よい人であれば十分なのか？

“樊遅、仁を問う。子曰く、「人を愛す」。”

“仲弓、仁を問う。子曰く、「門を出でては大賓を見るが如くし、民を使うには大祭を承くるが如くす。己の欲せざる所は、人に施すこと勿かれ。邦に在りても怨み無く、家に在りても怨み無し」。”

“子貢問いて曰く、「一言にして以て終身之を行うべき者有りや」。子曰く、「其れ恕か。己の欲せざる所は、人に施すこと勿かれ」。”

“子曰く、「君子は義に喩り、小人は利に喩る」。”

“君子に三畏有り。天命を畏れ、大人を畏れ、聖人の言を畏る。”

“アッラーを崇拝し、かれと共に何ものをも並べてはならない。そして両親に孝行し、親戚、孤児、貧者、近い隣人、遠い隣人、道連れの仲間、旅路（で苦境）にある者、あなた方の右手が所有する者（奴隷）にも（、善行を尽くせ）。本当にアッラーは、尊大ぶった者、高慢ちきな者をお好みにはならない。”

“信仰する者たちよ、アッラーのためによく（権利を）履行する者、正義の証人であれ。そしてある民に対する憎しみが、あなた方を公正の不履行へと向けてしまうようではならない。公正に徹するのだ。それがより敬虔さに近いのだから。そしてアッラーを畏れよ。本当にアッラーは、あなた方の行うことに通暁されているお方。”

“アッラーは、宗教においてあなた方と戦ってもおらず、あなた方をあなた方の家から追い出してもいない者たちに、あなた方が善行を施し、公正に接することを禁じていらっしゃるわけではない。本当にアッラーは、公正な者たちをお好みになるのだから。”

アナス・イブン・マーリクによれば、預言者(ﷺ)は、あなたがたの誰も、自分のために愛するものを自分の兄弟のために愛するまでは、真に信じてはいないと言った。文言は「彼の兄弟」であり、伝承者は、預言者(ﷺ)がその代わりに「彼の隣人」と言ったかもしれないと付け加えている。

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は決して言葉が下品でなく、そうしようとする者でもなく、あなたがたの中で最も良い者の中には最も良い品性を持つ者がいると言うのが常であった。

“また本当に（使徒よ）、あなたこそは、この上ない（よき）品性を備えている。”

“或ひと曰く、「徳を以て怨みに報いば何如」。子曰く、「何を以てか徳に報いん。直きを以て怨みに報い、徳を以て徳に報ゆ」。”

“一つの悪の報いは、それと同様の一つの悪。それで（悪を行った者を）大目に見、（その者との関係を）改善するならば、その褒美はアッラーの御許で確定する。本当にかれは、不正者たちをお好みにはならないのだから。”

“善と悪とは同じではない。（使徒よ、あなたに悪くする者にも、）より善いものでもって、返してやれ。そうすればどうだろう、あなたとの間に敵対心がある者も、あたかも親しい味方のようになるのだ。”

ウマル・イブン・アル＝ハッターブによれば、真っ白な衣をまとった見知らぬ男が、預言者(ﷺ)にイスラーム、信仰、イフサーン（至善）について尋ねた。イフサーンについて尋ねられると、預言者は、それはあたかもかれを見ているかのようにアッラーを崇拝することであり、あなたがかれを見ていなくても、かれはあなたを見ておられるからであると言った。後で預言者はウマルに、その見知らぬ男はジブリールであり、彼らに彼らの宗教を教えるために来たのだと告げた。

“善とは、ただあなた方の顔を東や西に向けることではない。しかし（真の）善（行者）とは、アッラー、最後の日、天使、啓典、預言者たちを信じ、財産を近親の者、孤児、貧者、旅路（で苦境）にある者、物乞い、首のために、自らの（それに対する）愛着に関わらず施し、礼拝を遵守し、浄財を支払い、約束すればそれを果たす者たちで、困窮と災難、戦いの時に忍耐ある者たち。そのような者たちこそは、（信仰に）正直な者。そしてそのような者たちこそは、敬虔な者なのである。”

“かれは諸天と大地を六日間でお創りになり、それから御座に上がられた。かれは大地の中に入り込むものも、そこから出てくるものも、天から落ちてくるものも、そこへ昇っていくものも、ご存知である。また、かれはあなた方がどこにあろうとも、（その御知識と共に）あなた方と共にあるのだ。アッラーは、あなた方が行うことに通暁されたお方である。”

“君子に三畏有り。天命を畏れ、大人を畏れ、聖人の言を畏る。”

“子曰く、「予言うこと無からんと欲す」。子貢曰く、「子如し言わずんば、則ち小子何をか述べん」。子曰く、「天何をか言うや。四時行われ、百物生ず。天何をか言うや」。”

“アッラーが人間に語りかけ給うことなどは、あり得べくもない。しかし啓示によるものか、または覆いの向こうから（語りかけられるもの）、あるいは御使いを遣わせて、かれのお許しと共に、かれがお望みのことを啓示し給う場合は別である。本当にかれは、至高のお方、英知あふれるお方であられる。”

“アッラーを崇拝し、かれと共に何ものをも並べてはならない。そして両親に孝行し、親戚、孤児、貧者、近い隣人、遠い隣人、道連れの仲間、旅路（で苦境）にある者、あなた方の右手が所有する者（奴隷）にも（、善行を尽くせ）。本当にアッラーは、尊大ぶった者、高慢ちきな者をお好みにはならない。”

“（使徒よ、）本当にわれらはあなたに、真実と共に啓典を下した。ゆえにアッラーを崇拝せよ、かれだけに真摯に崇拝行為を捧げつつ。”

“全ての者は、死を味わうのだ。われらは悪と善という試練で、あなた方を試す。そしてわれらの御許にこそ、あなた方は戻されるのである。”

“そして男性であれ女性であれ、誰であろうと信仰者で正しい行いを行う者、それらの者たちは天国に入る。彼らは、斑点一つほども不正に扱われることはない。”

“誰であれ、イスラーム以外のものを宗教として望む者は、決してそれを受け入れられない。また来世において、その者は損失者の類となるのである。”

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“預言者と、信仰する者たちにとって、シルクの徒のため（アッラーに罪の）お赦しを乞うことなど、あってはならない。たとえ彼らが（自分たちの）近親の者であろうとも、火獄の徒であることが彼らに明白になった後には（、そうしてはならない）。”

“本当にアッラーは、ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない。そして（その僅かなものが）善行であるならば、それを何倍にもされ、そしてその御許から、偉大なる褒美をお授けになるのだ。”

“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”

“信仰する者たちよ、余すことなく平安の内に入れ。そしてシャイターンの歩みに従ってはならない。本当に彼はあなた方にとって、紛れもない敵なのだから。”

“（不信仰者たちよ、）もしあなた方が、われらがわれらの僕（ムハンマド）に下したもの（クルアーン）について疑惑を抱いているのなら、それと同等のスーラを一つでもよいから創作し、アッラー以外のあなた方の証人（の助け）を呼んでみるがいい。もしあなた方が、本当のことを言っているというのならば。”

“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”