ムスリムはどのようにして救われるのか？　ムスリムは善い行いによって楽園を稼ぐのか？

“本当にアッラーの御許における（真の）宗教はイスラームである。そして啓典を授けられた人々が意見を異にしたのは、彼らのもとに知識が到来した後のこと、彼らの間の侵犯ゆえ以外の何ものでもなかった。誰だろうとアッラーの御徴を否定する者があっても（、アッラーは彼にその応報を与えられるのであり）、本当にアッラーは即座に計算されるお方なのだ。”

“また（使徒よ）、信仰して正しい行いを行う者たちには、彼らのために、その下から河川が流れる楽園があるという吉報を伝えよ。かれらはそこで果実の糧を授かるたびに「これは、私たちが以前授かっていたものだ」と言う——彼らには、似たものが授けられるのだ――。またそこには彼らのために、純潔な妻たちがいる。彼らはそこに永遠に住むのである。”

“いや、誰であろうと、善を尽くすものでありつつ、アッラーのみに顔を向けて服従する者、彼にはその主の御許に褒美がある。そして彼らには怖れもなければ、悲しむこともない。”

“そして男性であれ女性であれ、誰であろうと信仰者で正しい行いを行う者、それらの者たちは天国に入る。彼らは、斑点一つほども不正に扱われることはない。”

“信仰者たちは、確かに成功する。（彼らは、）その礼拝において、恭順な者たち。”

“誰であれ、イスラーム以外のものを宗教として望む者は、決してそれを受け入れられない。また来世において、その者は損失者の類となるのである。”

アブー・ザッルによれば、預言者(ﷺ)は、アッラーのほかに神はないと言い、それを固く守って死ぬ者は誰でも楽園に入ると言った。アブー・ザッルは、姦淫や盗みを犯していてもですかと尋ねた。預言者は、それでもだと言い、アブー・ザッルが再び尋ねるたびにそれを繰り返した。アル＝ブハーリーは、これは死に際して、あるいはそれより前に悔い改めて、アッラーのほかに神はないと言う者についてであり、その者は赦されると付け加えている。

アブー・ザッルによれば、預言者(ﷺ)は、自分の共同体のうちアッラーに何ものをも並べずに死ぬ者は楽園に入るという吉報をジブリールがもたらしたと言った。アブー・ザッルは、姦淫や盗みを犯していてもですかと尋ねた。預言者は、姦淫や盗みを犯していてもだと言った。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は言った。アッラーのほかに神はないと言い、心に大麦一粒の重さの善を持つ者は地獄から出される。小麦一粒の重さを持つ者も、原子一つの重さを持つ者もそうである。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、誰の行いもその人を救いはしないと言った。あなたもそうなのかと問われると、彼は、私もそうだ、アッラーが私を慈悲で包んでくださらない限りは、と言った。そして、善い行いを正しく、誠実に、ほどほどに行うよう彼らに言った。

ウマル・イブン・アル＝ハッターブは、預言者(ﷺ)が、行いは意図によって裁かれ、各人は自分が意図したものを得ると言うのを聞いた。現世の利益のため、あるいはある女と結婚するために移住した者は、自分が移住した目的のものしか得られない。

アナス・イブン・マーリクによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、終末の時はいつ来るのかと尋ねた。預言者は、あなたはそのために何を用意したのかと尋ねた。男は、礼拝も断食も施しも多くは用意していないが、アッラーとその使徒を愛していると言った。預言者は、あなたは自分の愛する者たちとともにいるであろうと告げた。

“（彼らはその魂が）善い状態のまま、天使たちに召される者たち。彼ら（天使たち）は言う。「あなた方に平安を。あなた方が（現世で）行っていたものゆえに、天国に入るがよい」。”

“本当にアッラーは、かれと共に（何かが）並べられること（シルク）をお赦しになることはないが、それ以外のことは、御心に適う者をお赦しになる。アッラーに対してシルクを犯す者は誰でも、この上ない罪を確かに捏造しているのだ。”

“（使徒よ、われがこう言っている、と言え。）「自分自身に対し、（罪という重荷を）背負いに背負った、わが僕たちよ。アッラーのご慈悲に絶望するのではない。本当にアッラーは、罪を全てお赦しになるのだから。本当にかれこそは、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだぞ。”

“われらは確かに、人間を創った。われらは彼の心が自らに囁くものを知っており、頸静脈の管よりも彼に近いのである。”

“そして（使徒よ、）わが僕たちが、われについてあなたに尋ねた時には、（われが、こう語っている、と言うのだ。）「本当にわれは、（あなた方の）近くにある。われに祈れば、われは、祈る者の祈願に応えよう。ならば、彼らが正しく導かれるように、われ（の呼びかけ）に応えさせ、われを信仰させるのだ」。”

“それで、僅かな重みでも善いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する褒美）を見出すのであり、僅かな重みでも悪いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する応報）を見出すのだ。”

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“われらは確かに、あらゆる共同体へと使徒を遣わし（て、こう伝えさせ）た。「アッラー（だけ）を崇拝し、ターグートを避けよ」。そして彼らの内には、アッラーがお導きになった者もあり、また彼らの内には、（誤った道に頑迷に従ったことで、）迷妄が確定した者もある。ならば、あなた方は地上を旅し、（使徒たちを）嘘つき呼ばわりした者たちの結末が、いかなるものであったかを見てみるがよい。”

“本当にわれらはあなたを、吉報を伝える者、警告を告げる者として、真理と共に遣わした。そして、警告者が（出現しては、不信仰の結末を警告し、）過ぎ去っていかなかった共同体など、ないのだ。”

“あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。決して行いによるのではない。それは、だれも誇ることがないためなのである。”

“わたしたちは、こう思う。人が義とされるのは、律法の行いによるのではなく、信仰によるのである。”

“これでわかるように、人が義とされるのは、行いによるのであって、信仰だけによるのではない。”

“しかし、悪人がもし、その犯したすべての罪を離れ、わたしのすべての定めを守り、公道と正義とを行うならば、彼は必ず生きる。死ぬことはない。その犯したすべてのとがは覚えられない。彼はその行った正義のために生きる。”

“「わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない」とはどういう意味か、学んできなさい。わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。”

“この人による以外に救はない。わたしたちを救いうる名は、これを別にしては、天下のだれにも与えられていないからである。”