短い答え
イスラームにおける結婚は一人の男性と一人の女性の間の簡素な契約である。家族はしばしば縁組を整える手助けをする。しかし預言者(ﷺ)は女性が結婚する前に意向を尋ねられるよう命じ、父親が娘に強いた結婚を取り消した。夫は花嫁にマフルと呼ばれる結婚の贈り物を与えなければならず、それは彼女が保つものである。契約は証人を立てられ公にされ、ほとんどの法学派はまた花嫁の後見人を求めている。結婚外の性交は禁じられている。男女は価値と報いにおいて神の前で平等である。クルアーンは、男であれ女であれ、善を行うすべての信仰者に同じ良い生活を約束している。夫と妻は互いに対して権利を持ち、それぞれに務めがある。クルアーンは彼らの間の絆を愛と慈悲のそれと呼んでいる。
詳しい説明
同意と結婚の贈り物
預言者(ﷺ)は、以前に結婚していたかどうかにかかわらず、女性を彼女の同意なしに結婚させることを禁じた。父親が以前に結婚していた娘を彼女の望みに反して嫁がせたとき、預言者(ﷺ)はその結婚を無効と宣言した。クルアーンはマフル（結婚の贈り物）を花嫁自身の財産としている。彼女はただ自分で選ぶ場合にだけそのいくらかを返してよい。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、以前に結婚したことのある女性は相談を受けずに再び結婚させられてはならず、処女はその許しなしに結婚させられてはならないと言った。
以前に結婚したことのあるハンサー・ビント・ヒザームは、父親が彼女の意に反して彼女を嫁がせたので、預言者(ﷺ)のもとへ行き、彼がその結婚を無効と宣言したと伝えている。
“そして（夫となる者たちよ、）女性たちには婚資金を、贈り物として与えるのだ。もし、彼女らがあなた方のために、自ら進んでその一部を譲歩（し、あなた方に贈与）するのなら、それを善く、合法なものとして受け取るがよい。”
後見人と証人
預言者(ﷺ)は、ワリー（花嫁の後見人、普通は彼女の父）なしには結婚はないと言った。マーリク派、シャーフィイー派、ハンバリー派の法学派は、後見人は契約に参加しなければならないとしている。ハナフィー派は成人の女性に自分自身の結婚を契約させるが、後見人はふさわしくない縁組に異議を唱えることができる。すべての学派は結婚が証人を立てられるか公にされることを求めている。秘密の結婚はイスラームが結婚によって意味するものではないからである。
アブー・ムーサーによれば、預言者(ﷺ)は、後見人（ワリー）なしに婚姻はないと言った。
神の前で平等
クルアーンは信仰者の徳を、男性と女性を並べて、対で挙げ、両者に同じ赦しと報いを約束している。それは、男であれ女であれ、善を行う者には誰でも良い生活を約束している。それは最初の男と女を一つの魂から造られたものと描いている。
“本当に服従する男（ムスリム）たちと服従する女たち、信仰する男たちと、信仰する女たち、従順な男たちと、従順な女たち、（言動において）正直な男たちと正直な女たち、忍耐する男たちと忍耐する女たち、恭順な男たちと恭順な女たち、よく施す男たちと、よく施す女たち、（義務、任意を問わず）サウムする男たちと、サウムする女たち、自らの陰部を（禁じられた物事から）守る男たちと（それを）守る女たち、アッラーをよく唱念する者たちと、（かれをよく）唱念する女たち、アッラーは彼らのために、お赦しと偉大な褒美をご用意された。”
“男性であれ女性であれ、誰であろうと信仰者で正しい行いを行う者、われらはその者に、必ずやよい暮らしを送らせよう。そしてわれらは彼らに対し、彼らが行っていた最善のもので、必ずや彼らの褒美を報いてやるのだ。”
“人々よ、あなた方を一人の者（アーダム）から創られ、彼からその妻を創られ、そしてその二人から多くの男女を（創り）広められた、あなた方の主を畏れるのだ。そして、あなた方がかれにおいて頼みごとをし合うアッラーと、親戚の絆（の断絶）を畏れよ。本当にアッラーはもとより、あなた方（の一部始終）を見守られるお方である。”
夫と妻の権利
クルアーンは、妻には彼女たちに対して持たれている権利のような権利があり、男性には彼女たちより上の一段階があると言う。多くのムスリムの学者はその段階を家庭の長としての夫の役割に結びつけている。その役割は、マフルを払い家族を養うことのような、付け加えられた務めをもたらす。イブン・アッバースは預言者(ﷺ)の教友であり、七世紀のクルアーンの初期の説明者であった。彼はその段階を、夫が自分自身の権利のいくらかを譲ることと読んだ。クルアーンは夫たちに妻たちと親切に暮らすよう命じている。預言者(ﷺ)は信仰する夫に、妻を憎んではならないと告げた。もし彼が彼女の性質の一つを嫌うなら、彼は別のものに満足するであろう。
“また、離婚された女性は（結婚せずに）独り身のままで、三度の月経を待たなければならない。そして彼女らがアッラーがその胎内にお創りになられたものを隠すことは、彼女らに許されない——彼女らが、アッラーと最後の日を信じるのであれば——。また彼女らの主人は、その期間中に妻を復縁する権利がある——もし彼らが、（夫婦関係の）修復を望むならば——。また彼女らには、（夫に対する）自分たちの適切な義務と同様の、（夫に対する適切な）権利があるのだ。そして（夫である）男性には、彼女たちに対し、（更なる）位階がある。アッラーは偉力ならびないお方、英知あふれるお方。”
男性が女性に対して持つ「一段階」とは、夫が妻から自分に当然受けるべきものの一部を譲ることであり、そのために彼は彼女に自分の権利のすべてを要求しないのだと、イブン・アッバースから伝えている。
“信仰する者たちよ、嫌がる女性（自身）を相続することは、あなた方に許されない。また、あなた方（夫）は、（婚資金として）妻に贈った物の一部を持ち去ろうとして、彼女らに嫌がらせをしてはならない。但し、彼女らが紛れもない醜行を働いた場合は別である。また妻とは、適切な形で付き合うのだ。もし、あなた方が（何らかの現世的理由ゆえに）彼女らを嫌ったとしても（、忍耐せよ）。あなた方は、アッラーがそこに沢山の善きものをご用意下さっているものを、嫌っているのかもしれないのだから。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、信仰する男は信仰する女を嫌ってはならない、彼女の性質の一つが気に入らなくても、別の性質には満足するであろう、と言った。
愛、慈悲、貞節
クルアーンは結婚を神のしるしの中に数えている。夫と妻は互いの中に安らぎを見いだし、神は彼らの間に愛と慈悲を置かれる。結婚は性交のための唯一の合法的な場所であるので、クルアーンは姦淫に近づくことさえ禁じている。
“また、かれがあなた方自身からあなた方のために、あなた方が安らぐために妻をお創りになり、あなた方の間に愛情と慈悲の念をお授けになったことは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。本当にそこにはまさしく、熟考する民への御徴がある。”
“また、姦淫には近づくな。実に、それは醜行であり、悪い道なのだから。”
さまざまな視点
イスラームの視点
結婚は、花嫁への贈り物と証人と共になされる、厳粛だが簡素な契約である。預言者(ﷺ)は女性が結婚する前に意向を尋ねられるよう命じた。男女は神の前で平等であり、預言者(ﷺ)は妻への親切を命じた。
イスラーム法の四つの学派は、マフルが支払われるべきであり、結婚が証人を立てられるか公にされなければならないことで一致している。彼らは後見人の参加が求められるかどうかについて意見を異にしている。ハナフィー派は成人の女性自身の同意をすべての場合に条件としている。マーリク派とシャーフィイー派は父親が一度も結婚したことのない娘の結婚を契約することを許しているが、彼女はなお意向を尋ねられるべきであるとしている（ブハーリー5136）。
預言者(ﷺ)は女性が結婚する前に意向を尋ねられるよう命じた。彼は父親が娘の望みに反してした結婚を無効にした。
夫は花嫁に結婚の贈り物を与えなければならず、それは彼女に属する。
預言者(ﷺ)は、後見人なしには結婚はないと言った。四つの法学派のうち三つが彼の参加を契約の条件としている。
クルアーンは信仰する男性と信仰する女性に同じ赦しと報いを約束している。
夫と妻は互いに対して権利を持っている。クルアーンは夫に妻より上の一段階を与えており、学者たちはそれを家庭の長としての彼の立場と彼女への彼の務めに結びつけている。
夫たちは妻たちと親切と公正をもって暮らすよう命じられている。
預言者(ﷺ)は信仰する夫に、妻を憎んではならないと告げた。もし彼が彼女の中の一つの性質を嫌うなら、彼は別のものに満足するであろう。
クルアーンは結婚を、愛と慈悲の上に築かれた神のしるしとして示し、その外での性交を禁じている。