ハディースは、ユダヤ教徒とキリスト教徒がムスリムの代わりに地獄に送られると言っているのか？

アブー・ムーサーによれば、預言者(ﷺ)は、復活の日にアッラーはすべてのムスリムにユダヤ教徒かキリスト教徒を一人ずつ引き渡し、これがあなたの火獄からの解放である、と言われるであろうと言った。

アブー・ブルダは父から、預言者(ﷺ)が、ムスリムが死ぬときはいつでも、アッラーはその代わりにユダヤ教徒かキリスト教徒を火獄に入れられると言ったと伝えている。

アブー・ブルダはその父から、預言者(ﷺ)が、何人かのムスリムは復活の日に山ほどの重さの罪を持って来るが、アッラーは彼らのその罪を赦し、それをユダヤ教徒とキリスト教徒の上に置かれる（アラビア語：ワ・ヤダウハー・アラー・アル＝ヤフード・ワ・アン＝ナサーラー）と言ったと伝えている。ある伝承者は「私の考える限り」と付け加えており、文言にいくらかの疑いがあることを示している。

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、楽園に入る者は皆、もし信仰を拒んでいたら火獄で得ていたであろう場所を見せられ、それによっていっそう感謝するようになり、火獄に入る者は皆、もし信じていたら楽園で得ていたであろう場所を見せられ、それによって失ったものを感じるようになると言った。

アン＝ナワウィーは「あなたの火獄からの解放」を、すべての人には楽園に一つの場所と火獄に一つの場所があるというハディースによって説明する。アッラーは火獄を満たす数を定められたので、不信仰者たちが自分たちの不信仰と罪のためにそこに入ると、ムスリムたちは解放されるのである。山のような罪についての版については、アッラーはムスリムにそれらの罪を赦して取り除かれ、ユダヤ教徒とキリスト教徒には彼ら自身の不信仰と罪のゆえにそれと同じようなものを負わせられるので、彼らはムスリムの罪のためではなく自分自身の行いのために火獄に入るのだと言う。彼は「彼らに負わせる」という言葉は比喩的なものであって、アッラーは彼らにそれと同じような罪、すなわち彼ら自身の罪を負わせられるのだと言う。彼がこのように読むのは、クルアーンが、重荷を負う者は誰も他人の重荷を負わないと言っているからである。

“（使徒よ、）言ってやるがいい。「一体、私がアッラー以外を（、崇拝の対象である）主として欲することなどあろうか？かれは、全てのものの主であられるというのに。いかなる者も、自分で（その罪を）背負うことなしに、（悪行を）稼ぐことはない。また（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それから、あなた方の主の御許にこそ、あなた方の帰り所はあるのだ。そしてかれは、あなた方が（宗教上のことで）意見を異にしていたことについて、あなた方にお告げになる。”

“また、（罪の）重荷を背負う者は、他の（者が犯した罪の）重荷まで背負うことはない。そして、もし（罪の）重荷を背負わされた者が（他人に）それを背負ってくれるように頼んでも、そこから少しも背負ってもらえることはない。たとえ、それが近親者であったとしても（、そうなのである）。（使徒よ、）あなたは、まだ見ぬままに自分たちの主を恐れ、礼拝を遵守する者たちにこそ（、有効な）警告をするのだ。自らを努めて清める者は、清めることで自分を益するに外ならない。そしてアッラーにこそ、（全ての者の）行き先はある。”

“（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことがない、ということを（、知らされなかったのか）？また人間には、自分が努力したもの（の報い）しかない、ということを？”

“導かれた者は誰でも、導かれたことで自らを益するだけであり、（虚妄に従って）迷った者は誰でも、迷って自らを害するだけ。また（罪の）重荷を背負う者は、他者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。そしてわれらは使徒を遣わすまで、（いかなる民も）罰することなどないのである。”

アブー・ブルダはその父から、預言者(ﷺ)が、何人かのムスリムは復活の日に山ほどの重さの罪を持って来るが、アッラーは彼らのその罪を赦し、それをユダヤ教徒とキリスト教徒の上に置かれる（アラビア語：ワ・ヤダウハー・アラー・アル＝ヤフード・ワ・アン＝ナサーラー）と言ったと伝えている。ある伝承者は「私の考える限り」と付け加えており、文言にいくらかの疑いがあることを示している。

“罪を犯した魂は必ず死ぬ。子は父の悪を負わない。父は子の悪を負わない。義人の義はその人に帰し、悪人の悪はその人に帰する。”