信仰者の母アーイシャは不当に批判されているのか？

“預言者（ムハンマド）は、信仰者たちに関し、彼ら自身よりも優先されるのであり、その妻たちは彼らの母親なのである。また近親関係にある者たちは（遺産相続に関し）、アッラーの定めにおいて、信仰者たちやムハージルーンよりもお互いに優先される。但し、あなた方の盟友に善事を行うことは別である。それはもとより、書（守られし碑板）の中に記されていたのだ。”

“信仰する者たちよ、あなた方に食事へと許可された場合を除き、預言者の家に入ってはならない。（食事の用意できる）その時を、（彼の家の中で）待ってもならない。しかし呼ばれたら入り、食べ終わったら解散するのだ。（預言者の迷惑になるまで、夢中になって長々と）話に興じることなく。本当にそのことは預言者を害していたのであり、彼はあなた方に対して羞恥心を抱くのだからーーアッラーは、真理に対して恥じ入られないがーー。また、あなた方が彼女ら（彼の妻たち）に何らかの物を頼む時には、覆いの向こうから、彼女らに頼むのだ。それがあなたの心と彼女らの心にとって、より清いのである。また、あなた方にはアッラーの使徒を害したり、彼の（死）後、その妻たちと結婚したりすることは、絶対に許されない。本当にそれはもとより、アッラーの御許でこの上ないことなのである。”

アブー・バクルの孫カースィムは伝える。アーイシャが病に伏したとき、イブン・アッバースが見舞いに来て言った。信仰者の母よ、あなたは誠実な先達のもとへ、アッラーの使徒(ﷺ)とアブー・バクルのもとへ向かわれるのです。

アムル・イブン・アル＝アースは預言者(ﷺ)に、人々の中で誰があなたにとって最も愛しいかと尋ねた。彼はアーイシャと言い、男の中では彼女の父と言った。

アーイシャは伝える。アッラーの使徒(ﷺ)が彼女に言った。アーイシャよ、ジブリールがあなたに挨拶を送っている。彼女は平安と慈悲の挨拶を返し、預言者(ﷺ)に言った。あなたは私に見えないものが見えるのですね。

アーイシャは伝える。人々がアーイシャの番の日に贈り物を届けることについて、ほかの妻たちがウンム・サラマを苦情に送ったとき、預言者(ﷺ)はウンム・サラマに、アーイシャを傷つけることで自分を傷つけないよう告げた。アーイシャを除いて、どの妻の掛け布の中でも啓示が下ったことはなかったからである。

アナス・イブン・マーリクは伝える。アッラーの使徒(ﷺ)は言った。ほかの女性たちに対するアーイシャの優越は、ほかの食べ物に対するサリードの優越のようなものである。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)は彼女の家で、彼女の日に、彼女の胸に頭をもたせかけて亡くなった。最期の時、彼は柔らかくした歯木で歯を磨き、水で顔をぬぐい、アッラーのほかに神はない、死には苦しみがあると言い、それから亡くなるまで「至高の友とともに」と言い続けた。

自分に対して広められた中傷についてのアーイシャ自身の語り。噂が広がり、彼が教友たちに相談する間、預言者(ﷺ)は彼女の件について丸一か月何の啓示も受けず、その後に彼女の潔白を宣言する節々が下ったと彼女は言う。サフワーン・イブン・アル＝ムアッタルが取り残された彼女を見つけ、彼女だと気づいたとき（彼はヴェールが定められる前に彼女を見たことがあったので）、彼女は言う。私は衣で顔を覆いました。

“本当にでっち上げをもたらしたのは、あなた方の内の一団である。それがあなた方にとって、悪いことだと思ってはならない。いや、それはあなた方にとって善いことなのだ。彼らの内の各々には、自分自身が稼いだ罪（の応報）がある。そして彼らの内、その大半を請け負った者、その者にはこの上ない懲罰がある。”

“どうして、あなた方がそれを聞いた時、信仰者男性らと信仰者女性らは、自分自身について、良い方に考えなかったのか？そして「これは、紛れもないでっち上げである」と言わなかったのか？”

“アッラーは、あなた方がそのようなことを絶対に繰り返さないよう、あなた方を戒め給う。もし、あなた方が信仰者であるのならば（、繰り返すのではない）。”

“悪しき女性たちは悪しき男性たちに相応しく、悪しき男性たちは、悪しき女性たちに相応しい。また、善き女性たちは善き男性たちに相応しく、善き男性たちは善き女性たちに相応しい。それらの者たち（善き男女）は、彼ら（悪しき者たち）の言うことから無縁である。彼ら（善き男女）にはお赦しと、（天国での）貴い糧がある。”

アーイシャは伝える。ある朝、アッラーの使徒(ﷺ)は黒いラクダの毛で織った縞の外套を着て出てきた。ハサン・イブン・アリーが来ると、彼は彼をその下に入れた。次にフサインが来ると、彼もともに入れた。次にファーティマが来ると、彼女を入れた。次にアリーが来ると、彼を入れた。そして節を読誦した。家の人々よ、アッラーはあなた方からあらゆる穢れを取り除き、あなた方を完全に清めたいと望まれる（クルアーン33:33）。

“預言者の妻たちよ、あなた方は（その徳と地位において、）女性たちの誰とも同様ではない。もしあなた方が（アッラーを）畏れるならば、（マハラムでもない男性に対して）なよなよとした物言いをし、心に病がある者に（禁じられた）欲望を抱かせてしまってはならない。そして適切な物言いをするのだ。 また（必要時以外は）あなた方の家に留まり、先（代）のジャーヒリーヤの飾り立てのように、自らをこれ見よがしに飾り立ててはならない。そして礼拝を遵守し、浄財を支払い、アッラーとその使徒に従え。本当にアッラーはーー（預言者の）家の者たちよーー、あなた方から穢れを取り除き、あなた方を綺麗に清められたいのである。 そして（預言者の妻たちよ）、あなた方の家で読誦されるアッラーの御徴と英知を唱念するのだ。本当にアッラーはもとより、霊妙なお方、通暁されたお方。”

シュライフ・イブン・ハーニーは、革の靴下の上をなでることについて尋ねにアーイシャのもとに行った。彼女は、アッラーの使徒(ﷺ)とともに旅をするのが常だったアブー・ターリブの子アリーに尋ねるよう告げた。彼らがアリーに尋ねると、彼は、アッラーの使徒(ﷺ)は旅人には三日三晩、定住者には一日一晩の限度を定めたと言った。

656年、バスラ近郊で行われた。アーイシャ、タルハ、ズバイルは、カリフ・ウスマーンの殺害の仇を討つためにアリーに対して立ち上がった。戦いの前の話し合いは三日後に決裂した。戦いの後、アーイシャは敬意をもって扱われ、しばらくバスラに滞在した。アリーは彼女の異母弟ムハンマド・イブン・アビー・バクルに彼女を送り返させた。いくつかの伝承は、戦いを見るまで生きていなければよかったと悔やむアーイシャの姿を伝えている。

アブー・マルヤム・アブドゥッラー・イブン・ズィヤード・アル＝アサディーは伝える。タルハ、ズバイル、アーイシャがバスラへ向かったとき、アリーはアンマール・イブン・ヤースィルとハサン・イブン・アリーをクーファへ送った。アンマールは説教壇の上で言った。アーイシャはバスラへ行った。アッラーにかけて、彼女は現世でも来世でもあなた方の預言者(ﷺ)の妻である。しかしアッラーは、あなた方がかれに従うか彼女に従うかを試しておられるのだ。

アブー・ワーイルは伝える。アリーがアンマールとハサンをクーファの人々のもとへ送り、戦いに加わるよう呼びかけさせたとき、アンマールは彼らに言った。私は、彼女が現世でも来世でも預言者(ﷺ)の妻であることを知っている。しかしアッラーは、あなた方がかれに従うか彼女に従うかを試されたのだ。

“もし、信仰者たちからなる二派が戦い合ったなら、（信仰者たちよ、）彼らの間を取り持て。そして、もしその一方が（呼びかけに応じずに、）他方を侵犯したのであれば、侵犯する方に対し、彼らがアッラーのご命令に立ち返るまで戦え。それで（その一派が、アッラーのご命令に）立ち返ったなら、彼ら二派の間を正義で取り持ち、公正に（裁決）するのだ。本当にアッラーは、公正にする者たちをお好みになるのだから。”

“本当に信仰者たちは、（宗教における）同胞なのである。ならば、あなた方の同胞を取り持つがよい。そしてあなた方が慈しまれるよう、アッラーを畏れるのだ。”

“預言者の妻たちよ、あなた方は（その徳と地位において、）女性たちの誰とも同様ではない。もしあなた方が（アッラーを）畏れるならば、（マハラムでもない男性に対して）なよなよとした物言いをし、心に病がある者に（禁じられた）欲望を抱かせてしまってはならない。そして適切な物言いをするのだ。 また（必要時以外は）あなた方の家に留まり、先（代）のジャーヒリーヤの飾り立てのように、自らをこれ見よがしに飾り立ててはならない。そして礼拝を遵守し、浄財を支払い、アッラーとその使徒に従え。本当にアッラーはーー（預言者の）家の者たちよーー、あなた方から穢れを取り除き、あなた方を綺麗に清められたいのである。 そして（預言者の妻たちよ）、あなた方の家で読誦されるアッラーの御徴と英知を唱念するのだ。本当にアッラーはもとより、霊妙なお方、通暁されたお方。”

イブラーヒームの祖父は伝える。ウマルは最後の巡礼のとき、預言者(ﷺ)の妻たちに巡礼を許し、ウスマーン・イブン・アッファーンとアブドゥッラフマーン・イブン・アウフを護衛として彼女たちに付けた。

“（ハフサとアーイシャよ、）あなた方二人がアッラーに悔悟するならば、（その悔悟は受け入れられよう、）あなた方二人の心は確かに、（真理から）傾いたのだから。そして、もしそこにおいて助け合うにしても、（預言者は援助されよう、というのも）実にアッラーこそが彼の庇護者であり、ジブリールと、信仰者の正しい者たち、そして天使たちが、（彼に対しての）その更なる援助者なのだから。”

“（預言者の妻たちよ、）彼の主はーーもし彼があなた方を離婚したらーー、彼にあなた方よりも善い妻たちを、代わりにあてがって下さろう。服従する女（ムスリマ）たち、信仰する女たち、従順な女たち、悔悟する女たち、崇拝行為に専念する女たち、斎戒する女たち、既婚の女たち、処女たち（である妻たちを）。”

“預言者よ、あなたの妻たちに言うのだ。「もし現世の生活とその飾りが欲しいのなら、来なさい。私はあなた方に贈り物をやり、あなた方と綺麗さっぱり別れてやろう。そして、もしあなた方がアッラーとその使徒、来世の住まいを望む（がゆえに忍耐して使徒に従う）のなら、本当にアッラーはあなた方の内、善を尽くす者たちに偉大な褒美を用意されている。”

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)は彼女の家で、彼女の日に、彼女の胸に頭をもたせかけて亡くなった。最期の時、彼は柔らかくした歯木で歯を磨き、水で顔をぬぐい、アッラーのほかに神はない、死には苦しみがあると言い、それから亡くなるまで「至高の友とともに」と言い続けた。

アーイシャは、預言者(ﷺ)の妻たちの誰よりも、一度も会ったことのないハディージャに嫉妬したと言う。彼があまりにしばしば彼女のことを話したからである。

“預言者（ムハンマド）は、信仰者たちに関し、彼ら自身よりも優先されるのであり、その妻たちは彼らの母親なのである。また近親関係にある者たちは（遺産相続に関し）、アッラーの定めにおいて、信仰者たちやムハージルーンよりもお互いに優先される。但し、あなた方の盟友に善事を行うことは別である。それはもとより、書（守られし碑板）の中に記されていたのだ。”

アーイシャに2,210のハディースを帰し、そのうち174はアル＝ブハーリーとムスリムの両方にあるとし、共同体の中に、あるいは女性全体の中に、彼女ほど学識のある女性を知らないと言い、彼女の死の年齢を六十三歳と数か月としている。

アーイシャの弟子マスルークが、預言者(ﷺ)の年長の教友たちが相続の取り分について彼女に尋ねるのを見たと誓ったことを記録している。

アブドゥッラー・イブン・マスウードは伝える。預言者(ﷺ)は言った。ムスリムを罵ることは罪深い行い（フスーク）であり、彼と戦うことは不信仰である。

ウンム・アッ＝ダルダーは、カリフのアブドゥルマリクが夜に召使いを呪うのを聞き、彼に告げた。アブー・アッ＝ダルダーはアッラーの使徒(ﷺ)がこう言うのを聞いた。呪う者たちは、復活の日に執り成す者にも証人にもなれない。

アブー・フライラによれば、ある者がアッラーの使徒(ﷺ)に多神教徒を呪うよう求めた。彼は、自分は呪う者としてではなく、慈悲として遣わされたと答えた。

“また、信仰者の男たちと信仰者の女たちを、彼らが稼いだことでもないことで害する者たち、彼らは確かに大嘘と紛れもない罪を背負い込んだのである。”

“また、アッラーの絆に皆でしっかりとしがみ付き、分裂してはならない。あなた方に対するアッラーの恩恵を、思い出すのだ。あなた方が（かつて）敵対し合っていたのに、かれがあなた方の心を結び付けられ、あなた方がかれの恩恵によって同胞となった時のことを。（以前）あなた方は業火の穴の淵にいたが、かれはあなた方を（イスラームによって）、そこからお救いになったのである。このようにアッラーは、あなた方が導かれるよう、あなた方に御徴を明らかにされるのだ。”

“あなた方がそれ（でっち上げ）を、あなた方の舌で互いに受け止め（ては言いふらし）、あなた方の口先で、自分たちに全く知識もないことを喋っている時（、あなた方は罪を犯していた）。そして、それがアッラーの御許で重大なことであるにも関わらず、あなた方はそれを他愛のないことと考えていたのだ。”

アーイシャは伝える。人々がアーイシャの番の日に贈り物を届けることについて、ほかの妻たちがウンム・サラマを苦情に送ったとき、預言者(ﷺ)はウンム・サラマに、アーイシャを傷つけることで自分を傷つけないよう告げた。アーイシャを除いて、どの妻の掛け布の中でも啓示が下ったことはなかったからである。

“信仰する者たちよ、あなた方に食事へと許可された場合を除き、預言者の家に入ってはならない。（食事の用意できる）その時を、（彼の家の中で）待ってもならない。しかし呼ばれたら入り、食べ終わったら解散するのだ。（預言者の迷惑になるまで、夢中になって長々と）話に興じることなく。本当にそのことは預言者を害していたのであり、彼はあなた方に対して羞恥心を抱くのだからーーアッラーは、真理に対して恥じ入られないがーー。また、あなた方が彼女ら（彼の妻たち）に何らかの物を頼む時には、覆いの向こうから、彼女らに頼むのだ。それがあなたの心と彼女らの心にとって、より清いのである。また、あなた方にはアッラーの使徒を害したり、彼の（死）後、その妻たちと結婚したりすることは、絶対に許されない。本当にそれはもとより、アッラーの御許でこの上ないことなのである。”

アブー・マルヤム・アブドゥッラー・イブン・ズィヤード・アル＝アサディーは伝える。タルハ、ズバイル、アーイシャがバスラへ向かったとき、アリーはアンマール・イブン・ヤースィルとハサン・イブン・アリーをクーファへ送った。アンマールは説教壇の上で言った。アーイシャはバスラへ行った。アッラーにかけて、彼女は現世でも来世でもあなた方の預言者(ﷺ)の妻である。しかしアッラーは、あなた方がかれに従うか彼女に従うかを試しておられるのだ。

“それは、既に過ぎ去った民のこと。彼らには彼らが稼いだことの報いがあり、あなた方にはあなた方が稼いだことの報いがある。彼らが行っていたことについて、あなた方が問われることはない。”

“自分たちの住居と財産から追い出された、ムハージルーンの困窮者たちに。彼らはアッラーからのご恩寵とお喜びを求め、アッラー（の宗教）とその使徒を援助する。それらの者たちこそは、（自分たちの言葉を行いで証明した）正直者である。また、彼ら（ムハージルーンの移住）以前に、その町（マディーナ）に信仰心と共に居を定めた者たち（アンサール）。彼らは自分たち（のもと）に移住したものを愛し、彼ら（ムハージルーン）が与えられたものについて、その胸中に嫉妬の念を見出さず、（彼らのことを）自分たち自身よりも優先する。たとえ彼らに、必要性があったとしても、である。自分自身の貪欲さから守られた者、それらの者たちこそは成功者なのだ。また、彼ら（ムハージルーンとアンサール）の後にやって来た者たちで、（こう）言う者たち。我らが主よ、私たちと、信仰において私たちに先駆けた私たちの兄弟たち（の罪）をお赦し下さい。そして私たちの心の内に、信仰する者たちへの憎しみの念を湧かせないで下さい。我らが主よ、本当にあなたは哀れみ深いお方、慈愛深いお方です」。”

アブー・サイード・アル＝フドリーによれば、預言者(ﷺ)は言った。私の教友たちを罵ってはならない。あなたがたの誰かがウフド山ほどの金を費やしても、彼らの一人が費やした一ムッド、あるいはその半分にさえ及ばないであろう。

“預言者（ムハンマド）は、信仰者たちに関し、彼ら自身よりも優先されるのであり、その妻たちは彼らの母親なのである。また近親関係にある者たちは（遺産相続に関し）、アッラーの定めにおいて、信仰者たちやムハージルーンよりもお互いに優先される。但し、あなた方の盟友に善事を行うことは別である。それはもとより、書（守られし碑板）の中に記されていたのだ。”

アムル・イブン・アル＝アースは預言者(ﷺ)に、人々の中で誰があなたにとって最も愛しいかと尋ねた。彼はアーイシャと言い、男の中では彼女の父と言った。

“本当にでっち上げをもたらしたのは、あなた方の内の一団である。それがあなた方にとって、悪いことだと思ってはならない。いや、それはあなた方にとって善いことなのだ。彼らの内の各々には、自分自身が稼いだ罪（の応報）がある。そして彼らの内、その大半を請け負った者、その者にはこの上ない懲罰がある。”

アーイシャは伝える。ある朝、アッラーの使徒(ﷺ)は黒いラクダの毛で織った縞の外套を着て出てきた。ハサン・イブン・アリーが来ると、彼は彼をその下に入れた。次にフサインが来ると、彼もともに入れた。次にファーティマが来ると、彼女を入れた。次にアリーが来ると、彼を入れた。そして節を読誦した。家の人々よ、アッラーはあなた方からあらゆる穢れを取り除き、あなた方を完全に清めたいと望まれる（クルアーン33:33）。

アブー・マルヤム・アブドゥッラー・イブン・ズィヤード・アル＝アサディーは伝える。タルハ、ズバイル、アーイシャがバスラへ向かったとき、アリーはアンマール・イブン・ヤースィルとハサン・イブン・アリーをクーファへ送った。アンマールは説教壇の上で言った。アーイシャはバスラへ行った。アッラーにかけて、彼女は現世でも来世でもあなた方の預言者(ﷺ)の妻である。しかしアッラーは、あなた方がかれに従うか彼女に従うかを試しておられるのだ。