なぜイスラームは男性に一人より多くの妻を許すのか？

“もし、あなた方が（女の）孤児に対して公正を貫けないことを怖れるのならば、あなた方に合法な女性を二人でも、三人でも、あるいは四人でも娶るがよい。そしてもし（複数の妻を娶ったら、彼女らを）平等に扱えないことを怖れるのなら、妻は一人だけにするか、あるいはあなた方の右手が所有する者（奴隷の女性）だけに（留めておくのだ）。そうすることが、あなた方が罪を犯さずにいるために、より無難なのである。”

“（男たちよ、）あなた方はたとえ懸命になったとしても、女性（妻）たちを（愛情において）平等に扱うことなど出来ない。ならば、あなた方は（妻を）完全に放ったらかしにして、彼女を宙ぶらりんの状態にしてはならない。そしてあなた方が（妻に対する義務において行いを）正し、（彼女らに関しアッラーを）畏れるならば、本当にアッラーはもとより赦し深いお方、慈愛深いお方なのである。”

130の国と地域の生活形態についてのピューの2019年の研究に基づいている。その研究は、調査された国々のムスリムの約5%、サハラ以南アフリカのムスリムの約四分の一が一夫多妻の世帯に住んでいることを見いだし、一夫多妻が合法である一部の湾岸諸国のデータが欠けていることを指摘していた。この記事は、世界人口の約2%しか一夫多妻の世帯に住んでおらず、圧倒的多数の国でその割合は0.5%未満であると言う。アフガニスタン、パキスタン、バングラデシュ、イラン、エジプトでは、二人以上の配偶者と暮らすムスリムの男性は1%未満であり、これらはみな少なくともムスリムにとってその慣行が合法である国々である。それはアフリカの一部で最も一般的である。この研究はサウジアラビア、カタール、アラブ首長国連邦、そしていくつかの近隣諸国を対象としていなかった。

カターダは、マディーナのムスリムであるアンサールより多くの殉教者を失ったアラブの部族はないと伝えている。アナス・イブン・マーリクは彼に、ウフドの日に七十人、ビゥル・マウーナの日に七十人、アル＝ヤマーマの日に七十人のアンサールが殺されたと告げた。

“もし、あなた方が（女の）孤児に対して公正を貫けないことを怖れるのならば、あなた方に合法な女性を二人でも、三人でも、あるいは四人でも娶るがよい。そしてもし（複数の妻を娶ったら、彼女らを）平等に扱えないことを怖れるのなら、妻は一人だけにするか、あるいはあなた方の右手が所有する者（奴隷の女性）だけに（留めておくのだ）。そうすることが、あなた方が罪を犯さずにいるために、より無難なのである。”

ウマルによれば、娘のハフサがマディーナで亡くなった教友フナイス・イブン・フザーファの死によって寡婦となったとき、彼は彼女をまずウスマーンに、次いでアブー・バクルに嫁がせようと申し出た。どちらも受けず、数日後に預言者(ﷺ)が彼女に求婚した。

ウンム・サラマによれば、預言者(ﷺ)は教えた。災難に見舞われたムスリムが、アッラーが命じられたこと、「私たちはアッラーのものであり、かれのもとに帰るのです。アッラーよ、私の苦難に報いてくださり、その代わりにより良いものをお与えください」と言えば、アッラーは彼により良いものを与えられる。夫アブー・サラマが亡くなったとき、彼女は、誰が彼より良い者でありうるだろうかと思ったが、その言葉を唱え、アッラーは彼女にアッラーの使徒を夫として与えられた。

“授乳を全うさせたい者のため、母親はその子供たちに丸二年間授乳する。そして父親は、彼女らの食事と衣類を適切な形で負担しなければならない。誰も、その能力以上の負担を負うことはないのだ。母親がその子ゆえに害を被ってはならないし、その父親も、その子ゆえに（そうなってはならない）。また相続人にも、それと同様のものが義務づけられる。また、彼ら二人がお互いの合意と話し合いの上で（二年終了前に）離乳を望んでも、彼らには何の罪もない。また（その後）あなた方が、与えるべきものを適切な形で支払うのであれば、自分たちの子供を（実母ではない乳母に）授乳させることを望んでも、あなた方には何の罪もない。そして、アッラーを畏れ、かれこそはあなた方の行うことをご覧になるお方だということを知るがよい。”

“余裕がある者には、その余裕のあるものの内から（、離婚宣告した自分の妻と、その子供に）出費させよ。また、糧に乏しい者には、アッラーが彼にお授けになったものの内から、出費させよ。アッラーは誰にも、かれがお授けになった以上のものを負わせられないのだから。アッラーはやがて、逆境の後に順境として下さろう。”

アーイシャによれば、ヒンド・ビント・ウトバは、夫アブー・スフヤーンはけちで自分と子どもたちに十分なものを与えないと訴えた。預言者(ﷺ)は彼女に、自分と子どもたちに足りる分を、公正で妥当な量だけ取るよう告げた。

世界全体について、人口全体で女性1人当たり男性1.01人（2024年）、65歳以上で女性1人当たり男性0.81人、出生時平均余命は男性68.4年、女性72.6年という性比を示している。人口全体では、ロシアとラトビアで女性1人当たり男性0.87人、リトアニアで0.86人、ベラルーシで0.88人であり、65歳以上ではこれらの各国で0.51から0.53の間である。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、以前に結婚したことのある女性は相談を受けずに再び結婚させられてはならず、処女はその許しなしに結婚させられてはならないと言った。

以前に結婚したことのあるハンサー・ビント・ヒザームは、父親が彼女の意に反して彼女を嫁がせたので、預言者(ﷺ)のもとへ行き、彼がその結婚を無効と宣言したと伝えている。

“そして（夫となる者たちよ、）女性たちには婚資金を、贈り物として与えるのだ。もし、彼女らがあなた方のために、自ら進んでその一部を譲歩（し、あなた方に贈与）するのなら、それを善く、合法なものとして受け取るがよい。”

アーイシャによれば、ヒンド・ビント・ウトバは、夫アブー・スフヤーンはけちで自分と子どもたちに十分なものを与えないと訴えた。預言者(ﷺ)は彼女に、自分と子どもたちに足りる分を、公正で妥当な量だけ取るよう告げた。

“また（必要時以外は）あなた方の家に留まり、先（代）のジャーヒリーヤの飾り立てのように、自らをこれ見よがしに飾り立ててはならない。”

アーイシャによれば、最後の病の中で預言者(ﷺ)は、明日はどこにいることになるのかと妻たちに尋ね続け、彼女の番を待ち望んでいた。妻たちは彼が望む所にとどまることを許し、彼はアーイシャの家にとどまって、彼女のいつもの番の日にそこで亡くなった。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)は旅に出るときはいつも妻たちの間でくじを引き、くじの当たった者を連れて行った。彼は妻の一人一人に一日と一夜を定めたが、サウダは彼を喜ばせたいと願って、自分の一日と一夜をアーイシャに譲った。

“信仰する者たちよ、嫌がる女性（自身）を相続することは、あなた方に許されない。また、あなた方（夫）は、（婚資金として）妻に贈った物の一部を持ち去ろうとして、彼女らに嫌がらせをしてはならない。但し、彼女らが紛れもない醜行を働いた場合は別である。また妻とは、適切な形で付き合うのだ。もし、あなた方が（何らかの現世的理由ゆえに）彼女らを嫌ったとしても（、忍耐せよ）。あなた方は、アッラーがそこに沢山の善きものをご用意下さっているものを、嫌っているのかもしれないのだから。”

ウクバ・イブン・アーミルによれば、預言者(ﷺ)は言った。あなたがたが果たさなければならないすべての条件のうち、婚姻契約の条件こそ果たされるべき最大の権利を持つ。

男が他の妻を娶らないという条件で女性と結婚した場合、その条件は彼を拘束し、彼がそれを破れば彼女は婚姻を解消できると裁定している。彼はこれをウマル・イブン・アル＝ハッターブ、サアド・イブン・アビー・ワッカース、ムアーウィヤ、アムル・イブン・アル＝アースから伝え、マーリク、アッ＝シャーフィイー、ハナフィー派の学者たちはそのような条件を拘束力あるものとはしなかったと記録している。

サービト・イブン・カイスの妻は預言者(ﷺ)に、夫の人柄にも信仰にも不満はないが、彼と一緒にいることはできないと告げた。預言者は、彼が婚資として与えた果樹園を返すかと尋ねた。彼女は同意し、預言者はサービトにそれを受け取って彼女を離婚するよう告げた。

“アブラムの妻サライはそのつかえめエジプトの女ハガルを連れてきて、夫アブラムに妻として与えた。これはアブラムがカナンの地に十年住んだ後であった。”

“アブラハムは再び妻をめとった。その名をケトラという。”

“ヤコブはそのとおりにして、その一週を満たしたので、彼は娘ラケルをも彼に妻として与えた。”

“彼女はつかえめビルハを彼に妻として与えたので、ヤコブは彼女のところにはいった。”

“さてレアは自分が子を産まなくなったのを見た時、つかえめジルパを取り、妻としてヤコブに与えた。”

“ダビデはヘブロンからきて後、エルサレムでさらにそばめと妻をめとったので、ダビデにはまたむすこ娘が生れた。”

“彼には王妃としての妻七百人、そばめ三百人があった。その妻たちが彼の心を転じたのである。ソロモンが年老いた時、その妻たちが彼の心を転じて他の神々に従わせたので、彼の心は父ダビデの心のようには、その神、主に真実でなかった。”

“また妻を多く持って心を移してはならない。また自分のために金銀を多く蓄えてはならない。”

“さて、監督は、非難のない人で、ひとりの妻の夫であり、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、よく教えることができ、”

“彼には王妃としての妻七百人、そばめ三百人があった。その妻たちが彼の心を転じたのである。ソロモンが年老いた時、その妻たちが彼の心を転じて他の神々に従わせたので、彼の心は父ダビデの心のようには、その神、主に真実でなかった。”

“もし彼が別に他の女をめとっても、その女の食物と衣服と夫婦の務めを減らしてはならない。”

“あなたに主人の家を与え、主人の妻たちをあなたのふところに与え、またイスラエルとユダの家をあなたに与えた。もしそれが少ないならば、わたしはもっと多くのものをあなたに与えたであろう。”

男が複数の妻を持ってよいかと問われて、ルターは、それは聖書に反しないので禁じることはできないが、その慣行がキリスト教徒の間に持ち込まれるのは見たくないと答えた。

ルター、メランヒトン、ブツァーは、プロテスタントの諸侯ヘッセン方伯フィリップに、最初の妻の存命中に二人目の妻を迎えることを許す書面の助言に署名し、それを秘密にするよう求めた。モーセの律法が婚姻において許したことは、福音において禁じられてはいない、と彼らは書いた。フィリップは1540年3月4日にマルガレーテ・フォン・デア・ザーレと結婚した。

ラヴァは、男は養うことができるなら多くの妻と結婚してよいと裁定し、賢者たちは、それぞれの妻が彼から当然受けるべき分を得られるよう、四人より多くと結婚すべきではないという助言を加えている。

聖書とタルムードの法は男に複数の妻を許していたこと、1000年頃のマインツのラベヌ・ゲルショムに帰される一夫多妻の禁止はドイツと北フランスのユダヤ人を拘束したこと、そしてその禁止を受け入れなかったムスリムの地のユダヤ人共同体は引き続きそれを許していたことを説明している。

末日聖徒の創始者ジョセフ・スミスが、自分が数年来個人的に行っていた一夫多妻を確立する1843年7月12日の啓示を発表し、複婚を回復せよとの命令を主張したと言う。一夫多妻はモルモンの信条の原則となり、長老たちによって説かれ、指導者たちと多くの民によって実践されたが、やがて議会がそれを違法とし、最高裁判所がその法律を支持し、教会の大管長ウィルフォード・ウッドラフが、国の法律によって禁じられた結婚から教会の承認を取り下げる声明を出した。

イングランドとウェールズにおいて、既婚者が夫または妻の存命中に他の誰かと結婚することを犯罪としている。今日の最高刑は七年の拘禁刑である。

イングランド国教会の最初の首長ヘンリー8世の六度の結婚の歴史。ローマとの決裂の後に婚姻が無効とされたキャサリン・オブ・アラゴン。婚姻が無効とされ、1536年に斬首されたアン・ブーリン。彼の息子を産んだ後に亡くなったジェーン・シーモア。数か月のうちに婚姻が無効とされたアン・オブ・クレーヴズ。1542年に斬首されたキャサリン・ハワード。そして彼より長く生きたキャサリン・パー。

“また、孤児の財産には、それが最善の形でない限り、彼が成熟するまで近づいてはならない。そして契約を全うするのだ。実に契約は（復活の日）、問われることになるのだから。”