短い答え
多くの中国の家庭が守っている習わしの下にある問いに、イスラームが答えるからです。2018年の中国本土での調査では、何らかの宗教を自分のものとした成人は、およそ十人に一人でした。それでも四人に三人は、過去一年に家族の墓を訪れていました。およそ四人に一人は、過去一年に富や幸運を祈るために寺や廟を訪れていました。それらの習わしの下には、本当の問いがあります。亡くなった人はどこにいるのか。誰が祈りを聞くのか。人生は何のためにあるのか。イスラームの答えは、呼びかけるすべての者を聞かれる唯一の創造主です。一度の人生があり、それは試練であり、一度の審判の日があると教えます(67:2、3:185)。イスラームは調査票の項目以上のものです。信仰、崇拝、家族、人柄が一つになった、生き方そのものです。クルアーンを読み、それを試してください。
詳しい説明
ある調査が見出したこと
2023年、研究機関であるピュー・リサーチ・センターが、中国本土の宗教についての報告を発表しました。それは他の調査とともに、中国本土の成人を対象とした大規模な調査である2018年の中国総合社会調査(CGSS)を用いていました。その調査では、何らかの宗教を自分のものとした成人はわずか10%でした。それでも四分の三は、過去一年に少なくとも一度、家族の墓を訪れていました。そして24%は、過去一年に富や幸運を祈るために、ふつうは寺や廟である場所を訪れていました。これらの数字は、「宗教を持っていない」ということと家族の習わしが、しばしば両立していることを示しています。
2018年の中国総合社会調査(CGSS)で、何らかの宗教団体に属すると答えた中国本土の成人はわずか10%であったと報告している。同じ調査で、成人の四分の三が、過去一年に少なくとも一度家族の墓参りをしたと答えた。また同じ調査で、24%が、過去一年に、富や、学業、商売その他の事柄での幸運を祈るために、ふつう寺や廟である場所を訪れたと答えた。
習わしの下にある問い
墓を掃除する家族は、愛した人を偲んでいます。その訪れは、一つの問いも投げかけます。その人は今どこにいるのか。寺で幸運を祈る人は、助けを求めています。それは第二の問いを投げかけます。誰がその祈りを聞き、誰が何が来るかを決めるのか。その両方の背後に、第三の問いがあります。すべての人生が終わるのなら、人生は何のためにあるのか。これらは宗教的な人々だけの問いではありません。考えるすべての人が、しばしば葬儀や苦しい年に、これらの問いに出会います。「宗教を持っていない」と言っても、それらに答えたことにはなりません。開いたままにしておくだけです。イスラームは、それらには答えがあり、その答えは試すことができると言います。
2018年の中国総合社会調査(CGSS)で、何らかの宗教団体に属すると答えた中国本土の成人はわずか10%であったと報告している。同じ調査で、成人の四分の三が、過去一年に少なくとも一度家族の墓参りをしたと答えた。また同じ調査で、24%が、過去一年に、富や、学業、商売その他の事柄での幸運を祈るために、ふつう寺や廟である場所を訪れたと答えた。
“一体あなた方は、われらがあなた方を無意味に創造したと、そしてあなた方が(清算と報いのため)われらの御許へと戻らされないとでも、思っていたのか?」”
現実的であるとは、無視することではなく、試すことである
多くの人は、自分を現実的だと言います。うまくいくもの、確かめられるものを信頼します。それはよい基準であり、イスラームはその基準で判断されることを求めています。現実的な人は、聞きもしないで主張を退けたりしません。理由を量ります。三つの筋道の推論が、世界の造り主を指し示しています。宇宙のすべてのものは、何か別のものに頼っています。証拠は始まりを指し示しています。宇宙は、熱く密度の高い初期の状態から膨張しているのです。そして宇宙には、私たちの心が読み取れる秩序があります。ページ「私たちは神が存在するかどうかを知ることができるのか?」と「なぜ何もないのではなく、何かがあるのか?」で、これらの理由を量っています。クルアーンも同じことを問います。「いや、彼らはいかなるものもなしに、創られたというのか?それとも彼らが創造者なのか?」(52:35)。なぜ自分がここにいるのかを問える存在を造った賢い造り主なら、彼らに答えるだろうと期待されます。それは期待であって、証明ではありません。けれどもそれは、かれからのものだと主張するすべてのメッセージを、試す価値のあるものにします。
“いや、彼らはいかなるものもなしに、創られたというのか?それとも彼らが創造者なのか?それとも、彼らが諸天と大地を創ったのだと?いや、彼らは(アッラーの懲罰を)確信していない。”
イスラームの答え:誰が祈りを聞くのか
イスラームの答えは、唯一の神がすべての祈りを聞かれるということです。かれは「われに祈れば、われは、祈る者の祈願に応えよう」と言われます(2:186)。寺も仲介者も必要ありません。人は中国語で、いつでも、自分の言葉でかれに呼びかけることができます。隠されたもの、これから来ることさえ知っておられるのは神だけです(27:65)。ですからイスラームは、助けを求めるすべての祈りをかれだけに向けます。「私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います」(1:5)。かれ以外に呼びかけられるものについて、クルアーンは「たとえ聞こえたとしても、彼らがあなた方に応じることはない」と言います(35:14)。そして「アッラーに全てを委ねる者にとっては、かれ(アッラー)だけで十分」と言います(65:3)。
“そして(使徒よ、)わが僕たちが、われについてあなたに尋ねた時には、(われが、こう語っている、と言うのだ。)「本当にわれは、(あなた方の)近くにある。われに祈れば、われは、祈る者の祈願に応えよう。ならば、彼らが正しく導かれるように、われ(の呼びかけ)に応えさせ、われを信仰させるのだ」。”
“(使徒よ、)言ってやれ。「諸天と大地にあるいかなるものも、不可視の世界を知らない。しかし、アッラーだけ(が、ご存知)なのだ。そして彼らは、いつ蘇らされるか、知りもしない。”
“私たちはあなただけを崇拝し、あなただけにお力添えを乞います。”
“(人々よ、)もし、あなた方が(アッラーをよそに)彼らに祈っても、彼らにはあなた方の祈願が聞こえない。また、たとえ聞こえたとしても、彼らがあなた方に応じることはない。そして復活の日、彼らはあなた方のシルクを否定するのである。(使徒よ、誰も、全てに)通暁されるお方(アッラー)のようには、あなたに(正しいことを)伝えることはないのだ。”
“また、かれは、彼が思いもよらない所から、糧をお授けになる。アッラーに全てを委ねる者にとっては、かれ(アッラー)だけで十分。本当にアッラーは、物事を(望み通りに)成就させられるお方。アッラーは確かに、全ての物事に定めを与えられたのだ。”
イスラームの答え:一度の人生と審判の日
イスラームは、一人ひとりが地上で一度の人生を生きると教えます。神は命のなかったところに命を与えられました。かれは死なせ、再び命を与えられ、かれのもとへ帰るのです(2:28)。人生は試練です。神は「あなた方のいずれがより善い行いかを試されるべく、死と生をお創りになった」のです(67:2)。クルアーンは、私たちが無意味に造られ、清算のために神のもとへ戻されないとでも思っていたのかと問います(23:115)。すべての魂は死を味わい、審判の日に完全に報いられます(3:185)。クルアーンは、死に臨んで、怠った善を行うために送り返してほしいと願う人を描いています。答えは「否」です。「そして彼らの先には、彼らが蘇らされる日まで、障壁がある」(23:99-100)。障壁(バルザフ)とは、死と審判の日の間の隔てです。ですから死者は新しい生に生まれ変わるのではなく、輪廻の循環はありません。すべての魂は審判へと進みます。それが、輪廻の信仰に対するイスラームの答えです。ある人が、朽ちた骨に誰が命を与えられるのかと問いました。クルアーンは答えました。「それを最初にお創りになったお方が、それに生を与えられる」(36:79)。
“(シルクの徒よ、)あなた方はどうして、アッラーを否定するのか?かれは、(創造される以前、)死んでいる状態にあったあなた方に生命をお授けになり、やがてあなた方を死なせ給い、そして(また復活の日には)あなた方に生をお授けになり、それからあなた方はかれの御許に戻されるというのに?”
“(人々よ、かれは)あなた方のいずれがより善い行いかを試されるべく、死と生をお創りになったお方。かれは偉力ならびないお方、赦し深いお方であられる。”
“一体あなた方は、われらがあなた方を無意味に創造したと、そしてあなた方が(清算と報いのため)われらの御許へと戻らされないとでも、思っていたのか?」”
“全ての者は、死を味わう。そして復活の日、あなた方は(現世での行いに対する)自分たちの褒美を、余すことなく授かるのだ。それで、誰でも(地獄の)業火から遠ざけられ、天国に入れられた者は、確かに(自分が望む最高のものを)勝ち取ったのである。現世の生活は、偽りの楽しみに過ぎない。”
“やがて、彼らの内の者に死が訪れれば、彼は(こう)言う。「我が主よ、私を(現世に)返して下さい。私は、自分が残して来たものにおいて、正しい行いをするでしょう」。断じて(、戻ることは出来)ない。本当にそれは、彼が(口先だけで)言っている、ただの言葉に過ぎないのだから。そして彼らの先には、彼らが蘇らされる日まで、障壁がある。”
“そして彼は自分自身の創造を忘れて、われらに対して(許されない)譬えを挙げた。彼は言ったのだ。「誰が、朽ち果てた骨に生を与えるというのか?」言ってやれ。「それを最初にお創りになったお方が、それに生を与えられる。かれは、全ての創造についてご存知のお方」。”
イスラームの答え:私の先祖はどうなるのか?
イスラームは偲ぶことを保ち、願うことを変えます。ムスリムは家族の墓を訪れてよいのです(ムスリム 977)。父が愛した人々と親しくし続けます(ムスリム 2552)。変わるのは崇拝です。礼拝と犠牲は神だけのものです(6:162)。クルアーンは「アッラーと並べて、何ものにも祈って(崇拝して)はならない」と言います(72:18)。信仰者として亡くなった親のためには、子は神に祈り、その親のために施しをします(ムスリム 1631、ブハーリー 1388)。ムスリムは、イスラームの外で亡くなった人々のために神の赦しを乞いません。その節は条件を示しています。「火獄の徒であることが彼らに明白になった後には」(9:113)。その規則は自分自身の祈りについてのものであって、誰かについての判決ではありません。神は「使徒を遣わすまで」誰にも怒りを下されません(17:15)。かれは「ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない」のです(4:40)。特定の人の行く末を宣言してよいムスリムは一人もいません。それは神だけに属することです。ページ「私たちはどのように先祖を敬うべきか?」と「イスラームやイエスについて一度も聞いたことのない人々はどうなるのか?」で、このことを丁寧に説明しています。
ブライダによれば、アッラーの使徒(ﷺ)は言った。私はあなたがたに墓参りを禁じていたが、今はそれを訪ねてよい。
アブドゥッラー・イブン・ウマルは、父親がウマルの友人であった砂漠のアラブ人に自分のロバとターバンを与えた。彼は、預言者(ﷺ)が、最も優れた善行の一つは、人が父親の亡き後、父親の愛した人々との絆を保つことであると言うのを聞いたと説明した。
“言え。「本当に私の礼拝も犠牲も、生も死も、全創造物の主アッラーのためのみ。かれには(その唯一性において、)いかなる同位者もない。私はそれこそを命じられたのだ。そして私は(我が共同体において)、服従する者(ムスリム)の先駆けなのである」。”
“また、マスジドはアッラー(だけを崇拝するため)のもの、ということ。ならば、あなた方はアッラーと並べて、何ものにも祈って(崇拝して)はならない。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、人が死ぬと、その行いは三つを除いて終わると言った。続く施し、人々が益を得る知識、そして彼のために祈る正しい子である。
アーイシャによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、母親が急に亡くなったと告げた。彼は、母親が生きていたら施しをしただろうと思い、自分が母親のために施しをしたら母親が報いを受けるかを尋ねた。預言者(ﷺ)は、そうだと言った。
“預言者と、信仰する者たちにとって、シルクの徒のため(アッラーに罪の)お赦しを乞うことなど、あってはならない。たとえ彼らが(自分たちの)近親の者であろうとも、火獄の徒であることが彼らに明白になった後には(、そうしてはならない)。”
“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、(虚妄に従って)迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また(罪の)重荷を背負う者は、他者(が犯した罪)の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、(いかなる民も)罰することなどないのである。”
“本当にアッラーは、ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない。そして(その僅かなものが)善行であるならば、それを何倍にもされ、そしてその御許から、偉大なる褒美をお授けになるのだ。”
クルアーンは試されることを求めている
イスラームは、見もしないで信じるよう誰にも求めません。クルアーンは神ご自身の言葉だと言い、試すよう招いています。疑う者に、それと同じような章(スーラ)を作ってみよと挑んでいます(2:23)。読む者に、その中に矛盾を探すよう求めています。「もしそれがアッラー以外のものに由来するものであったなら、彼らはその中に沢山の相違点を見出したであろうに」(4:82)。ページ「クルアーンの、それに似た一章を書けという挑戦に応えた者はいるのか?」で、その試験を示しています。現実的な読者は、そこから始められます。
“(不信仰者たちよ、)もしあなた方が、われらがわれらの僕(ムハンマド)に下したもの(クルアーン)について疑惑を抱いているのなら、それと同等のスーラを一つでもよいから創作し、アッラー以外のあなた方の証人(の助け)を呼んでみるがいい。もしあなた方が、本当のことを言っているというのならば。”
“一体彼らは、クルアーンを熟慮しないのか?もしそれがアッラー以外のものに由来するものであったなら、彼らはその中に沢山の相違点を見出したであろうに。”
生き方そのもの
イスラームは、ラベルや信仰の集まり以上のものです。クルアーンはイスラームをディーン、つまり創造主のもとでの生き方の全体と呼びます。神は信仰者のためにこの宗教を完成させ、イスラームを彼らの宗教として選ばれたと述べています(5:3)。信仰者に「余すことなく平安の内に入れ」と呼びかけています(2:208)。信仰、崇拝、家族、食べ物、正直な取引、人柄が一つになっています。あなたの言葉と家族は、あなたのものであり続けます。最も高貴な者は最も敬虔な者であって、どこかの民族ではありません(49:13)。親が決してムスリムにならなくても、親への親切は義務であり続けます(31:15)。ページ「イスラームとは何か?」で、この生き方の全体を一か所で示しています。ページ「ムスリムになったら、私は中国の文化を失うのか?」で、何が残り、何が変わるのかを示しています。
“この日われはあなた方のために、あなた方の宗教を完成させ、あなた方へのわが恩恵を全うし、イスラームがあなた方への宗教であることに満足した。”
“信仰する者たちよ、余すことなく平安の内に入れ。そしてシャイターンの歩みに従ってはならない。本当に彼はあなた方にとって、紛れもない敵なのだから。”
“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”
“そして(信仰者の息子よ、)もし彼ら二人が、あなたが(崇拝の正当性について)何も知らないものをわれに並べるべく、あなたに執拗に迫ってきたならば、彼らに従うのではない。また現世において、彼らに適切な形で同伴せよ。そしてわれによく(悔悟して)立ち返る者の道に従うのだ。それからわれにこそ、あなた方の帰り所があるのであり、われは自分たちが(現世で)行っていたことについて、あなた方に告げ聞かせるのである」ーー。”
イスラームがあなたに求めること
イスラームは二つのことを共に求めます。神だけを崇拝し、ムハンマド(ﷺ)に従うことです。クルアーンは彼を、アッラー(﷾)の使徒であり、預言者たちの封印、つまりその最後の者と呼んでいます(33:40)。彼にこう言うよう告げています。「人々よ、本当に私はあなた方全員への、アッラーの使徒である」(7:158)。彼を「全ての人に向けて」遣わされた者と呼んでいるので(34:28)、彼のメッセージは中国の読者のためのものでもあります。現実的な人が始めるところから始めましょう。信頼できる翻訳でクルアーンを読み、それを試してください。自分の言葉で神に導きを求めてください。クルアーンは約束しています。「われらにおいて努力奮闘する者たち、われらは必ずや彼らを、われらの道へと導こう」(29:69)。
“ムハンマドはそもそも、あなた方の男性の内の、誰の父親でもない。しかしアッラーの使徒、預言者たちの封印なのだ。そしてアッラーはもとより、全てのことをご存知のお方。”
“(使徒よ、)言ってやるがいい。「人々よ、本当に私はあなた方全員への、アッラーの使徒である。(アッラーは、)かれにこそ諸天と大地の王権が属するお方。かれの外に、崇拝すべきものなどはない。生を与え、死を与えられる(お方)。ならばアッラーと、アッラーとその御言葉を信じるその使徒。文盲の預言者を信じ、彼に従うのだ。あなた方が導かれるようにするために」。”
“(使徒よ、)われらがあなたを遣わしたのは、全ての人に向けて、吉報を伝える者、警告を告げる者としてに外ならない。しかし大半の人々は、知らないのだ。”
“われらにおいて努力奮闘する者たち、われらは必ずや彼らを、われらの道へと導こう。そして本当にアッラーは、善を尽くす者たちとまさしく共にあるのだ。”
問いと答え
『中国の宗教を測る』(2023年)
2018年の中国総合社会調査(CGSS)で、何らかの宗教団体に属すると答えた中国本土の成人はわずか10%であったと報告している。同じ調査で、成人の四分の三が、過去一年に少なくとも一度家族の墓参りをしたと答えた。また同じ調査で、24%が、過去一年に、富や、学業、商売その他の事柄での幸運を祈るために、ふつう寺や廟である場所を訪れたと答えた。
引用の目的
知り合いで宗教を持っている人はほとんどいない。だからこれは私には関係ない。
応答
イスラームはラベルから始まるのではありません。どんな人生の下にもある問いから始まります。クルアーンは「一体あなた方は、われらがあなた方を無意味に創造したと」思っていたのか、と問います(23:115)。死の後に何が来るのか(3:185)。あなたが誰であれ、それらの問いはあなたのものです。
結論 — 宗教を持っていなくても、問いがなくなるわけではありません。イスラームはそれらに生き方として答えます。
クルアーン 52:35-36 — 山章、第35-36節
“いや、彼らはいかなるものもなしに、創られたというのか?それとも彼らが創造者なのか?それとも、彼らが諸天と大地を創ったのだと?いや、彼らは(アッラーの懲罰を)確信していない。”
引用の目的
宗教は年寄りか迷信深い人のためのものだ。私には勤勉と科学で十分だ。
応答
勤勉と科学はよいものです。けれども科学は、世界がどう動くかを研究します。なぜ世界があるのか、人生は何のためにあるのかは言いません。クルアーンは「いや、彼らはいかなるものもなしに、創られたというのか?それとも彼らが創造者なのか?」と問います(52:35)。ページ「私たちは神が存在するかどうかを知ることができるのか?」で、その理由を量っています。すべての魂は死を味わいます(3:185)。そして死は、年寄りにも若者にも訪れます。
結論 — 現実的な人は、主張を脇に置く前にそれを試します。
クルアーン 9:113 — 悔悟章、第113節
“預言者と、信仰する者たちにとって、シルクの徒のため(アッラーに罪の)お赦しを乞うことなど、あってはならない。たとえ彼らが(自分たちの)近親の者であろうとも、火獄の徒であることが彼らに明白になった後には(、そうしてはならない)。”
引用の目的
ではイスラームは、私の祖父母は火獄にいると言うのか。
応答
イスラームの外で亡くなった者たちのために、ムスリムは神の赦しを求めない(9:113)。それは彼自身の祈りのための規則である。それはあなたの祖父母についての判決ではない。その節はその条件を与えている。「火獄の徒であることが彼らに明白になった後には」。クルアーンはまた、神は「使徒を遣わすまで」怒りを下されないと言う(17:15)。かれは「ほんの僅かな重みさえも、不正に扱われたりはしない」(4:40)。どのムスリムも誰の行く末をも宣言してはならない。それは神に属する。
結論 — イスラームは祈りのための自分の規則を公然と述べ、各人の行く末を誰にも不正を働かれない神に委ねる。
クルアーン 23:99-100 — 信仰者たち章、第99-100節
“やがて、彼らの内の者に死が訪れれば、彼は(こう)言う。「我が主よ、私を(現世に)返して下さい。私は、自分が残して来たものにおいて、正しい行いをするでしょう」。断じて(、戻ることは出来)ない。本当にそれは、彼が(口先だけで)言っている、ただの言葉に過ぎないのだから。そして彼らの先には、彼らが蘇らされる日まで、障壁がある。”
引用の目的
死者は生まれ変わり、命はもう一度巡ってくるのかもしれない。
応答
イスラームは、地上での一度の人生、そして死、そして審判の日の復活を教えます(2:28)。クルアーンは、死に臨んで、怠ったことを埋め合わせるために送り返してほしいと願う人を描いています。答えは「否」です。「そして彼らの先には、彼らが蘇らされる日まで、障壁がある」(23:99-100)。ですから輪廻の循環はなく、すべての魂は審判に向き合います。一つひとつの人生は大切です。それは私たちが生き、試されるために与えられた一度きりの人生だからです(67:2)。イスラームは、このことを述べる書物を試すよう求めています(2:23)。
結論 — 一度の人生、一度の試練、そして一度の審判。
クルアーン 2:185 — 雌牛章、第185節
“(それは)人々への導きとして、また導きと識別の明証としてクルアーンが下された、ラマダーン月。それで誰であろうと、(旅行中ではない)定住者としてその月に立ち会った(健常)者は、斎戒せよ。そして病人や旅行中の者(で斎戒しなかった者)は誰でも、別の日々に(その)日数を(斎戒する)。アッラーはあなた方に易きを望まれるのであって、困難を望んでおられるのではない。そしてそれは、あなた方が(斎戒の)日数を全うし、あなた方を導いて下さったことについてアッラーの偉大さを称揚するためであり、あなた方が感謝するようになるためである。”
引用の目的
イスラームは求めることが多すぎる。毎日の礼拝、断食、豚肉も酒も禁止。
応答
イスラームは確かに本当の努力を求めます。それははっきり言った方がよいでしょう。クルアーンは「アッラーはあなた方に易きを望まれるのであって、困難を望んでおられるのではない」と言います(2:185)。病人は断食を後で埋め合わせることができます。神は、どの魂にも、負いきれない重荷を負わせられません(2:286)。ページ「イスラームとは何か?」で、その道の全体を示しています。
結論 — イスラームは本当の努力を求めますが、それは一人ひとりが負える範囲の中でです。
クルアーン 49:13 — 部屋章、第13節
“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”
引用の目的
ムスリムになったら、中国人でなくなってしまう。
応答
クルアーンは、神は人々を民族や部族とされたと言います。「あなた方が知り合うべく」です。最も高貴な者は最も敬虔な者であって、どこかの民族ではありません(49:13)。言語の多様さを神の御徴の一つに数えています(30:22)。あなたの家族はあなたの家族のままであり、家族への親切は義務です(31:15)。ページ「ムスリムになったら、私は中国の文化を失うのか?」で、何が残り、何が変わるのかを示しています。
結論 — イスラームは、あなたが誰を崇拝するかを変えるのであって、あなたの民が誰であるかを変えるのではありません。
クルアーン 75:36 — 復活章、第36節
“一体、(復活を否定する)人間は、(命令も禁止もされず、報いも懲罰もなく、)放ったらかしにされるとでも思っているのか?”
引用の目的
神がいるかどうか分からない。なぜそれに時間を使わなければならないのか?
応答
分からないというのは、始めるのに公正な場所です。人生はすべての人に終わりが来ます(3:185)。そしてクルアーンは「一体、(復活を否定する)人間は、(命令も禁止もされず、報いも懲罰もなく、)放ったらかしにされるとでも思っているのか?」と問います(75:36)。ページ「神について確信が持てないなら、どうすればよいのか?」はそこから始まります。
結論 — 分からないことは、探す理由です。その問いはすべての人生に及ぶからです。
さまざまな視点
無宗教:現実的で、家族の習わしがある
読者は、自分は無宗教で現実的な人間だと言うかもしれません。それでも家族の墓を訪れ、時には寺で幸運を祈るかもしれませんが、それは信仰ではなく習わしだと言います。また、神がいるかどうかは誰にも分からない、あるいはイスラームは求めることが多すぎる、と言うかもしれません。
2018年の調査では、中国本土で何らかの宗教を自分のものとした成人は10%だけだった。宗教は単に私の人生の一部ではない。
反論
その数字は、始めるのに公正な場所です。けれども、ある信仰を持つ人がどれだけいるかで、それが真実かどうかが決まるわけではありません。イスラームは、すべての人が向き合う問いから始めます。なぜ私たちは造られたのか、死の後に何が来るのか、です(23:115、3:185)。
私は現実的だ。知りうることは科学によって見つけられなければならず、科学が発見できないことは誰にも知りえない。
反論
その基準自体は、科学の発見ではありません。現実的な人は、主張を脇に置く前にそれを試します。理由は造り主を指し示しており(52:35-36)、クルアーンは試してみよと求めています(2:23、4:82)。
同じ調査で、四人に三人が過去一年に家族の墓を訪れていた。私もそうしているし、時には寺で幸運を祈る。それは習わしであって、信仰ではない。
反論
イスラームは墓参りと偲ぶことを保ちます(ムスリム 977)。そして、誰が祈りを聞くのかを問います。神は呼びかけるすべての者を聞かれ(2:186)、かれ以外に呼びかけられるものは応えることができません(35:14)。
神がいるかどうかは誰にも分からないので、その問いはそのままにしておく。
反論
分からないというのは正直な始まりであり、探す理由になります。ハクスリー自身の基準は、理性が連れて行ってくれるところまで理性に従うことでした。理由は量ることができ、神は努力する者に導きを約束されています(29:69)。
イスラームの視点
イスラームは、唯一の神が呼びかけるすべての者を聞かれ、一人ひとりが一度の人生を生き、裁かれると言います。クルアーンは神の言葉であり、試すことができると言います。死者を偲ぶことを保ち、すべての崇拝を神に向けます。一人ひとりの行く末を神に委ね、生き方そのものです。
神は近くにおられ、呼びかけるすべての者を聞かれます。すべての崇拝と助けを求めるすべての祈りは、かれだけのものです。
一人ひとりは一度の人生を生き、それは試練です。すべての魂は死を味わい、審判の日に完全に報いられます。
ムスリムは、イスラームの外で亡くなった人々のために神の赦しを乞いません(9:113)。使徒が届く前に罰される人はいません(17:15)。神は決して不正をされず(4:40)、特定の人の行く末を宣言してよいムスリムは一人もいません。
クルアーンは、すべての人に自らを試すよう招いており、ムハンマド(ﷺ)を、すべての人々に遣わされた預言者たちの封印と呼んでいます。
イスラームは、信仰、崇拝、家族、人柄を結びつける生き方そのものです。