短い答え
いいえ。ムスリムの女性にとって、ヒジャーブ、つまり彼女の頭の覆いは崇拝の行いであって、彼女が所有されているしるしではありません。クルアーンはその命令を、信仰する女性たち自身に与えています。そのすぐ前に、クルアーンは信仰する男性たちに視線を低くするよう告げています。イスラームは行いをその背後にある意図によって報いるので、女性が神のためにそれをかぶるとき、ヒジャーブは崇拝となります。それをかぶる女性たちは、しばしばそれを自分自身の選択であり、尊厳の源であると語ります。カトリックの修道女たちは何世紀もの間頭にベールをかぶってきており、彼女たちのベールは献身として敬われています。ヒジャーブは他の人々に、女性をその体ではなく、その知性と品性によって判断するよう求めています。預言者(ﷺ)は、神は顔ではなく心と行いをご覧になると教えました。ですからイスラームの答えは、ヒジャーブは女性を尊ぶものであり、その価値は神のためにかぶられることにある、というものです。
詳しい説明
クルアーンが何を、誰に求めているか
クルアーンはまず男性に語りかけています。信仰する男性たちは視線を低くし、慎みを守らなければなりません。それから信仰する女性たちに語りかけています。彼女たちもまた視線を低くし、頭の覆いを胸の上まで垂らします。それはまた預言者(ﷺ)に、信仰する女性たちに外出するときには外衣を着るよう求めることを告げています。それは理由を挙げています。彼女たちが見分けられ、害されないためです。慎みの義務は男女の両方にかかっています。覆いは所有のしるしとしてではなく、守りと誉れとして与えられているのです。
“（預言者よ、）信仰者の男たちに、彼らの視線の一部を（見ることを禁じられた物事から）低め、その陰部を（禁じられた物事から）守るよう、言え。それが彼らにとって、より清いことなのだから。本当にアッラーは、彼らが成すことに通暁されておられるお方。”
“また、信仰者の女たちに、彼女らの視線の一部を（見ることを禁じられた物事から）低め、その陰部を（禁じられた物事から）守り、現れてしまうものの外は、自分たちの飾りを露わにしないように言うのだ。また、彼女らのスカーフで、その胸元まできちんと覆わせよ。また、（隠された部位に着けた）自分たちの飾りを、以下の者以外には露わにしてはならない：自分たちの主人（夫）ら。自分たちの父親たち。自分たちの主人の父親たち。自分たちの子供たち。自分たちの主人の子供たち。自分たちの兄弟たち。自分たちの兄弟の子供たち。自分たちの姉妹の子供たち。自分たち（と同様）の女性たち。自分たちの右手が所有する者たち（奴隷）。男性の内、（女性を）必要としないお付きの者たち。女性の恥部（アウラ）に関して無知な男児。また、自分たちが隠して（着けて）いる装飾品が（男たちに）分かるようにと、自分たちの足を打ち鳴らしてはならない。あなた方が成功するように、信仰者たちよ、皆アッラーに悔悟するのだ。”
“預言者よ、あなたの妻たちとあなたの娘たち、信仰者たちの女性らに、彼女らの外衣の一部を自らの上に垂らすよう、言うのだ。それが、彼女らが認識され、害されることがないようにするのに、より相応しいのだから。アッラーはもとより、赦し深いお方、慈愛深いお方であられる。”
神のためにかぶる
預言者(ﷺ)は、行いはその意図によって判断され、それぞれの人は自分が意図したものを受け取ると教えました。ですから女性が神のためにそれをかぶるとき、ヒジャーブは崇拝としての価値を持ちます。ムスリムの学者たちは、覆うことは成人したムスリムの女性に対する神の命令であると考えています。それに従う女性は、夫や父にではなく、神に従っているのです。
ウマル・イブン・アル＝ハッターブは、預言者(ﷺ)が、行いは意図によって裁かれ、各人は自分が意図したものを得ると言うのを聞いた。現世の利益のため、あるいはある女と結婚するために移住した者は、自分が移住した目的のものしか得られない。
それをかぶる女性たちが言うこと
学者キャサリン・ブロックは、ヒジャーブをかぶるトロントのムスリムの女性たちに聞き取りをしました。彼女は、彼女たちがそれを信仰の行いとしてなされた自分自身の決断として語っていることを見いだしました。多くの人は、それが自分を外見によって判断されることから解き放ってくれると言っています。ベールをかぶった女性を、抑圧されているか狂信的かのどちらかとするメディアの描き方は、これらの女性たちが自分自身について言っていることと一致しません。
ヒジャーブは抑圧の象徴だという西洋の見方に異を唱えている。それを着用するトロントのムスリム女性たちへの聞き取りをもとに、彼女たちにとってそれは自ら選んだ信仰の実践であり、尊厳と、体で判断されることからの自由を与えるものだったと論じている。
西洋で覆われた頭
少し前まで、覆われた頭は西洋でありふれた光景でした。1905年ごろ、アイルランドのゴールウェイの魚市場の女性たちの大半は、ショールを頭の上まで引き寄せてかぶっていました。女王エリザベス二世は、競馬場で、所領の周りで、乗馬の際に、生涯の最後の年に至るまでしばしばスカーフを頭にかぶっていました。女王のスカーフを、彼女が抑圧されているしるしと受け取った人は誰もいませんでした。覆われた頭は、それ自体では所有されているしるしではありません。
1905年頃のアイルランド、ゴールウェイの魚市場の写真。群衆の中の女性の大半が、ゴールウェイ・ショールを頭からかぶっている。
1982年6月8日、ウィンザー城でロナルド・レーガン大統領とともに乗馬をするエリザベス2世女王のホワイトハウスの写真。女王はあごの下で結んだスカーフを頭にかぶっている。
女王の死の四か月前、2022年5月の王室ニュースの特集記事。彼女は競馬、自分の領地を車で回るとき、列車に向かうときなど、より気軽な行事ではとても頻繁にスカーフを選び、公務でもときどき着けていたと言う。何年も前、彼女はレーガン大統領と乗馬をしたときにもスカーフを着けていた。
修道女のベール
カトリックの修道女たちは何世紀もの間頭を覆ってきました。教会法はいまも修道会の会員に、その会の装いである修道服を着ることを求めています。ですから修道服にベールが含まれる会では、修道女は好きなときにそれを外すことはありません。その会の会則がそれを求めているのです。それは彼女の生涯が神にささげられているしるしです。1983年まで、教会はまたすべての女性に教会で頭を覆うことを求めていました。それは一世紀のキリスト教の宣教者パウロの命令に従ったものでした。修道女のベールは規則によって求められていますが、抑圧とは呼ばれず、献身として敬われています。ムスリムの女性のスカーフも同じ敬意に値します。
カトリック教会の1983年教会法典第669条は、修道会の会員が、奉献のしるし、また清貧のあかしとして、自らの会の固有法に従って作られた修道服を着るよう定めている。
カトリック教会の1917年教会法典第1262条第2項は、教会では、とりわけ聖体を受けに来るとき、男性は頭を覆わずに、女性は頭を覆い慎み深い服装で参列するよう指示している。1917年法典に完全に取って代わった1983年法典は、この規則を繰り返していない。
“祈をしたり預言をしたりする時、かしらにおおいをかけない女は、そのかしらをはずかしめる者である。それは、髪をそったのとまったく同じだからである。もし女がおおいをかけないなら、髪を切ってしまうがよい。髪を切ったりそったりするのが、女にとって恥ずべきことであるなら、おおいをかけるべきである。”
1913年、シアトルのプロビデンス病院にいる三人の修道女の写真。それぞれが自分の修道会の修道服を着て、頭にヴェールをかぶっている。
- シアトルのプロビデンス病院の修道女たち、1913年・エイサヘル・カーティス
- アイルランド、ゴールウェイの魚市場、1905年頃・アイルランド国立図書館
- ウィンザー城のエリザベス二世女王、1982年・ホワイトハウス写真
品性によって判断される
クルアーンは、神の御目に最も尊ばれる人は、男であれ女であれ、最も正しい者であると述べています。それは信仰する男性たちと信仰する女性たちに同じ報いを約束しています。預言者(ﷺ)は、神は顔や財産をご覧になるのではなく、心と行いをご覧になると言いました。ヒジャーブはその教えを公の場で当てはめるものです。女性は、自分の体によってではなく、自分が誰であるかによって知られることを求めているのです。
“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”
“本当に服従する男（ムスリム）たちと服従する女たち、信仰する男たちと、信仰する女たち、従順な男たちと、従順な女たち、（言動において）正直な男たちと正直な女たち、忍耐する男たちと忍耐する女たち、恭順な男たちと恭順な女たち、よく施す男たちと、よく施す女たち、（義務、任意を問わず）サウムする男たちと、サウムする女たち、自らの陰部を（禁じられた物事から）守る男たちと（それを）守る女たち、アッラーをよく唱念する者たちと、（かれをよく）唱念する女たち、アッラーは彼らのために、お赦しと偉大な褒美をご用意された。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。アッラーはあなた方の顔や財産を見られるのではなく、あなた方の心と行いを見られる。
さまざまな視点
現代の反論：男性が押しつける規則
宗教を持たない多くの批判者は、ヒジャーブは男性が女性に押しつける規則だと言います。それは女性を劣った者として、あるいは男性の所有物としてしるし付けるものだと彼らは言います。
批判者たちは、ヒジャーブは男性によって女性に押しつけられ、女性を劣った者としてしるし付けていると言う。
反論
クルアーンはまず男性に慎みを命じています。信仰する男性たちは視線を低くしなければなりません。それは外衣の目的を挙げています。信仰する女性たちが見分けられ、害されないためです。崇拝としてのその価値は、神のためにかぶられることにあります。トロントで聞き取りを受けたムスリムの女性たちは、それを信仰をもってなされた自分自身の選択であり、尊厳の源であると語りました。修道女のベールはその会の会則によって求められています。それでもそれは抑圧とは呼ばれず、献身として敬われています。少し前まで、覆われた頭は西洋でもありふれたものでした。女王エリザベス二世は生涯の最後の年に至るまでしばしばスカーフを頭にかぶっていましたが、誰も彼女を抑圧されていると呼びませんでした。ムスリムの女性にも同じ敬意が払われるべきです。
- シアトルのプロビデンス病院の修道女たち、1913年・エイサヘル・カーティス
- アイルランド、ゴールウェイの魚市場、1905年頃・アイルランド国立図書館
- ウィンザー城のエリザベス二世女王、1982年・ホワイトハウス写真
イスラームの視点
ヒジャーブは、信仰する女性たちが崇拝として引き受ける神の命令です。それは女性を尊び、守ります。彼女を男性の所有物としてしるし付けるものではありません。崇拝としてのその価値は、神のためにかぶられることにあります。
クルアーンは、信仰する女性たちに頭の覆いを胸の上まで垂らすよう命じています。公の場では外衣を着るよう告げています。
クルアーンはまず男性に慎みを命じています。信仰する男性たちは視線を低くしなければなりません。
クルアーンは外衣の目的を挙げています。信仰する女性たちが見分けられ、害されないためです。
預言者(ﷺ)は、行いはその意図によって数えられると教えました。
カトリックの修道女たちは、教会自身の法のもとで、その会の修道服を着ています。多くの会ではそれにベールが含まれています。それは献身として敬われています。
ヒジャーブをかぶるトロントのムスリムの女性たちが聞き取りを受けました。彼女たちはそれを、信仰をもってなされた自分自身の選択であり、尊厳の源であると語りました。
神は人々を、外見によってではなく、正しさ、心、行いによって判断されます。