太陽は毎晩玉座の下にひれ伏すのか（サヒーフ・ブハーリー3199）？

アブー・ザッルによれば、日没の時に預言者(ﷺ)は彼に、太陽がどこへ行くか知っているかと尋ね、彼はアッラーとその使徒が最もよくご存じですと答えた。彼は言った。それは行って玉座の下でひれ伏し、許しを求め、許しが与えられる。その平伏が受け入れられず、許しが与えられない時が来る。それは来た道を戻るよう告げられ、沈む所から昇るであろう。彼は、これがクルアーン36:38の意味であると言った。

アブー・ザッルによれば、ある日預言者(ﷺ)は教友たちに、太陽がどこへ行くか知っているかと尋ねた。彼らはアッラーとその使徒が最もよくご存じですと言った。彼は言った。それは玉座の下のその留まり所に着くまで走り、ひれ伏し、立ち上がって来た所へ戻るよう告げられるまでそのままでいる。それは戻って朝にその昇る所から出て、同じことがまた起こる。それから走り、人々はそこに何の変わったことも見ず、ついに玉座の下のその留まり所に着く。それは立ち上がって沈む所から出るよう告げられ、その沈む所から昇るであろう。それから彼は、それがいつになるか知っているかと尋ねた。それは、以前に信仰しなかった魂や、その信仰によって善を得なかった魂にとって、信仰が益とならない時である、と彼は言った。クルアーン6:158の言葉である。

アブー・ザッルによれば、ある日預言者(ﷺ)は教友たちに、太陽がどこへ行くか知っているかと尋ねた。彼らはアッラーとその使徒が最もよくご存じですと言った。彼は言った。それは玉座の下のその留まり所に着くまで走り、ひれ伏し、立ち上がって来た所へ戻るよう告げられるまでそのままでいる。それは戻って朝にその昇る所から出て、同じことがまた起こる。それから走り、人々はそこに何の変わったことも見ず、ついに玉座の下のその留まり所に着く。それは立ち上がって沈む所から出るよう告げられ、その沈む所から昇るであろう。それから彼は、それがいつになるか知っているかと尋ねた。それは、以前に信仰しなかった魂や、その信仰によって善を得なかった魂にとって、信仰が益とならない時である、と彼は言った。クルアーン6:158の言葉である。

“一体彼らは、天使たちが自分たちのもとに到来するか、またはあなたの主が御出でにになるか、あるいはあなたの主の御徴の一部が到来するまで、待っているというのか？あなたの主の御徴の一部が到来する（復活の）日、（それ）以前に信仰してはいなかった、あるいはその信仰において善を稼ぐことのなかった者の信仰が、自らを益することはない。（使徒よ、）言ってやるのだ。「（その時を）待っているがよい。本当に私たちも、待つ者となるから」。”

アブー・ザッルによれば、日没の時に預言者(ﷺ)は彼に、太陽がどこへ行くか知っているかと尋ね、彼はアッラーとその使徒が最もよくご存じですと答えた。彼は言った。それは行って玉座の下でひれ伏し、許しを求め、許しが与えられる。その平伏が受け入れられず、許しが与えられない時が来る。それは来た道を戻るよう告げられ、沈む所から昇るであろう。彼は、これがクルアーン36:38の意味であると言った。

“また、その停まり場へと進み行く太陽も（、彼らへの御徴）。それは偉力ならびないお方、全知者のお定めなのだ。”

アブー・ザッルによれば、彼は預言者(ﷺ)に、太陽がその留まり所（ムスタカッル）へと走るというクルアーン36:38の言葉について尋ねた。彼は答えた。その留まり所は玉座の下である。

アブー・ザッルによれば、彼は日没の時にモスクで預言者(ﷺ)とともにいたが、そのとき預言者はアブー・ザッルに太陽がどこに沈むか知っているかと尋ねた。アブー・ザッルはアッラーとその使徒が最もよくご存じですと答えた。彼は言った。それは行って玉座の下でひれ伏す。それがクルアーン36:38の意味である。

“また、その停まり場へと進み行く太陽も（、彼らへの御徴）。それは偉力ならびないお方、全知者のお定めなのだ。”

“言ってやれ。「七層の天の主と、偉大なる御座の主は誰か？」”

アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、アッラーは、アッラーとその使徒を信じ、礼拝し、ラマダーンに斎戒する者を楽園に入れることを自らに課されたと言った。これは彼がアッラーの道のために移住しても、生まれた地にとどまっても変わらない。人々にこれを告げるべきかと尋ねられて、彼は、楽園には百の段階があり、アッラーはそれをかれの道のために奮闘する者たちのために用意されたと言った。二つの段階の間はそれぞれ天と地の間ほどである。アッラーに願うときは、楽園の中央にして最も高い所、アル＝フィルダウスを願いなさい。その上に最も慈悲深い方の玉座があり、そこから楽園の川々が湧き出ている。

「その定められた所」について二つの見解を挙げている。第一は場所で、玉座の下、大地に面した側である。太陽はどこにあっても玉座の下にあり、それもすべての被造物もそうである。玉座はそれらの屋根だからである。玉座は、多くの天文学者が主張するような球ではなく、天使たちに担われ、世界の上、人々の頭上にある、脚のあるドームである、と彼は付け加えている。第四の天球で回る太陽は、正午に最も玉座に近く、真夜中に最も遠い。それからハディースが言うとおり、それはひれ伏して昇る許しを求める。第二の見解は時で、復活の日のその運行の終わり、すなわちその動きが止まりこの世が終わる時である。

アブー・ザッルによれば、ある日預言者(ﷺ)は教友たちに、太陽がどこへ行くか知っているかと尋ねた。彼らはアッラーとその使徒が最もよくご存じですと言った。彼は言った。それは玉座の下のその留まり所に着くまで走り、ひれ伏し、立ち上がって来た所へ戻るよう告げられるまでそのままでいる。それは戻って朝にその昇る所から出て、同じことがまた起こる。それから走り、人々はそこに何の変わったことも見ず、ついに玉座の下のその留まり所に着く。それは立ち上がって沈む所から出るよう告げられ、その沈む所から昇るであろう。それから彼は、それがいつになるか知っているかと尋ねた。それは、以前に信仰しなかった魂や、その信仰によって善を得なかった魂にとって、信仰が益とならない時である、と彼は言った。クルアーン6:158の言葉である。

“（使徒よ、）一体あなたは、まさにアッラーに向かって、諸天にいる者と大地にいる者、太陽、月、星々、山々、木々、陸を歩く生物、多くの人々がサジダするのを、知らないのか？また、多くの者には懲罰が定められた。アッラーが惨めにし給う者には、栄誉を与えてくれる者などいない。本当にアッラーは、かれがお望みのことをし給うのだ。（読誦のサジダ）”

“そしてアッラーにこそ、諸天と大地にある（全ての）ものは、従順にであろうと嫌々であろうと、サジダする。また（創造物の）影も、朝に夕に（サジダする）。（読誦のサジダ）”

“諸天にあるものと、大地にある（全ての）生物は、アッラーにのみサジダする。また天使たちも、驕り高ぶることなく（サジダするのだ）。”

“草と木は、サジダする。”

“（使徒よ、）一体あなたは、諸天と大地にいる全ての者と、羽を広げ（つつ飛行す）る鳥が、アッラーを称えるのを知らないのか？全ての者は確かに、自分の礼拝と称え方を知っているのだ。アッラーは、彼らのすることを全てご存知なお方なのである。”

すべてのものが進んでであれ、いやいやながらであれ、かれの偉大さにひれ伏すのだから、崇拝に値するのは神のみであり、各々のものの平伏はそれにふさわしい種類のものであると説明している。太陽、月、星が名指されているのは、それらが神と並んで崇拝されたからである。それゆえこの節は、41:37が太陽と月にひれ伏すことを禁じているように、それらが自分たちの創造主にひれ伏し、かれに支配され、従わされていることを示している。次いで彼は、太陽が玉座の下でひれ伏すというアブー・ザッルのハディースを引いている。山と木々の平伏とは、その影が右と左に向きを変えることである、と彼は言う。

“夜、昼、太陽、月は、かれの（唯一性と全能性を示す）御徴の一部である。太陽にも月にもサジダせず、それらをお創りになったアッラーにサジダせよ。もしあなた方が、かれのみを崇拝するのなら。”

太陽が玉座の下に留まることについて、二つのありうる読み方を挙げている。それはわれわれの理解しない仕方でその下に留まるのかもしれない。あるいは、その留まり所の知識は、世界の事柄の始めと終わりが書かれた書の中にあるのかもしれない。その時、太陽の回転は断たれ、それは静止し、その働きは終わるであろう。彼は、毎夜玉座の下でひれ伏すことは、その軌道での回転を何ら妨げないと付け加えている。

注釈者たちは「その留まり所は玉座の下であり、それはひれ伏す」という言葉について意見を異にしたと言う。ある者はハディースを文字どおりの意味に取った。この見解では、アル＝ワーヒディーが言うように、太陽はそれが沈む所から昇る日まで、毎日沈むときに玉座の下に留まる。カターダとムカーティルはそれを、太陽が越えない時と期限と読んだので、その留まり所は世界が終わるときのその運行の終わりとなる。アッ＝ザッジャージュはこれを選んだ。アル＝カルビーは、それはその宿りを通って越えることのない最後の地点まで旅し、それから最初の地点に戻ると言った。イブン・クタイバはこれを選んだ。彼は、太陽の平伏はアッラーがその中に創造される識別と知覚によるものだと付け加えている。

玉座の下での太陽の平伏は、ズル・カルナインが太陽が濁った泉に沈むのを見いだした18:86と矛盾しないと言う。その泉は日没の時に視線の届く最も遠い地点であり、玉座の下での平伏は沈んだ後に来る。彼は玉座の下に留まることについてのアル＝ハッタービーの二つの読み方を引き、それから自らの読み方を示している。ハディースの文字どおりの意味は、留まることはその平伏の時に毎日毎夜起こるということだ、と彼は言う。その反対は、節が走ると呼ぶ絶え間ない旅である。

アル＝ブハーリーがアブー・ザッルのハディースをこの章に置いたのは、毎日毎夜の太陽の運行を示すためだと言う。その文字どおりの意味は、「それぞれ軌道を泳ぐ」という節が言うように、太陽そのものが走るということだ、と彼は言う。それは、太陽は回転する天球に固定されているという天文学者たちの見解とは異なる。彼はイブン・アル＝アラビーを引いている。ある者たちは平伏を否定したが、それは確かでありうるものであり、他の者たちはそれを太陽の絶え間ない服従と読んだ。イブン・アル＝アラビーは、太陽がひれ伏すためにその軌道を離れ、それから戻ることを妨げるものは何もないと付け加えている。イブン・ハジャルは、離れることが止まることを意味するならそれは明らかだが、それがその軌道を離れるという証拠はないと答えている。彼は、平伏は太陽を任された天使のものかもしれないと付け加えている。あるいは太陽は「その状態の姿によって」ひれ伏すのかもしれず、それはその時のより大きな服従と謙遜を意味するであろう。

“七層の天と、大地、そこにある（全ての）ものは、かれをこそ称える。そしてありとあらゆるものは、かれの称賛と共に（かれを）称えるのだ。しかし（人々よ）、あなた方はそれらの称揚を理解しない。本当にかれはもとより、寛大なお方、赦し深いお方である。”

「両者を（一定の軌道で）運行させ（ダーイバイン）」を説明している。太陽と月は夜も昼も休むことなく旅を続ける。彼はそれと並べて、それぞれがその軌道を泳ぐという36:40と、神の命令のもとで太陽と月が運行することについての他の節を置いている。

“また、かれは、あなた方に太陽と月を仕えさせて運行し続けさせ、あなた方に夜と昼を仕えさせられた（お方）。”

「その定められた所」について二つの見解を挙げている。第一は場所で、玉座の下、大地に面した側である。太陽はどこにあっても玉座の下にあり、それもすべての被造物もそうである。玉座はそれらの屋根だからである。玉座は、多くの天文学者が主張するような球ではなく、天使たちに担われ、世界の上、人々の頭上にある、脚のあるドームである、と彼は付け加えている。第四の天球で回る太陽は、正午に最も玉座に近く、真夜中に最も遠い。それからハディースが言うとおり、それはひれ伏して昇る許しを求める。第二の見解は時で、復活の日のその運行の終わり、すなわちその動きが止まりこの世が終わる時である。

ズル・カルナインは、浜辺に行く者なら誰でも見るように、太陽が大洋に沈んでいくかのように見たのであって、太陽そのものは、それが定められた軌道を決して離れないと説明する。

アブー・ザッルによれば、ある日預言者(ﷺ)は教友たちに、太陽がどこへ行くか知っているかと尋ねた。彼らはアッラーとその使徒が最もよくご存じですと言った。彼は言った。それは玉座の下のその留まり所に着くまで走り、ひれ伏し、立ち上がって来た所へ戻るよう告げられるまでそのままでいる。それは戻って朝にその昇る所から出て、同じことがまた起こる。それから走り、人々はそこに何の変わったことも見ず、ついに玉座の下のその留まり所に着く。それは立ち上がって沈む所から出るよう告げられ、その沈む所から昇るであろう。それから彼は、それがいつになるか知っているかと尋ねた。それは、以前に信仰しなかった魂や、その信仰によって善を得なかった魂にとって、信仰が益とならない時である、と彼は言った。クルアーン6:158の言葉である。

アブー・ザッルによれば、日没の時に預言者(ﷺ)は彼に、太陽がどこへ行くか知っているかと尋ね、彼はアッラーとその使徒が最もよくご存じですと答えた。彼は言った。それは行って玉座の下でひれ伏し、許しを求め、許しが与えられる。その平伏が受け入れられず、許しが与えられない時が来る。それは来た道を戻るよう告げられ、沈む所から昇るであろう。彼は、これがクルアーン36:38の意味であると言った。

“太陽の球体は地から十万由旬の所にあり、月の球体は太陽から同じ距離にある。月の上の同じ間隔の所に、すべての月の星宿の軌道がある。ブダ（水星）は月の宿りの上二十万由旬にある。”

“また、その停まり場へと進み行く太陽も（、彼らへの御徴）。それは偉力ならびないお方、全知者のお定めなのだ。”

“太陽が月に追いつくことはありえず、夜が昼に先駆けることもない。そして全ては、その軌道を走る。”