地獄が永遠に続くのは公正なのか？

“そこでは疲労が彼らを襲うこともなく、彼らがそこから出されることもない。”

“本当に（アッラーとその使徒を）否定し、不正を働いた者たち、アッラーは彼らをお赦しにはならないし、彼らを（イスラームの）道へとお導きになることもない。彼らがそこに、ずっと永遠に留まることになる地獄への道以外、（彼らが導かれることは）ないのだ。それはアッラーにとって、もとより容易いこと。”

“本当にアッラーは、不信仰者たちを呪われ、彼らに烈火をご用意された。彼らはそこに、いかなる庇護者も援助者も見出すことなく、永遠に留まる。”

“ただ、アッラーと、かれのお言伝からの伝達のみ（を、私は有しているのだ）。誰であろうと、アッラーとその使徒に逆らう者、実にその者には地獄があり、彼らはずっと永遠にそこに留まる。”

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“吉報を伝え、警告を告げる使徒たちを（、われらは、遣わした）。それは使徒（の到来）の後、人々にアッラーに対する弁解の余地がないようにするためである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”

“本当にアッラーは、かれと共に（何かが）並べられること（シルク）をお赦しになることはないが、それ以外のことは、御心に適う者をお赦しになる。アッラーに対してシルクを犯す者は誰でも、この上ない罪を確かに捏造しているのだ。”

“そして（アッラーに受け入れられる）悔悟とは、あなた方の内、悪行を行い続け、死が訪れる時になって「私は今、悔い改めました」などと言う者たちや、不信仰者のままで死を迎える者たちのためのものではない。それらの者たちのためにこそ、われらは痛ましい懲罰を準備しておいたのである。”

第2.2節は、批判者が永遠の罰に対して提起する異議を示している。一つは、なぜ侮辱された者の偉大さが侮辱した者の罪の重さを定めるべきなのかを問う。もう一つは、曖昧さと無知の中で犯された有限な存在のどんな罪が、どうして無限の罰に値しうるのかを問うもので、マリリン・マッコード・アダムズはそれを最も決定的な問いと呼んでいる。この項目はキリスト教の教えについて書かれている。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、誰の行いもその人を救いはしないと言った。あなたもそうなのかと問われると、彼は、私もそうだ、アッラーが私を慈悲で包んでくださらない限りは、と言った。そして、善い行いを正しく、誠実に、ほどほどに行うよう彼らに言った。

“（復活の日、）誰であろうと、一つの善行と共に（主の御許へ）やって来た者、彼には、その十倍（の褒美）がある。そして誰であろうと、一つの悪行と共に（主の御許へ）やって来た者、彼はそれと同等の報いしか受けない。彼らが不正を被ることはないのだ。”

“本当に不信仰に陥り、不信仰者のまま死んだ者たち、彼らの誰一人として、大地一杯の黄金さえ受け入れられることはない。たとえ、（復活の日の懲罰を免じてもらうため、）それで償おうとしても（、受け入れられないのだ）。それらの者たちには痛ましい懲罰があり、彼らにはいかなる援助者もない。”

“（使徒よ、）もし、あなたが目にしたならば。彼らが（地獄の）業火の上に留まらされ、（こう）言う時のことを。「ああ、私たちが（現世に）戻され、我が主の御徴を嘘呼ばわりせず、信仰者たちの仲間となれたなら！」”

“いや、（その日は）かつて彼らが隠していたことが、彼らの前で露呈するのだ。そしてたとえ（現世に）戻されたとしても、彼らは禁じられたことに立ち返るのである。本当に彼らは、まさしく嘘つきなのだ。”

“一体彼らは、天使たちが自分たちのもとに到来するか、またはあなたの主が御出でにになるか、あるいはあなたの主の御徴の一部が到来するまで、待っているというのか？あなたの主の御徴の一部が到来する（復活の）日、（それ）以前に信仰してはいなかった、あるいはその信仰において善を稼ぐことのなかった者の信仰が、自らを益することはない。（使徒よ、）言ってやるのだ。「（その時を）待っているがよい。本当に私たちも、待つ者となるから」。”

“そして（アッラーに受け入れられる）悔悟とは、あなた方の内、悪行を行い続け、死が訪れる時になって「私は今、悔い改めました」などと言う者たちや、不信仰者のままで死を迎える者たちのためのものではない。それらの者たちのためにこそ、われらは痛ましい懲罰を準備しておいたのである。”

“本当にアッラーは、ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない。そして（その僅かなものが）善行であるならば、それを何倍にもされ、そしてその御許から、偉大なる褒美をお授けになるのだ。”

“それで、僅かな重みでも善いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する褒美）を見出すのであり、僅かな重みでも悪いことを行う者は誰でも、（来世で）それ（に対する応報）を見出すのだ。”

“（復活の日、）誰であろうと、一つの善行と共に（主の御許へ）やって来た者、彼には、その十倍（の褒美）がある。そして誰であろうと、一つの悪行と共に（主の御許へ）やって来た者、彼はそれと同等の報いしか受けない。彼らが不正を被ることはないのだ。”

“また各人には、（アッラーへの服従行為であろうと、かれへの反抗であろうと、）自分が行ったことゆえの位があるのだ。そしてあなたの主は、彼らが行うことに迂闊ではあられない。”

“各人には（復活の日）、自分たちが（現世で）行ったことゆえ、（アッラーの御許での）位がある。それは（アッラーが）その行い（に対する報い）を彼らにふんだんに報われるためであり、彼らは不正を受けることがない。”

“われらは復活の日に、公正な秤を設ける。誰一人、僅かたりとも不正を受けることはない。そして、たとえ（現世での行いが）からし種一粒きりの重さであったとしても、われらはそれを（勘定に入れるべく）持って来るのだ。われらだけで、清算者は十分なのである。”

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、アッラーはどの善い行いにおいても信仰者を不当に扱われない、彼はそれのためにこの世で与えられ、来世で報いられると言った。一方不信仰者は、アッラーのために行った善い行いのためにこの世で与えられるので、来世に着いたときには報いられるべき善い行いが何も残っていない。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は、不信仰者が善い行いをすると、この世でその報いを味わわされると言った。一方信仰者については、アッラーはその善い行いを来世のために蓄え、その服従のためにこの世で糧を与えられる。

アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)は、復活の日に人々の間で最初に裁かれる事件は流血の事件であろうと言った。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、破産者とは誰かと尋ねた。彼は、自分の共同体の破産者とは、復活の日に礼拝、斎戒、施しを持って来る者であると言った。しかし彼はある者を侮辱し、別の者を中傷し、別の者の財産を取り、別の者の血を流し、別の者を打った。それぞれが彼の善い行いの一部を与えられる。勘定が清算される前に彼の善い行いが尽きるなら、彼らの罪が取られて彼の上に投げられ、それから彼は業火に投げ込まれる。

アナスによれば、預言者(ﷺ)は言った。アッラーのほかに神はないと言い、心に大麦一粒の重さの善を持つ者は地獄から出される。小麦一粒の重さを持つ者も、原子一つの重さを持つ者もそうである。

“本当に偽信者たちは、地獄の業火の最下層に（い続けることになる）。そして（使徒よ、）あなたは彼らに対する、いかなる援助者も見出すことなどない。”

“（シルクの徒よ、）あなた方はどうして、アッラーを否定するのか？かれは、（創造される以前、）死んでいる状態にあったあなた方に生命をお授けになり、やがてあなた方を死なせ給い、そして（また復活の日には）あなた方に生をお授けになり、それからあなた方はかれの御許に戻されるというのに？”

“また、かれは、あなた方がかれに求めた全てのものの内から、あなた方にお授けになった（お方）。たとえあなた方がアッラーの恩恵を数えたとしても、それを数え上げることは叶わない。本当に人間は不正極まりない者、大変な恩知らずである。”

“（使徒よ、）ルクマーンがその息子に、彼を戒めつつ、（こう）言った時のこと（を思い起こさせよ）。「我が息子よ、アッラーに対してシルクを犯すのではない。本当にシルクはまさしく、この上ない不正なのだから」。”

“吉報を伝え、警告を告げる使徒たちを（、われらは、遣わした）。それは使徒（の到来）の後、人々にアッラーに対する弁解の余地がないようにするためである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”

“（人々よ、）もしあなた方が不信仰に陥っても、実にアッラーはあなた方（に対する必要）などから、満ち足りたお方。また、かれはその僕たちに不信仰をお喜びにはならない。そして、もしあなた方が（かれの恩恵に）感謝するならば、かれはあなた方にそれをお喜びになる。（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それからあなた方の主にこそ、（復活の日の）あなた方の帰り所はあり、かれはあなた方が行っていたことについて、あなた方に告げ聞かせ給う。本当にかれは、胸の内をご存知のお方なのだから。”

ウマルによれば、捕虜たちが預言者(ﷺ)のもとに連れて来られた。その中に、乳房が乳で張った一人の女がいた。彼女は捕虜の中に子どもを見つけるたびに、その子を胸に抱き、乳を飲ませた。預言者は、この女が自分の子を火の中に投げ込むことなどあり得るだろうかと尋ねた。彼らは、いいえと答えた。彼は言った。アッラーがご自分のしもべたちに対して持つ慈悲は、この女が自分の子に対して持つ慈悲よりも大きい。

アブー・フライラは、預言者(ﷺ)がこう言うのを聞いた。アッラーは慈悲を百に分け、九十九をご自分のもとに留め、一つを地上に下された。その一つから、すべての被造物は互いに慈悲を示し、雌馬も子馬を踏むのを恐れて蹄を上げるのである。サヒーフ・ムスリム2752にもある。

“また、私たちにこの現世において、善きものをお定め下さい。そして来世においても。本当に私たちは、あなたに悔悟したのですから」。かれ（アッラー）は仰せられた。「わが懲罰、われはそれで、われが望む者を襲うのだ。そしてわが慈悲は、あらゆるものに広く及んでいる。われは（われを）畏れ、浄財を払う者たち、われらの御徴を信じるその者たちに、それ（慈悲）を定めよう。”

“もしあなた方が感謝し、信仰するならば、アッラーがあなた方を罰されたりすることがあろうか？アッラーはもとより、よく労われるお方、全知者であられる。”

“一体われらは服従する者（ムスリム）たちを、（その報いにおいて、不信仰に陥った）罪悪者たちのようにするであろうか？一体、あなた方はどうしたことか？あなた方はいかに（不当な）決め方をするのか？”

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“吉報を伝え、警告を告げる使徒たちを（、われらは、遣わした）。それは使徒（の到来）の後、人々にアッラーに対する弁解の余地がないようにするためである。アッラーはもとより、偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”

“（この）宗教に強制はない。実に正しさは、誤りから明確に分け隔てられたのだから。それで、ターグートを否定してアッラーを信仰する者は誰でも、決して外れることのない堅固な取っ手を確かに握り締めたのである。アッラーは、よくお聴きになるお方、全知者であられる。”

“本当にわれらは彼を、道へと導いた。感謝する者か、あるいは大層な恩知らずか（となるべく）。”

“そして、言うのだ。「（私が伝えるのは、）あなた方の主からの真実。ならば、誰でも望む者は（それを）信じ、誰でも望む者は、否定せよ」。”

“本当にわれらは（復活の日、）死者たちに生を与えるのであり、彼らが（現世で）行っていたことと、その軌跡を書き留める。そしてわれらは全ての物事を、明らかなる規範の中で数え尽くしておいたのである。”

“われらにおいて努力奮闘する者たち、われらは必ずや彼らを、われらの道へと導こう。そして本当にアッラーは、善を尽くす者たちとまさしく共にあるのだ。”

“（使徒よ、われがこう言っている、と言え。）「自分自身に対し、（罪という重荷を）背負いに背負った、わが僕たちよ。アッラーのご慈悲に絶望するのではない。本当にアッラーは、罪を全てお赦しになるのだから。本当にかれこそは、赦し深いお方、慈愛深いお方なのだぞ。”

“また、あなた方に懲罰が訪れる前に、あなた方の主に（悔悟して）立ち返り、かれに服従（イスラーム）せよ。（懲罰が訪れたら、あなた方は罰され、）そこから助けられることはなくなってしまうのだ。”