短い答え
いいえ。マッカの聖モスクでの1回の礼拝は、ほかの場所での100,000回の礼拝に勝り、マディーナの預言者(ﷺ)のモスクでの1回の礼拝は、1,000回に勝ります。この報奨は本物であり、求める価値があります。しかし、それで楽園を買える人はいません。預言者(ﷺ)は、アッラー(﷾)がご慈悲で包んでくださらない限り、誰も自分の行いによって救われることはない、自分でさえもそうだ、と言いました。アッラー(﷾)がご覧になるのは心と行いであり、富ではありません。ハッジは、旅費を払える人だけの義務です。貧しい教友たちが、金持ちはハッジもできるし施しもできると嘆いたとき、預言者(ﷺ)は毎回の礼拝の後に唱える賛美の言葉を教えました。誰でも無料で唱えられる言葉です。本当の事情があって残った人は、出かけた人と同じ報奨を分かち合います。心から行うつもりだった善行は、たとえできなくても、あなたのために記されます。そして貧しい移住者たちは、金持ちより40年早く楽園に入ります。つまり報奨は大切ですが、すべての人に開かれており、決めるのはご慈悲なのです。
詳しい説明
ハディースが伝えること
預言者(ﷺ)は、マディーナにある自分のモスクでの1回の礼拝は、マッカの聖モスクを除くほかのどのモスクでの1,000回の礼拝よりも優れている、と言いました。真正と判定された別の伝承では、聖モスクでの1回の礼拝は、ほかの場所での100,000回の礼拝よりも優れている、と言いました。ムスリムはこれを信じており、多くの人がそこで礼拝するために旅をします。問題は、行くことのできない多くの人にとって、これが何を意味するかです。
アブー・フライラは、アッラーの使徒(ﷺ)が、私のこのモスクでの1回の礼拝は、(マッカの)聖モスクを除くほかのどのモスクでの1000回の礼拝よりも優れている、と言ったと伝えています。
ジャービルは、アッラーの使徒(ﷺ)が、私のモスクでの1回の礼拝は、聖モスクを除くほかの場所での1000回の礼拝よりも優れており、聖モスクでの1回の礼拝は、ほかの場所での10万回の礼拝よりも優れている、と言ったと伝えています。
| 場所 | これに勝る |
|---|---|
| マッカの聖モスク | ほかの場所での100,000回の礼拝 |
| マディーナの預言者(ﷺ)のモスク | ほかの場所での1,000回の礼拝 |
非難:課金ゲー
ネット上では、イスラームはお金を払った者が勝つ課金ゲーのような宗教だ、と言う人がいます。マッカやマディーナへの旅にはお金がかかります。だから金持ちは100,000回の礼拝の報奨を買えるが、貧しい人は家にいるしかない、というのです。この非難が強く聞こえるのは、楽園が点数を競うレースで、最高得点の人が勝つ場合だけです。イスラームはそうは教えていません。
ジャービルは、アッラーの使徒(ﷺ)が、私のモスクでの1回の礼拝は、聖モスクを除くほかの場所での1000回の礼拝よりも優れており、聖モスクでの1回の礼拝は、ほかの場所での10万回の礼拝よりも優れている、と言ったと伝えています。
楽園は点数の合計ではなく、アッラー(﷾)のご慈悲による
預言者(ﷺ)は、誰も自分の行いによって救われることはない、と言いました。教友たちは、それはあなたもですか、と尋ねました。彼は、私もそうだ、アッラー(﷾)がご慈悲で包んでくださらない限り、と答えました。また、アッラー(﷾)はあなた方の顔や財産ではなく、心と行いをご覧になる、とも言いました。富そのものは、アッラー(﷾)の御前では何の重みもありません。楽園を買って入る人はいないのです。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、誰の行いもその人を救いはしないと言った。あなたもそうなのかと問われると、彼は、私もそうだ、アッラーが私を慈悲で包んでくださらない限りは、と言った。そして、善い行いを正しく、誠実に、ほどほどに行うよう彼らに言った。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。アッラーはあなた方の顔や財産を見られるのではなく、あなた方の心と行いを見られる。
アッラー(﷾)のご慈悲
心とその行い
持っているお金の額
場所を買える報奨の合計
では、なぜ報奨が大切なのですか?
報奨はやはり本物です。そうでなければ、預言者(ﷺ)がそれを語ることはなかったでしょう。アッラー(﷾)はすべての善行を、10倍から700倍、あるいはそれ以上に記されます。クルアーンは、僅かな重みでも善いことを行う者はそれを見出す、と言っています。行いでは誰も救われないと述べた同じハディースの中で、預言者(ﷺ)は教友たちに、善行を正しく、誠実に行うよう言いました。報奨はアッラー(﷾)からの贈り物であり、それを求めることは崇拝の一部です。楽園の値札ではありません。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は、自らの主が言われたことを伝えて、こう教えた。善い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、十倍から七百倍、あるいはそれ以上として書き記される。悪い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、悪行一つとしてだけ書き記される。サヒーフ・ムスリム131にもある。
“それで、僅かな重みでも善いことを行う者は誰でも、(来世で)それ(に対する褒美)を見出すのであり、僅かな重みでも悪いことを行う者は誰でも、(来世で)それ(に対する応報)を見出すのだ。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、誰の行いもその人を救いはしないと言った。あなたもそうなのかと問われると、彼は、私もそうだ、アッラーが私を慈悲で包んでくださらない限りは、と言った。そして、善い行いを正しく、誠実に、ほどほどに行うよう彼らに言った。
アッラー(﷾)はあなたにできることだけを求められる
クルアーンは、ハッジをそこまで旅することが可能な者だけの義務としています。ある男性が、ハッジは毎年ですか、と尋ねたとき、預言者(ﷺ)はいいえと答え、自分が命じることをできる範囲で行うよう人々に言いました。ハッジは一生に一度、しかも行ける人だけのものです。クルアーンは言います。「アッラーは誰にも、その能力以上のものを負わせられない」。また、「出来る限りアッラーを畏れ」よ、とも言います。一度もマッカを見ることのない貧しいムスリムは、どの義務も怠ってはいないのです。
“そこには、数々の明白な御徴がある。(その一つが、)イブラーヒームの立ち所。誰でもその中に入る者は、安全なのだ。人々、つまりそこまでの道(を旅行すること)が可能な者⁴には、その館へとハッジするというアッラーへの義務がある。そしてそれ(ハッジの義務性)を否定する者があっても、実にアッラーは全世界(のいかなるものへの必要)から、満ち足りたお方なのだ。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は人々に、アッラーがあなた方に巡礼を義務とされたと告げた。ある男が、毎年ですかと三度尋ねた。預言者は、もし自分が、そうだと言えば、それは毎年の義務となり、あなた方はそれをやり遂げられないだろうと言い、自分が命じることをできる限り行うよう告げた。
“アッラーは誰にも、その能力以上のものを負わせられない。人は自ら得たもの(善行)によって自らを益し、自ら稼いだもの(悪行)によって自らを損ねる。(こう祈るがよい。)「我らが主よ、私たちをお咎めにはならないで下さい。もし私たちが忘れたとしても、また過ちを犯したとしても。我らが主よ、また、あなたが私たち以前の者たちに課されたような厳しいご命令を、私たちには課さないで下さい。我らが主よ、そして、私たちが担いきれない重荷を、私たちに負わせないで下さい。また、私たちを大目にご覧になり、私たち(の罪)をお赦しになり、私たちにご慈悲をおかけ下さい。あなたは私たちの庇護者なのですから。ゆえに不信仰者である民に対して、私たちを勝利させて下さい」。”
“ならば(信仰者たちよ)、出来る限りアッラーを畏れ、(使徒の言うことをよく)聞き、(彼の命令に)従い、(アッラーから授かったものから)費やせ。(そうすれば)あなた方自身のために善いのである。誰であろうと、自分自身の貪欲さから守られた者、それらの者たちこそは成功者なのだ。”
あるムスリムがハッジのことを考えます。
旅費を払えるか?
払えるなら、ハッジは一生に一度の義務です。
払えないなら?
義務も罪もありません。アッラー(﷾)は人が担えることだけを求められます。
行きたいと願っているなら?
心から行うつもりの善行は、その人のために記されます。
貧しい教友たちも同じ問いを投げかけた
これは新しい不満ではありません。貧しい教友たちが預言者(ﷺ)のもとに来て、金持ちが最高の位を得てしまうと言いました。彼らも私たちと同じように礼拝し、斎戒し、そのうえハッジやウムラや施しのためのお金もある、というのです。預言者(ﷺ)は、お金を求めよとは言いませんでした。毎回の礼拝の後に、スブハーナッラー、アルハムドゥリッラー、アッラーフ・アクバルをそれぞれ33回唱えるよう教えたのです。同じことをする人を除いて、誰もあなた方を追い越せない、と言いました。金持ちの教友たちもそれを聞いて同じことをするようになると、預言者(ﷺ)は、それはアッラー(﷾)の恩恵であり、アッラー(﷾)はお望みの者にそれを与えられる、と言いました。富は罪ではありません。しかし最高の位への道には、一銭もかかりません。
アブー・フライラは、貧しい人々が預言者(ﷺ)のもとに来て、金持ちが最高の位を得てしまうと言ったと伝えています。彼らも私たちと同じように礼拝し斎戒し、そのうえハッジとウムラ、アッラーの道での奮闘、そして施しのためのお金がある、というのです。預言者(ﷺ)は言いました。あなた方が先を行く人々に追いつき、同じことをする人を除いて誰もあなた方を追い越せないことを教えようか。毎回の礼拝の後に、スブハーナッラー、アルハムドゥリッラー、アッラーフ・アクバルをそれぞれ33回唱えなさい。
アブー・フライラは、貧しい移住者たちがアッラーの使徒(ﷺ)のもとに来て、金持ちは施しをし奴隷を解放するので最高の位を得ているが、貧しい者にはそれができない、と言ったと伝えています。彼は毎回の礼拝の後に、アッラーを讃え、称え、その偉大さを唱えることをそれぞれ33回行うよう教えました。後に貧しい移住者たちが戻ってきて、金持ちの兄弟たちもそれを聞いて同じことをしている、と言いました。預言者(ﷺ)は言いました。それはアッラーの恩恵であり、アッラーはお望みの者にそれを与えられる。
意図と本当の事情
アッラー(﷾)は、行うつもりだった善行を、たとえできなくても、完全な善行として記されます。ある旅の途中、預言者(ﷺ)は、マディーナに残った人々がいるが、旅人たちが渡るどの谷でも、彼らは一緒にいるのだ、と言いました。本当の事情が彼らを引き留めたので、彼らは報奨を分かち合ったのです。マッカで礼拝したいと願いながらそれができない貧しいムスリムは、その恵みから締め出されてはいません。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は、自らの主が言われたことを伝えて、こう教えた。善い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、十倍から七百倍、あるいはそれ以上として書き記される。悪い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、悪行一つとしてだけ書き記される。サヒーフ・ムスリム131にもある。
アナスは、預言者(ﷺ)がある遠征の途中で、マディーナに私たちの後に残った人々がいるが、私たちが越えたどの山道、どの谷でも、彼らは報奨において私たちと共にいた、本当の事情が彼らを引き留めたからだ、と言ったと伝えています。
貧しい人が先に
むしろ、ハディースは貧しい人の側に立っています。アブドゥッラー・イブン・アムルは、何も持たずに訪ねてきた3人の貧しい男たちに、預言者(ﷺ)から聞いたことを語りました。移住者のうちの貧しい人々は、金持ちより40年早く楽園に入る、というのです。男たちは忍耐を選び、何も求めませんでした。クルアーンは、アッラー(﷾)の御許で最も高貴な者は、最も裕福な者ではなく、最も敬虔な者だと言っています。
アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル=アースは、何も持たずに訪ねてきた3人の貧しい男たちに、アッラーの使徒(ﷺ)がこう言うのを聞いたと語りました。移住者のうちの貧しい人々は、復活の日に、金持ちより40年早く楽園に入る。男たちは忍耐を選び、何も求めませんでした。
“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”
すべての人に開かれた報奨
イスラームで最も大きな報奨には、お金がかかりません。預言者(ﷺ)は、1日5回の礼拝は、家の戸口を流れる川で1日に5回体を洗うようなもので、罪を洗い流す、と言いました。また、スブハーナッラーヒ・ワ・ビハムディヒを1日に100回唱える者は、たとえ罪が海の泡ほど多くても赦される、と言いました。犠牲の動物について、クルアーンはこう言います。「その血と肉が、アッラーに届くということでは、断じてない。しかし、あなた方の敬虔さが、かれに届くのである」。敬虔さは無料です。
アブー・フライラは、預言者(ﷺ)が、家の戸口にある川で一日五回水浴びをする者に汚れが残るだろうかと尋ねるのを聞いた。彼らは跡ひとつ残らないと言った。彼は、それが五回の礼拝のたとえであり、それによってアッラーは悪い行いを消し去られると言った。サヒーフ・ムスリム667にもある。
アブー・フライラは、アッラーの使徒(ﷺ)が、スブハーナッラーヒ・ワ・ビハムディヒ(アッラーに栄光と称賛あれ)を1日に100回唱える者は、たとえ罪が海の泡ほど多くても赦される、と言ったと伝えています。
“その血と肉が、アッラーに届くということでは、断じてない。しかし、あなた方の敬虔さが、かれに届くのである。そのようにかれは、それ(ラクダ)をあなた方のために仕えさせられたのだ。(それは)自分たちを導いて下さったことに関し、あなた方がアッラーの偉大さを称揚するためである。(預言者よ、)善を尽くす者たちに吉報を伝えよ。”
| 行い | 預言者(ﷺ)の言葉 |
|---|---|
| 1日5回の礼拝 | 戸口を流れる川で1日5回体を洗うように |
| 礼拝後にそれぞれ33回の賛美 | 同じことをする人を除いて、誰もあなたを追い越せない |
| スブハーナッラーヒ・ワ・ビハムディヒを1日100回 | 海の泡ほどの罪でも赦される |
| 行うつもりの善行 | 完全な善行として記される |
| 本当の事情で引き留められた | 出かけた人と報奨を分かち合う |
では、イスラームは課金ゲーなのですか?
いいえ。マッカとマディーナでの礼拝の特別な報奨は本物であり、行けるムスリムはそれを喜びます。しかし楽園は報奨で買うものではありません。それは、信じて善を行った心に、アッラー(﷾)のご慈悲によって与えられます。ハッジは、費用を払える人にだけ求められます。貧しい人々には、金持ちと肩を並べられる賛美の言葉と、行うつもりだったことの報奨と、金持ちより先の楽園の場所が与えられました。アッラー(﷾)はすべての善行を重んじられるので、報奨は大切です。しかし、貧しいからといって取り残される人はいません。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、誰の行いもその人を救いはしないと言った。あなたもそうなのかと問われると、彼は、私もそうだ、アッラーが私を慈悲で包んでくださらない限りは、と言った。そして、善い行いを正しく、誠実に、ほどほどに行うよう彼らに言った。
“そこには、数々の明白な御徴がある。(その一つが、)イブラーヒームの立ち所。誰でもその中に入る者は、安全なのだ。人々、つまりそこまでの道(を旅行すること)が可能な者⁴には、その館へとハッジするというアッラーへの義務がある。そしてそれ(ハッジの義務性)を否定する者があっても、実にアッラーは全世界(のいかなるものへの必要)から、満ち足りたお方なのだ。”
アブー・フライラは、貧しい人々が預言者(ﷺ)のもとに来て、金持ちが最高の位を得てしまうと言ったと伝えています。彼らも私たちと同じように礼拝し斎戒し、そのうえハッジとウムラ、アッラーの道での奮闘、そして施しのためのお金がある、というのです。預言者(ﷺ)は言いました。あなた方が先を行く人々に追いつき、同じことをする人を除いて誰もあなた方を追い越せないことを教えようか。毎回の礼拝の後に、スブハーナッラー、アルハムドゥリッラー、アッラーフ・アクバルをそれぞれ33回唱えなさい。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は、自らの主が言われたことを伝えて、こう教えた。善い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、十倍から七百倍、あるいはそれ以上として書き記される。悪い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、悪行一つとしてだけ書き記される。サヒーフ・ムスリム131にもある。
アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル=アースは、何も持たずに訪ねてきた3人の貧しい男たちに、アッラーの使徒(ﷺ)がこう言うのを聞いたと語りました。移住者のうちの貧しい人々は、復活の日に、金持ちより40年早く楽園に入る。男たちは忍耐を選び、何も求めませんでした。
マッカとマディーナでの礼拝は報奨が多い
報奨はやはり大切
楽園は報奨で買える
貧しい人はマッカへ行かなければならない
貧しい人は取り残される
さまざまな視点
批判者はイスラームを課金ゲーだと言う
マッカとマディーナでの礼拝の方がはるかに多くの報奨をもたらし、旅にはお金がかかるのだから、金持ちは貧しい人より良い楽園の場所を買える、と言う批判者がいます。
マッカでの1回の礼拝は100,000回の礼拝に値するのに、そこへ行けるのはお金のある人だけだ。
反論
報奨は本物ですが、楽園は報奨の合計ではなく、アッラー(﷾)のご慈悲によるものです。ハッジは費用を払える人だけの義務であり、誠実な意図は善行として記されます。
金持ちはハッジもウムラも施しもできるので、最高の位はいつも彼らのものになる。
反論
貧しい教友たちは、まさにこの不満を預言者(ﷺ)に訴えました。彼は毎回の礼拝の後に唱える、誰でも無料の賛美の言葉を教え、貧しい移住者は金持ちより40年早く楽園に入ると言いました。
一度もマッカに行けない貧しいムスリムは損をする。
反論
本当の事情があって残った人は、出かけた人と報奨を分かち合います。そしてアッラー(﷾)は、誰にもその能力以上のものを負わせられません。
イスラームの視点
マッカとマディーナでの礼拝には本物の、より大きな報奨がありますが、自分の行いだけで楽園に入る人はいません。アッラー(﷾)は一人ひとりにできることだけを求め、富ではなく心をご覧になり、最も大きな報奨をすべての人に開いておられます。
預言者(ﷺ)のモスクでの1回の礼拝はほかの場所での1,000回に勝り、聖モスクでの1回は100,000回に勝る。
自分の行いだけで救われる人はおらず、救いはアッラー(﷾)のご慈悲による。
アッラー(﷾)がご覧になるのは心と行いであり、富ではない。
ハッジは一生に一度、旅費を払える人だけの義務である。
預言者(ﷺ)は貧しい人々に、礼拝後に唱えて金持ちと肩を並べられる賛美の言葉を教えた。
誠実な意図と本当の事情は、その行いの報奨をもたらす。
貧しい移住者は、金持ちより40年早く楽園に入る。