イスラームは私たちの選択は意味がないと言っているのか？ムスリムに自由意志はあるのか？

“本当にわれらは彼を、道へと導いた。感謝する者か、あるいは大層な恩知らずか（となるべく）。”

“そして、言うのだ。「（私が伝えるのは、）あなた方の主からの真実。ならば、誰でも望む者は（それを）信じ、誰でも望む者は、否定せよ」。”

“（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことがない、ということを（、知らされなかったのか）？また人間には、自分が努力したもの（の報い）しかない、ということを？”

“かれには、（人間の）その前と、その後ろに、アッラーのご命令によって彼を守（り、その行いを記録す）る、交代番（の天使たち）がいる。本当にアッラーは、民の（恩恵に溢れた）状況を、彼らが自分たちの状況を（自ら）変えるまで、変更されることがないのだ。そしてアッラーが民に災難をお望みになれば、それを遮るものは誰一人としてなく、彼らには、かれ以外にいかなる庇護者もいない。”

“本当にわれらは（復活の日、）死者たちに生を与えるのであり、彼らが（現世で）行っていたことと、その軌跡を書き留める。そしてわれらは全ての物事を、明らかなる規範の中で数え尽くしておいたのである。”

“地上における、そしてあなた方自身におけるいかなる災難も、われらがそれを創生する以前に書の中で（予め定めること）なくしては、降りかかることがなかったのだ。実にそれはアッラーにとって、容易いこと。（アッラーがこのように仰せられるのは、）あなた方が、（現世で）自分たちが逃したものゆえに心痛ませたり、かれ（アッラー）が自分たちに授けて下さったものゆえに、有頂天になったりしないようにするため。アッラーは（、自分が現世で授かったものゆえに）尊大ぶる者、（他人に対して）高慢ちきな者をお好みにならない。”

“あなた方の内、（真理の上を）まっすぐ歩むことを望んだ者への。そしてあなた方は、全創造物の主であられるアッラーがお望みにならない限り、（いかなることも）望むことがないのだ。”

“かれは最初のお方、最後のお方、（最も）外なるお方、（最も）内なるお方。そしてかれは、全てのことをご存知のお方であられる。”

“（アッラーは）諸天と大地の創成者。かれはあなた方自身の内から、あなた方のために配偶者を創られ、家畜の内からも雌雄をお創りになった。かれはそこにおいて、あなた方を繁茂させるのである。いかなるものも、かれには似ていない。そしてかれはよくお聞きになるお方、よくご覧になるお方である。”

“（人々よ、）もしあなた方が不信仰に陥っても、実にアッラーはあなた方（に対する必要）などから、満ち足りたお方。また、かれはその僕たちに不信仰をお喜びにはならない。そして、もしあなた方が（かれの恩恵に）感謝するならば、かれはあなた方にそれをお喜びになる。（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それからあなた方の主にこそ、（復活の日の）あなた方の帰り所はあり、かれはあなた方が行っていたことについて、あなた方に告げ聞かせ給う。本当にかれは、胸の内をご存知のお方なのだから。”

“われがジンと人間を創造したのは、彼らがわれ（のみ）を崇拝するために外ならない。”

イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は、自らの主が言われたことを伝えて、こう教えた。善い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、十倍から七百倍、あるいはそれ以上として書き記される。悪い行いを意図して行わなかったなら、それは完全な善行一つとして書き記される。それを行えば、悪行一つとしてだけ書き記される。サヒーフ・ムスリム131にもある。

アリー・イブン・アビー・ターリブによれば、預言者(ﷺ)は、行いが記録されない三者がいると言った。目覚めるまでの眠っている者、思春期に達するまでの少年、そして正気に戻るまでの狂気の者である。

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“そして、（現世での行いの）帳簿が（各人の右手、あるいは左手に）置かれ、あなたは罪悪者たちが、そこにあるものゆえに怯えて、（こう）言うのを見る。「ああ、我らが災いよ！（罪の内、）小さいことも大きいことも（記録して）数え上げずにはおかない、この帳簿は一体どういうことなのか！？」彼らは、自分たちが（現世で）行ったことをありありと目にする。あなたの主は誰にも、不正を働いたりはしないのだ。”

“かれは最初のお方、最後のお方、（最も）外なるお方、（最も）内なるお方。そしてかれは、全てのことをご存知のお方であられる。”

“本当にわれらは彼を、道へと導いた。感謝する者か、あるいは大層な恩知らずか（となるべく）。”

“地上における、そしてあなた方自身におけるいかなる災難も、われらがそれを創生する以前に書の中で（予め定めること）なくしては、降りかかることがなかったのだ。実にそれはアッラーにとって、容易いこと。（アッラーがこのように仰せられるのは、）あなた方が、（現世で）自分たちが逃したものゆえに心痛ませたり、かれ（アッラー）が自分たちに授けて下さったものゆえに、有頂天になったりしないようにするため。アッラーは（、自分が現世で授かったものゆえに）尊大ぶる者、（他人に対して）高慢ちきな者をお好みにならない。”

“あなた方の内、（真理の上を）まっすぐ歩むことを望んだ者への。そしてあなた方は、全創造物の主であられるアッラーがお望みにならない限り、（いかなることも）望むことがないのだ。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、神はその治療法を下さずにはいかなる病も下されなかったと言った。

ウサーマ・イブン・シャリークによれば、砂漠のアラブたちが預言者(ﷺ)に治療を求めるべきかと尋ねた。彼は、治療を求めよ、神は一つを除いて、いかなる病もその治療法を作らずには作られなかった、その一つとは老いであると告げた。

“われらは、いくばくかの恐怖や飢え、財産や生命や果実の損失によって、必ずやあなた方を試練にかける。忍耐する者たちには、吉報を伝えよ。（彼らは）災難が降りかかれば、「本当に私たちは、アッラーにこそ属します。そして必ずや私たちは、かれの御許へと帰り行くのです」と言う者たち。そのような者たち、彼らの上には、その主からの賞賛とご慈悲がある。そしてそのような者たちこそは、正しく導かれた者たちなのである。”

アブー・サイード・アル＝フドリーとアブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、疲れ、病、悲しみ、憂い、痛み、苦悩がムスリムに降りかかるとき、たとえ棘が刺さることでさえ、アッラーはそのために彼の罪のいくらかを拭い去ってくださると言った。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、強い信仰者は弱い信仰者よりも神にとってよりよく、より愛されるが、両方に善があると言った。あなたのためになるものを求めて努め、神の助けを求め、あきらめてはならない。何かがあなたに降りかかったなら、「こうしていればよかった」と言わず、神がそれを定め、望まれたことをなさったと言いなさい。「もし～だったら」はサタンへの扉を開くのだから。

“ムーサーがその民に、（こう）言った時のこと（を思い起こさせよ）。「我が民よ、あなた方は、本当に私があなた方に対するアッラーの使徒であることを確かに知っているのに、なぜ私に危害を加えるのか？」そして彼らが（真理を知った上で、そこから）逸れた時、アッラーは彼らの心を（、導きの受容から）お逸らしになった。アッラーは放逸な民をお導きにはならない。”

“かれが迷わせられるのは、放逸な者たちだけである。”

“シルクを犯していた者たちは言うであろう。「アッラーがお望みならば、私たちも私たちのご先祖様たちもシルクなど犯さなかったし、何も（勝手に）禁じたりはしなかったであろう」。同様に彼ら以前の（不信仰）者たちも、われらの猛威を味わうまで、（使徒たちを）嘘つき呼ばわりし（続け）たのだ。（使徒よ、）言ってやるがいい。「あなた方には少しでも（正しい）知識があって、それであなた方はそれを私たちに持ってこれるのか？あなた方は憶測しているに過ぎず、あなた方は決めつけているだけなのである」。”

“アッラーは誰にも、その能力以上のものを負わせられない。人は自ら得たもの（善行）によって自らを益し、自ら稼いだもの（悪行）によって自らを損ねる。（こう祈るがよい。）「我らが主よ、私たちをお咎めにはならないで下さい。もし私たちが忘れたとしても、また過ちを犯したとしても。我らが主よ、また、あなたが私たち以前の者たちに課されたような厳しいご命令を、私たちには課さないで下さい。我らが主よ、そして、私たちが担いきれない重荷を、私たちに負わせないで下さい。また、私たちを大目にご覧になり、私たち（の罪）をお赦しになり、私たちにご慈悲をおかけ下さい。あなたは私たちの庇護者なのですから。ゆえに不信仰者である民に対して、私たちを勝利させて下さい」。”

アリーによれば、ある葬儀で預言者(ﷺ)は、すべての人の楽園または業火における場所はすでに書き記されていると言った。教友たちは、それなら書かれたものに頼って行いをやめるべきかと尋ねた。彼は言った。行い続けよ。各人は自分が造られた目的の所へ導く行いを容易にされるのだから。それから彼はクルアーン92:5-7を読誦した。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、強い信仰者は弱い信仰者よりも神にとってよりよく、より愛されるが、両方に善があると言った。あなたのためになるものを求めて努め、神の助けを求め、あきらめてはならない。何かがあなたに降りかかったなら、「こうしていればよかった」と言わず、神がそれを定め、望まれたことをなさったと言いなさい。「もし～だったら」はサタンへの扉を開くのだから。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、神はその治療法を下さずにはいかなる病も下されなかったと言った。

ウサーマ・イブン・シャリークによれば、砂漠のアラブたちが預言者(ﷺ)に治療を求めるべきかと尋ねた。彼は、治療を求めよ、神は一つを除いて、いかなる病もその治療法を作らずには作られなかった、その一つとは老いであると告げた。

“（預言者よ、）あなたが彼ら（教友たち）に優しかったのは、アッラーのご慈悲によるものであった。あなたがもし粗野で硬い心の持ち主だったなら、彼らはあなたの周囲から離れ去っただろう。ならば（預言者よ、）彼らを大目に見、彼らのために（アッラーの）お赦しを乞い、また（必要な）諸事においては彼らと相談せよ。そして決意したならば、（その結果は）アッラーに全てを委ねるのだ。本当にアッラーは、全てを（かれに）委ねる者たちをお好みになるのだから。”