短い答え
無宗教だと言うなら、イスラームはあなたに団体に入るよう求めません。それは生き方そのもの(ディーン)であり、信仰、崇拝、家族、人柄が一つになっています。あなたはすでに、食事の前に「いただきます」と言い、神社で手をすすぎ、親を敬っているかもしれません。イスラームは、こうした習わしの一つひとつに答えます。ムスリムは「アッラーの御名において」という意味のビスミッラーで食事を始めます。礼拝の前に体を清めます。親に親切にするよう命じられています。これらの習わしの下には、誰もが問う問いがあります。誰が私たちを造ったのか、誰が私たちの声を聞いているのか、死の後には何が来るのか。クルアーンは「一体あなた方は、われらがあなた方を無意味に創造したと」思っていたのか、と問います(23:115)。イスラームが求める本当の変化は、アッラー(﷾)だけに崇拝を捧げることです。
詳しい説明
ある調査が尋ねたこと
「宗教」という言葉は団体を思わせることが多く、多くの人はそれが自分には当てはまらないと言います。NHK放送文化研究所は、2018年10月と11月に、宗教についての国際調査の日本の部分を行いました。それは、ふだん信じている宗教があるかどうかを尋ねました。結婚式と葬式のためだけの宗教は除いています。62%は、ないと答えました。31%は仏教、3%は神道、1%はキリスト教を挙げました。同じ調査は、結婚式と葬式を除いて、どのくらいの頻度で寺、神社、教会を訪れるかを尋ねました。40.5%は、年に一、二回と答えました。これらは回答した人々の答えです。それらは、「宗教を持っていない」と言うことと習わしを守ることが両立しうることを示しています。
2018年10月27日から11月4日まで、18歳以上の2,400人を対象に行われた(有効回答1,466人、61.1%)宗教についてのISSP 2018調査の日本の結果を報告している。結婚式や葬式のような儀式のためだけに保っている宗教ではなく、ふだん信仰している宗教があるかと尋ねられて、62%はないと答え、31%が仏教、3%が神道、1%がキリスト教を挙げた。結婚式や葬式を除いて、寺、神社、教会をどれくらいの頻度で訪れるかと尋ねられて、40.5%が年に一、二回と答えた。神について尋ねられて、25.4%が、神が存在するかどうかわからず、それを知る方法があるとも思わないと答えた。
結婚式と葬式のためだけに保たれている宗教は除かれました。40.5%が、年に一、二回寺、神社、あるいは教会を訪れると答えました。
イスラームは団体ではなく、生き方である
アラビア語ではその言葉はディーンです。それは創造主のもとでの生き方の全体を意味します。クルアーンはイスラームを、神が人々のために完成させ、選ばれた道と呼んでいます(5:3)。信仰者に、心を尽くしてそれに入るよう告げています(2:208)。信仰、崇拝、家族、食べ物、正直さ、人柄が一つになっています。署名する会員登録はありません。あなたを造られたお方を知り、かれのしもべとして生きることを求めます。クルアーンは、人々はかれに仕えるために造られたと述べています(51:56)。また、真の信仰は、神が人間を造られたその本性に合っていると述べています(30:30)。「イスラームとは何か?」というページで、この生き方の全体を一か所で示しています。
“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”
“信仰する者たちよ、余すことなく平安の内に入れ。そしてシャイターンの歩みに従ってはならない。本当に彼はあなた方にとって、紛れもない敵なのだから。”
“われがジンと人間を創造したのは、彼らがわれ(のみ)を崇拝するために外ならない。”
“ならば、(使徒よ)、あなたの顔を純正な宗教(イスラーム)へと正すのだ。アッラーがそのように人々をお創りになった、アッラーの天性に(従え)。アッラーの創造(と宗教)に変更はないのだぞ。それがまっすぐな宗教。しかし人々の大半は、分からないのだ。”
架け橋:いただきますとビスミッラー
多くの人は食事の前に、食べ物への感謝の言葉「いただきます」を言います。イスラームはその感謝を保ち、それが誰に向かうのかを言います。預言者(ﷺ)は、自分が世話をしていた少年に、アッラー(﷾)の御名を唱えるよう教えました。右手で、自分に近いところから食べるよう告げました(ブハーリー 5376)。それがビスミッラー、「アッラーの御名において」です。クルアーンは言います。アッラー(﷾)が授けてくださった合法で善い糧から食べ、かれの恩恵に感謝せよ、と(16:114)。また、あなた方が感謝するように、聴覚と視覚と理解を与えてくださったのはかれである、とも言います(16:78)。与えてくださるお方に届く感謝、それがイスラームがこの習わしに加えるものです。そしてアッラー(﷾)は言われます。われを思い起こせ、そうすればわれもあなた方を思い起こそう、と(2:152)。
ウマル・イブン・アビー・サラマは、預言者(ﷺ)のもとで育てられた少年であったとき、食事の間に自分の手が皿の中をあちこち動き回ったと伝えている。預言者(ﷺ)は彼に、アッラーの名を唱え、右手で食べ、皿の自分に近い所から食べるよう告げた。彼は、それ以来これを守ってきたと言う。
“ならば(信仰者たちよ)、アッラーがあなた方に授けて下さった合法で善きものの内から、食べるがよい。そしてアッラーの恩恵に感謝するのだ。もしあなた方が、かれのみを崇拝するというのなら。”
“アッラーはあなた方を、あなた方の母親の胎内から、何一つ知らない状態でお出しになった。また、かれはあなた方に、聴覚と視覚と心を授けられた。あなた方が(かれの恩恵に)感謝(し、かれのみを崇拝)するように、である。”
“ゆえに、われを思い起すのだ。(そうすれば)われも、あなた方を思い起そう。また、われに感謝し、われ(の恩恵)を蔑ろにするのではない。”
架け橋:聖なるものの前で洗うこと、そしてウドゥー
神社では、参拝者は近づく前に手水舎で手と口をすすぎます(手水)。ムスリムもまた、礼拝に立つ前に洗います。クルアーンがそれを命じています。顔を洗い、手と腕を肘まで洗い、頭を撫で、足をくるぶしまで洗え、と(5:6)。この洗いはウドゥーと呼ばれます。それは礼拝の中で清らかに創造主の前に立つために行われ、ムスリムは一日に五回礼拝します。それは生き方の一部であって、特別な場所のためだけの習わしではありません。ウドゥーについてのページで、一つひとつの手順を示しています。
“信仰する者たちよ、あなた方が礼拝を意図した時には、自分たちの顔と、両腕を肘まで洗い、頭を撫で、両足をくるぶしまで(洗え)。そして、あなた方がジャナーバの状態にあったら、(礼拝の前に、水で)身を清めよ。また、もしあなた方が病人や旅行中であったり、あなた方の誰かが窪地から(戻って)来たり、(妻である)女性と交わったりした後(、穢れを清めるための)水を見つけられなかった時は、清浄な地面へと向かい(それに触れ)、その一部であなた方の顔と両手を撫でるのだ。アッラーはあなた方に、困難をお授けになりたいのではない。しかし、かれはあなた方を清められ、あなた方が感謝するように、あなた方の上にその恩恵を全うされたいのである。”
架け橋:親を敬うこと
イスラームでは、親への敬意は神への崇拝と並べて置かれた義務です。クルアーンは言います。あなたの主は、かれ以外の何ものも崇拝せず、親に親切にするよう定められた、と。軽蔑の言葉一つさえ禁じ、子に謙遜の翼を低くするよう教えています(17:23-24)。人に、神と親に感謝するよう告げています(31:14)。ある人が預言者(ﷺ)に、自分のよい付き合いを最も受けるにふさわしいのは誰かと尋ねました。彼は答えました。あなたの母、そしてあなたの母、そしてあなたの母、そしてあなたの父、と(ブハーリー 5971)。この義務は、親がムスリムでなくても残ります(31:15)。ページ「ムスリムは両親と年長者をどのように扱うのか?」でさらに取り上げています。
“(人間よ、)あなたの主は、あなた方がかれ(アッラー)以外には何も崇拝することなく、両親には孝行を(せよ)、と命じられた。もし彼らの内の片方、あるいは二人とも、あなたの許で高齢に達したなら、彼らに対して「ちぇっ」と言ったり、彼らに居丈高になったりしてはならない。そして彼らには(いつも)、温かい言葉をかけてやるのだ。また彼らに、慈悲の念による謙虚さの翼を下ろし、(こう)言うのだ。「我が主よ、彼らにご慈悲をおかけ下さい。彼らが幼かった私を(優しくいたわって)そだててくれたように」。”
“ーーわれらは人間に、両親に対して(孝行を)命じた。彼の母親は、衰弱の上に衰弱を重ねて、彼を身ごもったのである。そして乳離れ(まで)は、二年かかるのだ。(われらは言った)。「われに感謝せよ。そしてあなたの両親に。われにこそ行先があ(り、そこでわれは全ての者に応報す)るのだから。”
アブー・フライラによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、自分のよき付き合いを最も受けるに値するのは誰かと尋ねた。預言者は言った。あなたの母である。男はその次は誰かとさらに三度尋ね、答えは、あなたの母、それからあなたの母、そしてあなたの父であった。
“そして(信仰者の息子よ、)もし彼ら二人が、あなたが(崇拝の正当性について)何も知らないものをわれに並べるべく、あなたに執拗に迫ってきたならば、彼らに従うのではない。また現世において、彼らに適切な形で同伴せよ。そしてわれによく(悔悟して)立ち返る者の道に従うのだ。それからわれにこそ、あなた方の帰り所があるのであり、われは自分たちが(現世で)行っていたことについて、あなた方に告げ聞かせるのである」ーー。”
イスラームが加えるもの:習わしの下にある問い
習わしは守られ、その一つひとつの下に問いがあるかもしれません。誰が世界と私を造ったのか。イスラームは、アッラー(﷾)は唯一で、永遠で、誰も産まず、誰からも産まれないお方だと答えます(112)。かれは近くにおられ、呼びかけるすべての者を聞かれます(2:186)。人生は何のためにあるのか。クルアーンは、私たちが無意味に造られ、清算なしに放っておかれるのかと問います(23:115)。生と死は、私たちのうち誰が最も善い行いをするかを試すためにあると述べています(67:2)。死の後には何が来るのか。すべての魂は死を味わい、そして完全に報いられ(3:185)、アッラー(﷾)のもとへ帰ります(21:35)。人は目的なしに過ごすのか。「一体、(復活を否定する)人間は、(命令も禁止もされず、報いも懲罰もなく、)放ったらかしにされるとでも思っているのか?」(75:36)。ページ「人生の目的とは何か?」と「イスラームでは死後に何が起こるのか?」で、これらを取り上げています。神について確信が持てないなら、「私たちは神が存在するかどうかを知ることができるのか?」と「神について確信が持てないなら、どうすればよいのか?」をご覧ください。ページ「神々(カミ)の背後に一人の創造主はいるのか?」で、カミを取り上げています。
“使徒よ、)言え。「かれはアッラー、唯一なるお方、アッラーは、威光高きお方、お産みすることもなければ、お産まれにもならなかったのであり、誰一人、かれに匹敵するものもなかった」。”
“そして(使徒よ、)わが僕たちが、われについてあなたに尋ねた時には、(われが、こう語っている、と言うのだ。)「本当にわれは、(あなた方の)近くにある。われに祈れば、われは、祈る者の祈願に応えよう。ならば、彼らが正しく導かれるように、われ(の呼びかけ)に応えさせ、われを信仰させるのだ」。”
“一体あなた方は、われらがあなた方を無意味に創造したと、そしてあなた方が(清算と報いのため)われらの御許へと戻らされないとでも、思っていたのか?」”
“(人々よ、かれは)あなた方のいずれがより善い行いかを試されるべく、死と生をお創りになったお方。かれは偉力ならびないお方、赦し深いお方であられる。”
“全ての者は、死を味わう。そして復活の日、あなた方は(現世での行いに対する)自分たちの褒美を、余すことなく授かるのだ。それで、誰でも(地獄の)業火から遠ざけられ、天国に入れられた者は、確かに(自分が望む最高のものを)勝ち取ったのである。現世の生活は、偽りの楽しみに過ぎない。”
“全ての者は、死を味わうのだ。われらは悪と善という試練で、あなた方を試す。そしてわれらの御許にこそ、あなた方は戻されるのである。”
“一体、(復活を否定する)人間は、(命令も禁止もされず、報いも懲罰もなく、)放ったらかしにされるとでも思っているのか?”
かれの言葉と、最後の使徒(ﷺ)
イスラームは、神は人々を推測に任せておかれなかったと考えます。かれからの書物を主張しており、それを鵜呑みにするよう誰にも求めません。クルアーンは疑う者に、それと同じようなスーラ(章)を作ってみよ(2:23)、その中に食い違いを探してみよ(4:82)と招いています。クルアーンが神からのものなら、ムハンマド(ﷺ)は預言者たちの封印であるという言葉は、かれの言葉です(33:40)。正直な第一歩は、信頼できる翻訳でそれを読み、試してみることです。
“(不信仰者たちよ、)もしあなた方が、われらがわれらの僕(ムハンマド)に下したもの(クルアーン)について疑惑を抱いているのなら、それと同等のスーラを一つでもよいから創作し、アッラー以外のあなた方の証人(の助け)を呼んでみるがいい。もしあなた方が、本当のことを言っているというのならば。”
“一体彼らは、クルアーンを熟慮しないのか?もしそれがアッラー以外のものに由来するものであったなら、彼らはその中に沢山の相違点を見出したであろうに。”
“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”
イスラームが求める本当の変化
イスラームは本当の変化を求めます。それははっきり言った方がよいでしょう。アッラー(﷾)だけに崇拝を捧げ、かれと並べて誰にも祈らないことを求めます(72:18)。クルアーンと最後の預言者(ﷺ)から導きを受けることを求めます。家族に背を向けることも、家族をからかうことも、家族に親切にするのをやめることも求めません(31:15、17:23-24)。ページ「もし私がムスリムになったら、家族の習慣はどうなるのか?」で、何が残り、何が変わるのかを示しています。クルアーンは信仰者に、英知をもって招き、最善で最も丁寧な仕方で議論するよう告げています(16:125)。
“また、マスジドはアッラー(だけを崇拝するため)のもの、ということ。ならば、あなた方はアッラーと並べて、何ものにも祈って(崇拝して)はならない。”
“そして(信仰者の息子よ、)もし彼ら二人が、あなたが(崇拝の正当性について)何も知らないものをわれに並べるべく、あなたに執拗に迫ってきたならば、彼らに従うのではない。また現世において、彼らに適切な形で同伴せよ。そしてわれによく(悔悟して)立ち返る者の道に従うのだ。それからわれにこそ、あなた方の帰り所があるのであり、われは自分たちが(現世で)行っていたことについて、あなた方に告げ聞かせるのである」ーー。”
“(人間よ、)あなたの主は、あなた方がかれ(アッラー)以外には何も崇拝することなく、両親には孝行を(せよ)、と命じられた。もし彼らの内の片方、あるいは二人とも、あなたの許で高齢に達したなら、彼らに対して「ちぇっ」と言ったり、彼らに居丈高になったりしてはならない。そして彼らには(いつも)、温かい言葉をかけてやるのだ。また彼らに、慈悲の念による謙虚さの翼を下ろし、(こう)言うのだ。「我が主よ、彼らにご慈悲をおかけ下さい。彼らが幼かった私を(優しくいたわって)そだててくれたように」。”
“(使徒よ、また、彼に従う者よ、)英知とよき訓戒によってあなたの主の道へと招き、最善の形で彼らと議論するのだ。本当にあなたの主こそは、その道から迷った者のことを最もよくご存知であり、導かれた者たちのことも最もよくご存知であるのだから。”
イスラームの答え:問いから始める
自分を宗教的だと言うかどうかにかかわらず、あなたはすでに感謝し、洗い、敬い、問うています。イスラームはそれらの行いを真剣に受け止め、それらに方向を与えます。あなたを造り、あなたを聞き、あなたがそのもとへ帰るお方へ、です。それは食事の最初の言葉から最後の日に至るまでの、生き方そのものです(2:208、5:3)。クルアーンを読み、それを試すよう求めています(2:23)。そのうえで、ムハンマド(ﷺ)は神が遣わされた最後の使徒なのかどうかを問うてください(33:40)。
“信仰する者たちよ、余すことなく平安の内に入れ。そしてシャイターンの歩みに従ってはならない。本当に彼はあなた方にとって、紛れもない敵なのだから。”
“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”
“(不信仰者たちよ、)もしあなた方が、われらがわれらの僕(ムハンマド)に下したもの(クルアーン)について疑惑を抱いているのなら、それと同等のスーラを一つでもよいから創作し、アッラー以外のあなた方の証人(の助け)を呼んでみるがいい。もしあなた方が、本当のことを言っているというのならば。”
“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”
七つの問いと答え
NHK ISSP 2018宗教調査、日本(2019年)
2018年10月27日から11月4日まで、18歳以上の2,400人を対象に行われた(有効回答1,466人、61.1%)宗教についてのISSP 2018調査の日本の結果を報告している。結婚式や葬式のような儀式のためだけに保っている宗教ではなく、ふだん信仰している宗教があるかと尋ねられて、62%はないと答え、31%が仏教、3%が神道、1%がキリスト教を挙げた。結婚式や葬式を除いて、寺、神社、教会をどれくらいの頻度で訪れるかと尋ねられて、40.5%が年に一、二回と答えた。神について尋ねられて、25.4%が、神が存在するかどうかわからず、それを知る方法があるとも思わないと答えた。
引用の目的
私は無宗教で、知り合いのほとんども同じだ。だからこれは私には関係ない。
応答
イスラームは会員証から始まるのではありません。どんな人生の下にもある問いから始まります。われらはあなた方を無意味に創造したのか(23:115)。死の後には何が来るのか(3:185)。あなたが誰であれ、それらの問いはあなたのものです。
結論 — 宗教を持っていなくても、問いがなくなるわけではありません。イスラームはそれらに生き方として答えます。
サヒーフ・ブハーリー 5376 — 食べ物の書(キターブ・アル=アトイマ)、ハディース5376
ウマル・イブン・アビー・サラマは、預言者(ﷺ)のもとで育てられた少年であったとき、食事の間に自分の手が皿の中をあちこち動き回ったと伝えている。預言者(ﷺ)は彼に、アッラーの名を唱え、右手で食べ、皿の自分に近い所から食べるよう告げた。彼は、それ以来これを守ってきたと言う。
引用の目的
「いただきます」はただの礼儀だ。信仰ではないし、それを言うのに神は必要ない。
応答
それは礼儀であり、イスラームはそれを保ちます。イスラームは、その感謝が向かうお方を加えます。預言者(ﷺ)は、年若い仲間に、食事のときにアッラー(﷾)の御名を唱えるよう教えました(ブハーリー 5376)。クルアーンは、合法で善いものを食べ、感謝するよう言っています(16:114)。
結論 — 習わしは残ります。イスラームは、その感謝に宛先を与えます。
クルアーン 5:6 — 食卓章、第6節
“信仰する者たちよ、あなた方が礼拝を意図した時には、自分たちの顔と、両腕を肘まで洗い、頭を撫で、両足をくるぶしまで(洗え)。そして、あなた方がジャナーバの状態にあったら、(礼拝の前に、水で)身を清めよ。また、もしあなた方が病人や旅行中であったり、あなた方の誰かが窪地から(戻って)来たり、(妻である)女性と交わったりした後(、穢れを清めるための)水を見つけられなかった時は、清浄な地面へと向かい(それに触れ)、その一部であなた方の顔と両手を撫でるのだ。アッラーはあなた方に、困難をお授けになりたいのではない。しかし、かれはあなた方を清められ、あなた方が感謝するように、あなた方の上にその恩恵を全うされたいのである。”
引用の目的
神社で手をすすぐのは、ウドゥーと同じく、ただの清潔さだ。両者は同じものだ。
応答
どちらも洗うことであり、清潔さはよいものです。イスラームでは、その洗いは、神への礼拝の前の神の命令です(5:6)。その目的は、特定の場所でだけではなく、一日に五回訪れる、創造主の前での礼拝に人を備えさせることです。
結論 — 洗うことは共通の土台です。イスラームでは、それは唯一の神への礼拝に人を備えさせます。
クルアーン 17:23-24 — 夜の旅章、第23-24節
“(人間よ、)あなたの主は、あなた方がかれ(アッラー)以外には何も崇拝することなく、両親には孝行を(せよ)、と命じられた。もし彼らの内の片方、あるいは二人とも、あなたの許で高齢に達したなら、彼らに対して「ちぇっ」と言ったり、彼らに居丈高になったりしてはならない。そして彼らには(いつも)、温かい言葉をかけてやるのだ。また彼らに、慈悲の念による謙虚さの翼を下ろし、(こう)言うのだ。「我が主よ、彼らにご慈悲をおかけ下さい。彼らが幼かった私を(優しくいたわって)そだててくれたように」。”
引用の目的
私はすでに親を敬っている。イスラームは何を加えるのか?
応答
イスラームはそれを保ち、神への崇拝と並べて置かれた義務とします(17:23-24)。そして、その義務は増していき、親がムスリムでなくても残ると付け加えます(31:15)。預言者(ﷺ)は母を、三度、第一に置きました(ブハーリー 5971)。
結論 — 親を敬うことは完全に保たれ、イスラームはそれに揺るがない根拠を与えます。
クルアーン 5:3 — 食卓章、第3節
“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”
引用の目的
宗教は面倒を引き起こす。私は距離を置いていたい。
応答
教えは、それが何を教えているかで判断してください。イスラームは生き方です。信仰、崇拝、家族、正直な取引が一つになっています(5:3、2:208)。クルアーンは信仰者に、英知をもって、最善で最も丁寧な仕方で招くよう告げています(16:125)。その書物そのものを読み、試すよう求めています(2:23)。
結論 — 教えそのものを見て、クルアーンを試してください。
クルアーン 49:13 — 部屋章、第13節
“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”
引用の目的
ムスリムになったら、日本人でなくなってしまう。
応答
クルアーンは、神は人々を、互いに知り合うように民族や部族とされたと述べています。最も高貴な者は最も敬虔な者です(49:13)。あなたの家族はあなたの家族のままであり、家族への親切は義務です(31:15)。家の習わしについてのページで、何が残り、何が変わるのかを示しています。
結論 — 崇拝が変わっても、国や家族が変わるわけではありません。
クルアーン 75:36 — 復活章、第36節
“一体、(復活を否定する)人間は、(命令も禁止もされず、報いも懲罰もなく、)放ったらかしにされるとでも思っているのか?”
引用の目的
神がいるかどうか分からない。なぜそれに時間を使わなければならないのか?
応答
分からないというのは、始めるのに公正な出発点です。人生はすべての人に終わりが来ます(3:185)。そしてクルアーンは「一体、(復活を否定する)人間は、(命令も禁止もされず、報いも懲罰もなく、)放ったらかしにされるとでも思っているのか?」と問います(75:36)。神を知ることについてのページと、確信が持てないときにどうすればよいかについてのページは、そこから始まります。
結論 — 分からないことは、探す理由です。その問いはすべての人生に及ぶからです。
さまざまな視点
無宗教:信仰ではなく習わし
読者は、信じている宗教はないと言うかもしれません。正月や葬儀で習わしを守り、親切な礼儀を大切にしているかもしれませんが、宗教の必要は感じていません。また、神がいるかどうか分からない、あるいは宗教は面倒を引き起こす、と言うかもしれません。こうした立場の多くの人は礼儀正しく心が開かれており、イスラームは何を変えるのかと尋ねます。
私は無宗教だ。ある調査では、62%がふだん信じている宗教はないと答えた(NHK、ISSP 2018)。だからイスラームは私には関係ない。
反論
その調査は人々が言ったことを記録しており、始めるのに公正な場所です。イスラームは会員登録から始まるのではありません。すべての人が向き合う問いから始まります。なぜ私たちは造られたのか、死の後に何が来るのか、です(23:115、3:185)。
NHKの調査では、40.5%が、結婚式と葬式を除いて年に一、二回、寺、神社、教会を訪れると答えた。私もそういう習わしを守っているし、「いただきます」も言う。それは礼儀と習慣であって、信仰ではない。
反論
礼儀はよいものであり、イスラームは感謝と洗いを保ちます。そして、誰に感謝するのかも名指しします。与えてくださるお方であり、ムスリムは食事のときにかれの御名を唱えます(ブハーリー 5376、16:114)。与える方のいない感謝には、行き先がありません。
NHKの調査では、25.4%が、神が存在するかどうか分からず、知る方法もないと答えた。私も同じなので、その問いはそのままにしておく。
反論
分からないというのは正直な始まりであり、探す理由になります。人生はすべての人に終わりが来ます(3:185)。そしてクルアーンは、私たちが目的なしに放っておかれるのかと問います(75:36)。
イスラームの視点
イスラームは、唯一の創造主のもとでの生き方そのものです。感謝、洗い、親への親切を保ち、それらに方向を与えます。誰が私たちを造ったのか、人生は何のためにあるのか、死の後に何が来るのかに答えます。根本で一つの変化を求めます。アッラー(﷾)だけへの崇拝、そしてクルアーンと最後の預言者(ﷺ)からの導きです。
イスラーム(ディーン)は、信仰、崇拝、家族、人柄が一つになった生き方そのものであり、入会する団体ではありません。
ムスリムはアッラー(﷾)の御名で食事を始めます。食べ物を与え、聴覚と視覚と理解を与えてくださったお方に感謝します。
クルアーンは、礼拝の前に、顔、手と腕、頭、足を洗うよう命じています。
親への親切は、神への崇拝と並べて命じられています。親がムスリムでなくても、それは義務であり続けます。
クルアーンが描く創造主は、唯一で、永遠で、誰も産まず、誰からも産まれないお方です。呼びかけるすべての者の近くにおられ、それを聞かれます。
人生は試練であって、戯れではありません。すべての魂は死を味わい、完全に報いられるためにアッラー(﷾)のもとへ帰ります。
クルアーンは、すべての人に自らを試すよう招いており、ムハンマド(ﷺ)を預言者たちの封印と呼んでいます。
イスラームが求める変化は本物です。アッラー(﷾)だけへの崇拝、そしてクルアーンと最後の預言者(ﷺ)からの導きです。家族への親切は保たれ、信仰者は英知をもって他の人々を招くよう告げられています。