短い答え
落ち着いて、親切でいて、彼らにあなたをイスラームから押しのけさせてはならない。いわゆるハラーム警察とは、しばしば公の場で、しばしば小さな事柄や学者たちが意見を異にする事柄について、ほかの者たちを厳しく正すムスリムのことである。多くは善意であるが、彼らのやり方は預言者(ﷺ)のやり方ではない。ある新しいムスリムが礼拝中に話したとき、人々は彼をにらみつけ、自分たちの腿を叩いた。預言者(ﷺ)は彼を叱らなかった。彼は礼拝が何のためにあるのかを穏やかに説明した(サヒーフ・ムスリム537)。彼はムスリムに、物事を容易にし、人々を追い払わないよう告げた(サヒーフ・ブハーリー69)。それでもし彼らの忠告が正しいなら、たとえまずい言い方をされたとしても、それを受け入れなさい。もし確かでないなら、あなたが信頼する学者に尋ねなさい。もし彼らが厳しいなら、平安で答え(25:63)、先に進みなさい。イスラームは一歩一歩学ばれるものであり、アッラー(﷾)は誰にもその担えるより多くを負わせられない(2:286)。
詳しい説明
ハラーム警察とは誰か?
ほとんどの新しいムスリムは遅かれ早かれ彼らに出会う。誰かがほかの者たちの前であなたを叱る。誰かが学者たちが実際には意見を異にすることをハラームと呼ぶ。誰かがあなたの服や訛りであなたを判断する。彼らの多くは善意であり、助けたいと思っている。しかし彼らのそのやり方は預言者(ﷺ)のやり方ではない。アッラー(﷾)は彼に告げられた。「あなたがもし粗野で硬い心の持ち主だったなら、彼らはあなたの周囲から離れ去っただろう」(3:159)。厳しさは人々を追い払い、それはまさにアッラー(﷾)が警告されたことである。
“(預言者よ、)あなたが彼ら(教友たち)に優しかったのは、アッラーのご慈悲によるものであった。あなたがもし粗野で硬い心の持ち主だったなら、彼らはあなたの周囲から離れ去っただろう。ならば(預言者よ、)彼らを大目に見、彼らのために(アッラーの)お赦しを乞い、また(必要な)諸事においては彼らと相談せよ。そして決意したならば、(その結果は)アッラーに全てを委ねるのだ。本当にアッラーは、全てを(かれに)委ねる者たちをお好みになるのだから。”
預言者(ﷺ)が新しいムスリムをどう扱ったか
ムアーウィヤ・イブン・アル=ハカムはムスリムになったばかりであった。礼拝の間にある男がくしゃみをし、ムアーウィヤは声に出して話した。人々は彼をじっと見て、彼をやめさせるために自分たちの腿を叩いた。礼拝の後、と彼は言う、預言者(ﷺ)は彼を叱らず、叩かず、侮辱しなかった。彼はただ、話すことは礼拝にふさわしくないこと、礼拝はアッラー(﷾)を称え、クルアーンを読誦するためのものであることを説明した。ムアーウィヤは、自分はより良い教師を見たことがないと言った(サヒーフ・ムスリム537)。別のとき、ベドウィン、砂漠から来た男がモスクの中で小便をし始め、人々は彼をつかんだ。預言者(ﷺ)は彼らに、彼を放っておき、その場所に水を注ぐよう告げた。それから彼は彼らに、あなた方は物事を難しくするためではなく、容易にするために遣わされたのだと告げた(サヒーフ・ブハーリー220)。
イスラームに入ったばかりのムアーウィヤ・イブン・アル=ハカムは、ある男がくしゃみをしたとき、礼拝中に声を出して話した。人々は彼を見つめ、彼を黙らせようと腿を打った。礼拝の後、と彼は言う、預言者(ﷺ)は彼を叱りも、打ちも、ののしりもせず、彼はそれより良い師を見たことがなかった。預言者(ﷺ)は彼に、話すことは礼拝にふさわしくない、礼拝はアッラーを讃美し、かれの偉大さを宣言し、クルアーンを読むためのものであると告げた。
アブー・フライラによれば、あるベドウィンがモスクで小便を始め、人々は彼を取り押さえた。預言者(ﷺ)は彼らに彼を放っておき、その場所にバケツ一杯の水を注ぐよう告げ、言った。あなたがたは物事を易しくするために遣わされたのであって、難しくするためではない。
イスラームは一歩一歩学ばれる
誰も一日でイスラームのすべてを学ばず、誰もそう期待されていない。アーイシャは、クルアーンの最初の部分は楽園と業火について語っていたと説明した。ハラールとハラームについての規則は人々が信仰を持った後にようやく来た。もし最初の命令が酒をやめよというものであったなら、と彼女は言った、人々は拒んだであろう(サヒーフ・ブハーリー4993)。預言者(ﷺ)がムアーズをイエメンに遣わしたとき、彼は彼に、まず唯一の神への信仰を、それから毎日五回の礼拝を、それから毎年の施しであるザカートを教えるよう告げた(サヒーフ・ブハーリー1458)。彼はまた、宗教は容易であり、自分にとってそれを難しくしすぎる者は誰でもそれに打ち負かされると言った(サヒーフ・ブハーリー39)。務めはなおあなたに適用されるが、誰もあなたが一度にすべてを知ることを期待していない。基本から始めなさい。あなたの信仰、あなたの礼拝、そして大きな罪から遠ざかることである。「アッラーは誰にも、その能力以上のものを負わせられない」(2:286)。
アーイシャは啓示の順序を説明する。最初の箇所は楽園と火獄について語り、人々がイスラームに入って初めて、合法と非合法についての規定が啓示された。もし最初の命令が酒を飲むのをやめよ、姦淫をするなというものであったなら、人々はそれをやめることを拒んだであろう、と彼女は言う。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)はムアーズをイエメンに遣わしたとき、まず人々をアッラーだけを崇拝するよう呼びかけるよう彼に告げた。彼らがそれを知ったら、一日五回の礼拝について告げ、彼らが礼拝したら、富める者から取って貧しい者に与えるザカートについて告げることになっていた。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。宗教は易しいものであり、自分に対してそれを難しくしすぎる者は誰であれ、それに打ち負かされる。それゆえ極端に走ってはならない。できるだけ正しい道に近づき、報いの良い知らせを受けよ。
“アッラーは誰にも、その能力以上のものを負わせられない。人は自ら得たもの(善行)によって自らを益し、自ら稼いだもの(悪行)によって自らを損ねる。(こう祈るがよい。)「我らが主よ、私たちをお咎めにはならないで下さい。もし私たちが忘れたとしても、また過ちを犯したとしても。我らが主よ、また、あなたが私たち以前の者たちに課されたような厳しいご命令を、私たちには課さないで下さい。我らが主よ、そして、私たちが担いきれない重荷を、私たちに負わせないで下さい。また、私たちを大目にご覧になり、私たち(の罪)をお赦しになり、私たちにご慈悲をおかけ下さい。あなたは私たちの庇護者なのですから。ゆえに不信仰者である民に対して、私たちを勝利させて下さい」。”
もし彼らが正しいなら、その忠告を受け入れよ
時にハラーム警察は、まずい言い方をしたとしても、正しい。預言者(ﷺ)は、宗教とは誠実な忠告であると言った(サヒーフ・ムスリム55)。良い忠告は、誰がそれを持って来るにせよ、それがどう包まれているにせよ、賜物である。それで自分に一つの問いを問いなさい。彼らが言ったことは本当か? もしそうなら、彼らに感謝して変わりなさい。あなたは彼らがそれを言った仕方を好きになる必要はない。
タミーム・アッ=ダーリーによれば、預言者(ﷺ)は言った。宗教とは誠実な助言(ナスィーハ)である。誰に対してかと尋ねられ、彼は言った。アッラーに、かれの啓典に、かれの使徒に、そしてムスリムの指導者たちとそのすべての民に対してである。
もし確かでないなら、確かめよ
人々がハラームと呼ぶものすべてがハラームであるわけではない。礼拝の中で手をどこに置くか、あるいは女性が顔を覆わなければならないかどうかのようないくつかの問いについて、イスラーム法の諸学派は意見を異にしている。クルアーンは言う。「教訓の民に尋ねてみよ」(16:43)。そして知らせがあなたのもとに来たとき、「確認せよ」(49:6)。それで丁寧に尋ねることは差し支えない。それはどこから来ているのですか? それから資格のある学者かあなたが信頼するイマームに確かめなさい。一人の人があなたを叱ったからといって、許されていることをやめてはならない。そしてまだ確かめていないことについて議論してはならない。
“(使徒よ、)われらがあなた以前に(使徒として)遣わしたのは、われらが啓示を下す、男性(人間)以外の何者でもなかった。(シルクの徒よ、それを信じない)ならば、教訓の民に尋ねてみよ。もし、あなた方が知らないのなら。”
“信仰する者たちよ、もしあなた方のもとに放逸な者が何らかの消息を携えてやって来たら、(それを信用する前に、その真偽を)確認せよ。あなた方が、ある民に無知から被害を及ぼし、それであなた方が自分たちがしたことゆえ、悔やむ者とならないように。”
平安で答えよ
あなたは議論に勝つ必要はない。クルアーンは、無知な者たちが慈悲あまねきお方の僕たちに話しかけるとき、彼らは「無難なことを語る」と言っている(25:63)。それはまた言う。「より善いものでもって、返してやれ。そうすればどうだろう、あなたとの間に敵対心がある者も、あたかも親しい味方のようになるのだ」(41:34)。笑顔、穏やかなありがとう、そしてそれを調べてみるという約束が、普通その事柄を終わらせる。多くの厳しい人々は親切に出会うと和らぐ。
“慈悲あまねきお方(アッラー)の僕たちとは、地上を慎ましやかに歩く者たち。また無知な者たちが彼らに(嫌なことを)話しかければ、無難なことを語る者たち。”
“善と悪とは同じではない。(使徒よ、あなたに悪くする者にも、)より善いものでもって、返してやれ。そうすればどうだろう、あなたとの間に敵対心がある者も、あたかも親しい味方のようになるのだ。”
彼らにあなたを押しのけさせてはならない
ハラーム警察はイスラームではない。彼らは人々であり、人々は過ちを犯す。預言者(ﷺ)は言った。物事を容易にし、難しくするな。吉報を与え、人々を追い払うな(サヒーフ・ブハーリー69)。指導的な教友であるムアーズでさえ、後ろにいる人々のために礼拝を長くしすぎたことで叱られた。あなたは人々を試練にかけているのか? と預言者(ﷺ)は彼に三度尋ねた(サヒーフ・ブハーリー705)。アッラー(﷾)はあなたの顔や富ではなく、あなたの心と行いをご覧になる(サヒーフ・ムスリム2564)。親切な仲間を見つけなさい。新しいムスリムのための講座のあるモスクと、あなたが成長するのを助ける友人である。
アナス・イブン・マーリクによれば、預言者(ﷺ)は言った。人々に物事を易しくし、難しくしてはならない。彼らに良い知らせを与え、追い払ってはならない。
ジャービル・イブン・アブドゥッラーによれば、ムアーズが非常に長い読誦で夜の礼拝を導き、それに加わっていた一人の男が去った。ムアーズは彼を非難し、男は預言者(ﷺ)に訴えた。預言者(ﷺ)はムアーズに三度言った。あなたは人々を試練にかけているのか。彼は、老人、弱い者、用のある者が彼の後ろで礼拝するのだから、短い章を読むよう彼に告げた。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。アッラーはあなた方の顔や財産を見られるのではなく、あなた方の心と行いを見られる。
そしていつか、あなたがそれにならないように
あなたが学ぶにつれて、あなたはほかの者たちも過ちを犯すのを見るであろう。そうするとき、それがどう感じられたかを思い出しなさい。穏やかに、内密に、そしてただあなたが確かなことについてだけ忠告しなさい。クルアーンは言う。「(同胞のぼろを)詮索したり、互いに陰口を言ったりしてはならない」(49:12)、そして「ある民が別の民を馬鹿にしてはならない」(49:11)。預言者(ﷺ)は言った。ほかの人々の欠点を探すな(サヒーフ・ブハーリー6064)。そして彼は、アッラー(﷾)は穏やかであられ、穏やかさを愛され、厳しさには与えられないものを穏やかさには与えられると言った(サヒーフ・ムスリム2593)。
“信仰する者たちよ、憶測の多くを避けよ。実にある種の憶測は、罪なのだから。また、(同胞のぼろを)詮索したり、互いに陰口を言ったりしてはならない。一体、あなた方の誰が、死んだ同胞の肉を食べたいというのか?あなた方は、それを忌み嫌うであろう。”
“信仰する者たちよ、ある民が別の民を馬鹿にしてはならない。(馬鹿にされた)彼らの方が、(馬鹿にした)彼らより優れているかもしれないのだから。また、ある女性たちが、別の女性たちを馬鹿にしてはならない。(馬鹿にされた)彼女らの方が、(馬鹿にした)彼女らより優れているかもしれないのだから。また、あなた方自身を中傷したり、(本人が嫌がる)あだ名で呼び合ったりしてはならない。信仰(に入った)後に放逸さで呼ばれることの、何と醜悪なことか。そして(これらの悪事から)悔悟しない者こそは、不正者なのである。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。疑いに気をつけなさい。疑いは最も偽りの話だからである。他人の欠点を探さず、詮索せず、互いに妬み、憎み、絶交してはならない。アッラーの僕として兄弟でありなさい。
アーイシャによれば、アッラーの使徒(ﷺ)は言った。アーイシャよ、アッラーは穏やかな方で穏やかさを愛され、穏やかさに対しては、荒々しさに対しても他の何に対しても与えられないものを与えられる。
さまざまな視点
あるムスリムは、すべての悪は直ちに指摘されなければならないと信じている
あるムスリムは、悪を見たらすぐにそれを正さなければならないと言う。彼らは、あなたがどこにいるか、どのようにそれをするかは問題ではないと言う。黙っていることは罪だからである。
預言者(ﷺ)は私たちに、悪を手か舌で変えるよう告げた(サヒーフ・ムスリム49)。
反論
そのとおり、悪を正すことは務めである。しかし同じ預言者(ﷺ)がそれをどうするかを示した。彼はベドウィンをつかんだ人々を止め、彼らに、あなた方は物事を容易にするために遣わされたのだと告げた(サヒーフ・ブハーリー220)。アッラー(﷾)は人々を「英知とよき訓戒によって」呼べと言われる(16:125)。誰かをイスラームから追い払う訂正は悪を取り除いたのではない。それはより大きな悪を加えたのである。
穏やかであることは罪を見逃すことを意味する。
反論
預言者(ﷺ)は確かに人々を正した。彼はムアーウィヤに、話すことは礼拝にふさわしくないと告げた(サヒーフ・ムスリム537)。彼は人を押しつぶすことなく行為を正した。そして彼は、穏やかさは厳しさが決して得ないものを得ると言った(サヒーフ・ムスリム2593)。
イスラームの視点
悪を正すことはイスラームの一部である。しかしそれは預言者(ﷺ)のやり方でなされなければならない。穏やかに、賢く、そしてただ明らかなことについてだけである。新しいムスリムは良い忠告を受け入れ、確かでないことを確かめるべきである。彼らは厳しさに平安で答え、一歩一歩学ぶべきである。
預言者(ﷺ)は一言の厳しい言葉もなしに新しいムスリムを正した。
イスラームは一歩一歩教えられた。まず信仰、それから礼拝、それから残りである。
良い忠告は、それがどう与えられようとも、受け入れられるべきである。
学者たちが意見を異にする所では、あなたが信頼する資格のある学者に従い、ほかの者に従う者たちを断罪してはならない。