私たちはどのように先祖を敬うべきか？

清明を、墓掃除の日とも呼ばれる、四月初めの中国の伝統的な祭りと描いている。家族は祖先の墓を訪れ、墓を清め、ふつう食べ物、線香、紙銭を供える。

葬儀の後、家族はしばしば家の祭壇に、それまでの祖先の傍らに位牌を置くと言う。そこで香がたかれ、その前で知らせが告げられ、清明のような特別な日には食べ物、飲み物、紙銭が供えられる。死者に特別な力が帰される一部の信仰では、家族はその霊に家の加護を願うこともある。

お盆を、祖先の霊を敬う日本の仏教の慣習で、祖霊についてのより古い日本の信仰と結びついたものと描いている。それは家族の再会の時となり、人々は家に帰って祖先の墓を掃除する。

彼岸を、春分と秋分の前後七日間の日本の仏教の祝日と描いている。お盆と同じように、多くの人が故郷に帰って祖先に敬意を表し、家の墓で法要をする人もいる。

仏壇を、日本の仏教徒の家庭に多い厨子あるいは祭壇で、祖先を敬い、最近亡くなった人に敬意を表し、仏を敬うために用いられるものと描いている。大部分の仏教の宗派は、亡くなった親族の位牌をその中か近くに置く。その前の供え物には、茶、水、食べ物（ふつう果物か米）、香、ろうそく、花がある。

『神道事典』は、御霊屋（みたまや）を、祖先や貴人の霊を祀るための場所あるいは設備と定義している。国学の広まりとともに、一般の家で祖霊を祀ることがより一般的になり、それが祀られた場所は祖霊社あるいは御霊屋と呼ばれたと言う。

祭祀（チェサ）を、ふつう祖先の命日に行われる、祖先のための韓国の追悼の儀式と描いている。

“（人間よ、）あなたの主は、あなた方がかれ（アッラー）以外には何も崇拝することなく、両親には孝行を（せよ）、と命じられた。もし彼らの内の片方、あるいは二人とも、あなたの許で高齢に達したなら、彼らに対して「ちぇっ」と言ったり、彼らに居丈高になったりしてはならない。そして彼らには（いつも）、温かい言葉をかけてやるのだ。また彼らに、慈悲の念による謙虚さの翼を下ろし、（こう）言うのだ。「我が主よ、彼らにご慈悲をおかけ下さい。彼らが幼かった私を（優しくいたわって）そだててくれたように」。”

“そして（信仰者の息子よ、）もし彼ら二人が、あなたが（崇拝の正当性について）何も知らないものをわれに並べるべく、あなたに執拗に迫ってきたならば、彼らに従うのではない。また現世において、彼らに適切な形で同伴せよ。そしてわれによく（悔悟して）立ち返る者の道に従うのだ。それからわれにこそ、あなた方の帰り所があるのであり、われは自分たちが（現世で）行っていたことについて、あなた方に告げ聞かせるのである」ーー。”

アブー・バクルの娘アスマーによれば、まだ多神教徒（ムシュリカ）であった彼女の母が、娘の優しさを期待して、預言者(ﷺ)の存命中に彼女を訪ねて来た。アスマーは預言者(ﷺ)に、母とよい関係を保つべきかと尋ねた。彼は、そうだ、母とよい関係を保ちなさいと言った。

ブライダによれば、アッラーの使徒(ﷺ)は言った。私はあなたがたに墓参りを禁じていたが、今はそれを訪ねてよい。

ブライダによれば、預言者(ﷺ)は、墓地に出かけるときに何を言うべきかを教友たちに教えるのが常であった。彼らはそこに住む信仰者たちとムスリムたちに平安の挨拶をし、アッラーが望まれるなら自分たちも彼らに加わるであろうと言うべきであった。それから彼らは生きている者と死んだ者のためにアッラーに安寧を願うべきであった。

アブドゥッラー・イブン・ウマルは、父親がウマルの友人であった砂漠のアラブ人に自分のロバとターバンを与えた。彼は、預言者(ﷺ)が、最も優れた善行の一つは、人が父親の亡き後、父親の愛した人々との絆を保つことであると言うのを聞いたと説明した。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)は言った。死者を悪く言ってはならない。彼らは自分が先に送ったもののもとへ行ったのだから。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、人が死ぬと、その行いは三つを除いて終わると言った。続く施し、人々が益を得る知識、そして彼のために祈る正しい子である。

アーイシャによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、母親が急に亡くなったと告げた。彼は、母親が生きていたら施しをしただろうと思い、自分が母親のために施しをしたら母親が報いを受けるかを尋ねた。預言者(ﷺ)は、そうだと言った。

“また、マスジドはアッラー（だけを崇拝するため）のもの、ということ。ならば、あなた方はアッラーと並べて、何ものにも祈って（崇拝して）はならない。”

“かれは夜を昼にお入れになり、また昼を夜にお入れになり、太陽と月を仕えさせられた。（その）いずれも、定められた時期（である復活の日）まで運行し続けるのである。そのお方がアッラー、あなた方の主、かれにこそ（全ての）王権はある。そして彼らが、彼をよそに祈っている者たちは、薄皮すら有してはいないのだ。”

“（人々よ、）もし、あなた方が（アッラーをよそに）彼らに祈っても、彼らにはあなた方の祈願が聞こえない。また、たとえ聞こえたとしても、彼らがあなた方に応じることはない。そして復活の日、彼らはあなた方のシルクを否定するのである。（使徒よ、誰も、全てに）通暁されるお方（アッラー）のようには、あなたに（正しいことを）伝えることはないのだ。”

“夜、昼、太陽、月は、かれの（唯一性と全能性を示す）御徴の一部である。太陽にも月にもサジダせず、それらをお創りになったアッラーにサジダせよ。もしあなた方が、かれのみを崇拝するのなら。”

“私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います。”

“預言者と、信仰する者たちにとって、シルクの徒のため（アッラーに罪の）お赦しを乞うことなど、あってはならない。たとえ彼らが（自分たちの）近親の者であろうとも、火獄の徒であることが彼らに明白になった後には（、そうしてはならない）。”

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

“本当にアッラーは、ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない。そして（その僅かなものが）善行であるならば、それを何倍にもされ、そしてその御許から、偉大なる褒美をお授けになるのだ。”

ブライダによれば、アッラーの使徒(ﷺ)は言った。私はあなたがたに墓参りを禁じていたが、今はそれを訪ねてよい。

アーイシャによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、母親が急に亡くなったと告げた。彼は、母親が生きていたら施しをしただろうと思い、自分が母親のために施しをしたら母親が報いを受けるかを尋ねた。預言者(ﷺ)は、そうだと言った。

“預言者と、信仰する者たちにとって、シルクの徒のため（アッラーに罪の）お赦しを乞うことなど、あってはならない。たとえ彼らが（自分たちの）近親の者であろうとも、火獄の徒であることが彼らに明白になった後には（、そうしてはならない）。”

“本当にアッラーは、ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない。そして（その僅かなものが）善行であるならば、それを何倍にもされ、そしてその御許から、偉大なる褒美をお授けになるのだ。”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、人が死ぬと、その行いは三つを除いて終わると言った。続く施し、人々が益を得る知識、そして彼のために祈る正しい子である。

“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”

“信仰する者たちよ、余すことなく平安の内に入れ。そしてシャイターンの歩みに従ってはならない。本当に彼はあなた方にとって、紛れもない敵なのだから。”

“（不信仰者たちよ、）もしあなた方が、われらがわれらの僕（ムハンマド）に下したもの（クルアーン）について疑惑を抱いているのなら、それと同等のスーラを一つでもよいから創作し、アッラー以外のあなた方の証人（の助け）を呼んでみるがいい。もしあなた方が、本当のことを言っているというのならば。”

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「人々よ、本当に私はあなた方全員への、アッラーの使徒である。（アッラーは、）かれにこそ諸天と大地の王権が属するお方。かれの外に、崇拝すべきものなどはない。生を与え、死を与えられる（お方）。ならばアッラーと、アッラーとその御言葉を信じるその使徒。文盲の預言者を信じ、彼に従うのだ。あなた方が導かれるようにするために」。”

“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”