夢でイエスを見たことは、キリスト教が真実である証拠になるのか？

多くのキリスト教徒は、イエスが光をまとい、慰めをもたらして、夢や幻の中に現れたと語ります。そのうちの何人かは、以前はキリスト教徒ではありませんでした。彼らはそれを、よみがえった主との直接の出会いと受け取ります。イエスの弟子の一人ペテロが、使徒行伝が伝えるように、五旬節に引用した約束を指摘する人もいます（五旬節は過越の祭りの五十日後のユダヤ教の祭りでした）。終わりの時には、若者は幻を見、老人は夢を見る、と。

一世紀のキリスト教の宣教者パウロは、はっきり言っています。サタンも光の天使に擬装する、と。欺く者のやり方は、人が期待し、喜んで見る姿で来ることです。そのような夢のすべてが悪魔からのものだというわけではありません。けれども体験そのものには、見分ける方法がありません。聖書は決めつけることを戒めています。

イエスは従う者たちに、キリストがここにいる、あそこにいると言う者を信じるなと告げました。偽キリスト（偽メシア）たちが来て、大きなしるしと不思議を行うと警告しました。自分の再臨は決して私的なものではないと言いました。それは東から西にひらめく稲妻のようで、すべての人に同時に見られるのです。彼は、私的な目撃を信頼してよいとするしるしを何も与えませんでした。

モーセの律法（聖書の最初の五書）には、夢を見る者についての規則があります。夢を見る者のしるしが実現したとしても、そのメッセージが神から離れさせるものなら、彼に従ってはなりません。ですから問題は決して、誰かが何かを見たかどうかではありません。何を告げられたかです。こうした出現は、確かめることのできることをほとんど教えません。

ヒンドゥー教徒はクリシュナを見ます。カトリック教徒はマリアを見ます。ムスリムは預言者(ﷺ)を見ます。それぞれが確信しています。それらすべてが、そうだと受け取られている通りのものであることはありえません。イエスの夢が、育った信仰から自分を引き離したと言う人もいます。夢が自分をイスラームに引き寄せたと言う人もいます。夢はあらゆる方向に人を引くので、体験ではなくメッセージが試されなければなりません。あらゆる宗教に見られ、同時にあらゆる方向を指す体験は、人間についての証拠であって、どの宗教のための証拠でもありません。預言者(ﷺ)は、よい夢は神から、悪い夢はサタンから来ると教えました。『サヒーフ・ムスリム』（彼の言葉の集成）の伝承は、第三の種類を挙げています。心が自分自身に語るものです。だからこそイスラームは、その信者たちの夢ではなく、預言者(ﷺ)に与えられた啓示に基づいているのです。

新約聖書の四つの福音書のどれも、イエスの背丈、肌の色、髪、顔を描いていません。彼の生涯に描かれた肖像は残っていません。それなのに、人々が語る姿はほとんどいつも、教会の壁や絵入り聖書に描かれた、衣をまとった同じ男性です。この姿は、四世紀からローマとビザンツの美術（東ローマ帝国の美術）の中で形をとりました。後のヨーロッパ絵画がそれを定着させました。イエスはガリラヤの中東のユダヤ人でした。これらの幻の中の姿は、その人ではなく、教会の絵に一致しているのです。

もしイエスが本当に誰かに現れたのなら、それは彼が生きていることを証明するでしょう。ムスリムもそれを信じています。クルアーンは、彼は殺されたのでも十字架につけられたのでもなく、神が彼をご自身のもとへ上げられたと述べています。それは、彼が人々の罪のために十字架で死んだというキリスト教の信仰を証明しはしません。人々が語る話の大半で、彼は慰め、安心させています。それは神の正しい預言者がすることです。神であると主張する姿は、申命記13章が命じる通り、そのメッセージによって判断されるでしょう。新約聖書の福音書のイエスは、決して「わたしは神である」とは言いませんでした。

預言者(ﷺ)は、夢で自分を見た者は本当に自分を見たのだ、サタンは自分の姿をとることができないからだ、と言いました。ムハンマド・イブン・スィーリーンは、教友たちの次の世代の初期の学者でした。教友とは、預言者(ﷺ)に会った信者たちです。イブン・スィーリーンは、これは預言者(ﷺ)がその本当の姿で見られた場合にだけ当てはまると付け加えました。彼を知っていた人々は、その姿を詳しく記録しました。ですからムスリムの夢は、何かと照らし合わせることができます。キリスト教徒にはそのような約束がありません。その聖典のどこにも、サタンはイエスの姿をとることができないとは書かれておらず、パウロはサタンが光の天使に擬装すると言っています。

そのような体験をするキリスト教徒は、それをよみがえったキリストとの個人的な出会いと受け取る。彼らはそれを、終わりの時の幻と夢の約束の成就と見る。