味か、学んできなさい。わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。”
節ごとに
ヘブル人への手紙 9:22 — 第9章22節
“こうして、ほとんどすべての物が、律法に従い、血によってきよめられたのである。血を流すことなしには、罪のゆるしはあり得ない。”
引用の目的
罪は流された血によってのみ赦されうる。だから赦しにはイエスのいけにえが必要だ。
応答
ヘブル人への手紙自体が「ほとんどすべての物」と言っています。モーセの律法は、貧しい人が血を伴わない麦粉を罪祭として携えてくることを許しており、彼は赦されました。預言者たちはさらに多くを言っています。エゼキエルは、自分の罪から立ち返る悪人は生き、そのどれも彼に対して語られることはないと約束しています。彼はいけにえを何も挙げていません。イエスはパリサイ人たちに、神はいけにえではなくあわれみを望まれると告げました。そしてイエス自身のたとえ話、つまり教えのための物語で、失われた息子は告白するために家に帰ってきます。彼の父は「走り寄り、その首をだいて接吻した」のです。父の迎え入れの前に、何のいけにえも来ません。
結論 — 聖書自身の預言者と、イエス自身が、神は立ち返る者を赦されると教えています。それこそイスラームが教えていることです。
さまざまな視点
キリスト教
キリスト教徒は、赦しはイエスの死への信仰を通して来ると教えている。その血は、と彼らは言う、罪のために流されたのだ。
ヘブル人への手紙は、血を流すことなしには罪のゆるしはありえないと言っている。
反論
ヘブル人への手紙が語っている律法は、貧しい人が血を伴わない麦粉を携えてくることを許しており、「そうすれば彼はゆるされるであろう」と言っています。ヘブル人への手紙自体が「ほとんどすべての物」と言っています。エゼキエルとイエスは、神は立ち返る者を赦されると教えています。
イスラームの視点
イスラームを受け入れる者は誰でも、きれいな記録から始めます。預言者(ﷺ)は、イスラームはそれ以前に来たすべてのものを拭い去ると言いました。神は悔い改めた人の罪を善い行いに変えることがおできになります。血は必要ありません。エゼキエルもまた、立ち返る悪人に命を約束し、いけにえは何も挙げませんでした。
預言者ムハンマド(ﷺ)は、アムル・イブン・アル＝アースに、イスラームはそれ以前に来たすべてのものを拭い去ると告げました。
クルアーンは、信仰に反対することをやめる者たちは、自分の過去を赦されると約束しています。
クルアーンは、悔い改め、信じ、善を行う者たちについて語っています。それは、神は彼らの悪い行いを善い行いに変えられると教えています。
クルアーンは、神はかれのもとへ立ち返る者たちのすべての罪を赦されると教えています。
預言者ムハンマド(ﷺ)は、善い行いは何倍にもされる一方、悪い行いはただ一度だけ書かれると教えました。
エゼキエルは、自分の罪から立ち返る悪人は生きると教えています。彼の罪は彼に対して語られることはありません。