旧約聖書は変えられたのか？

ヘブライ語聖書の本文についての標準的な手引き。現存する最古の完全なヘブライ語聖書は中世のレニングラード写本（1008～1009年）である。死海文書は、紀元前後の頃、聖書がいくつかの異なる本文の形で流布していたことを示している。サマリア五書はユダヤのマソラ本文と約6,000か所で異なる。ギリシア語の七十人訳のエレミヤ書はヘブライ語より約七分の一短く、章の順序も異なり、そのヨブ記は約六分の一短い。創世記5章と11章の系図の年齢は三つの本文の間で異なり、そのため洪水と創造の年代は数世紀ずれる。

ヘブライ語聖書の本文についての標準的な手引き。現存する最古の完全なヘブライ語聖書は中世のレニングラード写本（1008～1009年）である。死海文書は、紀元前後の頃、聖書がいくつかの異なる本文の形で流布していたことを示している。サマリア五書はユダヤのマソラ本文と約6,000か所で異なる。ギリシア語の七十人訳のエレミヤ書はヘブライ語より約七分の一短く、章の順序も異なり、そのヨブ記は約六分の一短い。創世記5章と11章の系図の年齢は三つの本文の間で異なり、そのため洪水と創造の年代は数世紀ずれる。

聖書の死海文書をいくつかのグループに分けている。中世のマソラ本文に近いものもあれば、ギリシア語七十人訳の背後にあるヘブライ語本文に従うものもあり、その中には短い形のエレミヤ書を持つ4QJer-bがある。サマリア五書に近いものもあり、多くはそのどれにも従っていない。大イザヤ書巻物は、綴りと文法の多くの細かな点でマソラ本文と異なるが、大部分の箇所で内容はそれと一致している。

“アダムは百三十歳になって、自分にかたどり、自分のかたちのような男の子を生み、その名をセツと名づけた。”

“洪水が地に起ったとき、ノアは六百歳であった。”

ギリシア語の七十人訳では、セツが生まれたときのアダムの年齢はヘブライ語の百三十歳ではなく二百三十歳である。ギリシア語は、洪水前のほかの五人の父祖にも、息子の誕生前にさらに百年を与えている。

ヘブライ語（マソラ）、サマリア、ギリシア語（七十人訳）の本文で創世記1-11章を比較する。創世記5章と11章の系図の父祖たちの年齢は三者の間で系統的に異なり、ヘンデルはその違いが写字生による年代の意図的な改訂から来ていると論じる。

“サウルは一年王位にあった。そしてイスラエルを治めて二年たった時、”

“サウルは王となった時――歳で、二年イスラエルを治めた。”

“サウルは王となった時三十歳で、四十二年イスラエルを治めた。”

“「どうしてあなたがたは、『われわれは賢い、ヤハウェの律法はわれわれと共にある』と言うのか。しかし見よ、書記たちの偽りの筆がそれを偽りとした。」”

“本当にわれらは、（アッラーの法に）服従（イスラーム）した預言者たちが、それによってユダヤ教徒である者たちを裁く、導きと光を宿したトーラーを下した。また、学識豊かな指導者たちや学者らも、自分たちがアッラーの書（であるトーラーが改変されることから）の保持を託されたがゆえに（、それで裁いていた）。そして彼らは、それに対する証人だったのだ。ならば人々を恐れず、われ（アッラー）を恐れよ。そして、われの（規定という）御徴と引き換えに、僅かな値打ちのものを買ったりしてはならない。誰であろうと、アッラーがお下しになったもので裁かない者、それらの者たちこそは不信仰者なのである。”

“われらは、彼ら（ユダヤ教徒）が確約を破棄したことゆえに彼らを呪い、彼らの心を硬化させた。彼らは（トーラーの中の）御言葉を本来の形から改竄し、自分たちがそれ（トーラー）によって戒められていたものの多くを忘れた。そして（使徒よ、）あなたは、彼らの内の僅かなものを除いては、未だに彼らの裏切りを見出すのだ。ならば彼らを大目に見、見逃してやれ。本当にアッラーは、善を尽くす者たちをお好きになるのだから。”

“それと引き換えに僅かな代価を得るため、自らの手で啓典を書き、「これは、アッラーの御許から下されたもの」などと言う者に、災いあれ。そして彼らの手が書いたものゆえに、彼らに災いあれ。また、（そのことで）彼らが稼ぐものゆえに、彼らに災いあれ。”

“本当にわれらは訓戒（クルアーン）を下したのであり、実にわれらがまさしく、その守護者なのである。”

ザイド・イブン・サービトによれば、クルアーンを暗記していた多くの者がヤマーマで殺された後、アブー・バクルは彼に、アッラーの使徒のために啓示を書き記していたことを思い起こさせて、クルアーンを一冊にまとめるよう頼んだ。ザイドは書かれた断片と人々の記憶からそれを集め、完成した写本はアブー・バクルからウマルへ、そしてハフサへと受け継がれた。