山が大地の揺れを防ぐなら、なぜ地震があるのか？

三つの節が、神が大地に堅固な山々を据えられたのは、その民と共に「揺れ動かないよう」にするためだと言っています。16:15、21:31、31:10です。いずれも要点は同じです。大地は、道と川、雨と生き物のある、暮らすための安定した場所として造られました。アラビア語の句はアン・タミーダです。それは語根m-y-d、つまりその言葉を形づくる三つの文字から来ています。その語根は、揺れること、傾くこと、落ち着かないことについてのものです。

激しい揺れを意味するとき、クルアーンは別の言葉を使います。サムードの民はラジファ、つまり震動に捕らえられました。世の終わりである時は、そのザルザラ、つまり激震をもたらします。最後の日は、大地がそのズィルザール、つまり震動によって揺さぶられることで始まります。ですからクルアーンは、大地が震えうることを知っており、平明なアラビア語でそう述べています。16:15を「地震はありえない」と読むことは、それをこれらの節と対立させることになります。それは自然な読み方ではありません。

預言者(ﷺ)は、時の前のしるしの一つとして、地震が多くなると言いました。彼はこれらの節を自ら教え、地震を予告しました。ですから彼は明らかに、これらの節を地震を否定するものとは読んでいませんでした。

大地は、その上の人々のために安定したものとして造られました。それは、たとえ一時的に一か所であっても決して揺れることがありえない、と言うのと同じではありません。それらは二つの異なる主張です。またその節は、山々が大地のプレートの動きを止めるとも言っていません。どのムスリムもそれを主張する必要はありません。プレートとは、大地の外殻を構成する巨大な岩の板です。山々はしばしば、大地が動いた場所を示しています。クルアーンが確かに言っているのは、山々が杭のように大地にしっかりと据えられているということです。それとは別に、1855年、イギリスの科学者ジョージ・エアリーは、ヒマラヤのような大山脈の下には地殻の深い根があると提唱しました。後の測定がそれを確かめました。地震についての問いへの答えは、このことに依存していません。