イスラームは女性を抑圧しているのか？

“彼らの主は、彼ら（の祈り）に（こう）お応えになられた。「本当にわれは、男女の別なく、あなた方の内の（正しい）行いをする者の行いを、無駄にはしない——あなた方は、互いに同等なのである——。移住し、故郷から追放され、わが道のために迫害され、戦い、殺された者たち、われは必ずや彼らのためにその悪行を帳消しにし、その下から河川が流れる楽園に入らせよう。アッラーの御許からの褒美として。アッラーの御許にこそ、よき褒美はあるのだ」。”

“本当に服従する男（ムスリム）たちと服従する女たち、信仰する男たちと、信仰する女たち、従順な男たちと、従順な女たち、（言動において）正直な男たちと正直な女たち、忍耐する男たちと忍耐する女たち、恭順な男たちと恭順な女たち、よく施す男たちと、よく施す女たち、（義務、任意を問わず）サウムする男たちと、サウムする女たち、自らの陰部を（禁じられた物事から）守る男たちと（それを）守る女たち、アッラーをよく唱念する者たちと、（かれをよく）唱念する女たち、アッラーは彼らのために、お赦しと偉大な褒美をご用意された。”

“男性であれ女性であれ、誰であろうと信仰者で正しい行いを行う者、われらはその者に、必ずやよい暮らしを送らせよう。そしてわれらは彼らに対し、彼らが行っていた最善のもので、必ずや彼らの褒美を報いてやるのだ。”

“またアッラーは（、不信仰者の中にあったにも関わらず）信仰した者たちの譬えとして、フィルアウンの妻を挙げられた。彼女が、（こう）申し上げた時のこと。「我が主よ、天国のあなたの御許で、私のために家をお建て下さい。そして私をフィルアウンとその（悪い）行いからお救いになり、私を不正者である民からお救い下さい」。”

“また（アッラーは、）自らの貞操を堅持した、イムラーンの娘マルヤム（を、信仰者についての譬えとしてお挙げになった）。われらはその内に、われらの魂から吹き込んだのである。また、彼女は自分の主の御言葉と啓典を信じたのであり、従順なものたちの一人であった。”

“多かれ少なかれ、男性には両親と近親が残したもの（遺産）からの取り分があり、女性にもまた両親と近親が残したもの（遺産）からの取り分がある。定められた取り分として、である。”

“あなた方に子供がない場合、彼女ら（あなた方の妻たち）にはあなた方の遺した物の四分の一がある。そしてあなた方に子供がある場合、彼女らにはあなた方の遺した物の八分の一がある。（これらの分配は）あなた方が遺した遺言（の実行）と、（抱えていた）債務の（清算）後に（行われる）。”

“アッラーがあなた方のある者に対し、他の者よりも多くお恵みになったものに関して、羨望するのではない。男たちには彼らが稼いだもの（行い）による取り分があり、女たちにも彼女らが稼いだもの（行い）による取り分があるのだ。（羨望する代わりに）アッラーの恩寵を乞うがよい。本当にアッラーはもとより、全てのことをご存知であられるお方なのだから。”

“そして（夫となる者たちよ、）女性たちには婚資金を、贈り物として与えるのだ。もし、彼女らがあなた方のために、自ら進んでその一部を譲歩（し、あなた方に贈与）するのなら、それを善く、合法なものとして受け取るがよい。”

アーイシャは預言者(ﷺ)に、女性は結婚について同意を求められるべきかと尋ねた。彼は、そうだと言った。処女は恥ずかしくて話せないかもしれないと彼女が言うと、彼は、彼女の沈黙が彼女の同意であると言った。

以前に結婚したことのあるハンサー・ビント・ヒザームは、父親が彼女の意に反して彼女を嫁がせたので、預言者(ﷺ)のもとへ行き、彼がその結婚を無効と宣言したと伝えている。

サービト・イブン・カイスの妻は預言者(ﷺ)に、夫の人柄にも信仰にも不満はないが、彼と一緒にいることはできないと告げた。預言者は、彼が婚資として与えた果樹園を返すかと尋ねた。彼女は同意し、預言者はサービトにそれを受け取って彼女を離婚するよう告げた。

“信仰する者たちよ、嫌がる女性（自身）を相続することは、あなた方に許されない。また、あなた方（夫）は、（婚資金として）妻に贈った物の一部を持ち去ろうとして、彼女らに嫌がらせをしてはならない。但し、彼女らが紛れもない醜行を働いた場合は別である。また妻とは、適切な形で付き合うのだ。もし、あなた方が（何らかの現世的理由ゆえに）彼女らを嫌ったとしても（、忍耐せよ）。あなた方は、アッラーがそこに沢山の善きものをご用意下さっているものを、嫌っているのかもしれないのだから。”

“また、あなた方が女性たち（妻）を離婚した後、彼女たちがその期限に差しかかったならば、彼女たちを適切な形で留め置くか、あるいは善を尽くして（結婚関係から）解き放つのだ。また、（彼女たちの権利を）侵害するために、虐げることを意図して、彼女たちを留め置いてはならない。そうする者は誰でも、まさに自分自身に不正を働いたのだ。アッラーの御徴を、嘲笑の的としてはならない。そして、あなた方に対するアッラーの恩恵とかれがあなた方に下された、啓典と英知を思い起こすのだ。かれはそれで、あなた方に訓戒をお与えになる。アッラーを畏れ、アッラーがいかなることもご存知であることを知っておくがよい。”

“ムフサンの女性たちを（姦通で）咎めておきながら、その後に四名の証人を連れて来ない者たち、彼らは八十回の鞭打ちに処せ。そして彼らからは（その後）一切、証言を受け入れてはならない。それらの者たちこそは、放逸な者たちなのである。”

“但し、その後に悔悟し、（行いを）正した者たちは別であ（り、アッラーは彼らをお赦しにな）る。本当にアッラーは赦し深いお方、慈愛深いお方なのだから。”

“また、埋められた女児が尋ねられた時、「彼女は、いかなる罪ゆえに殺されたのか？」と。”

アーイシャによれば、一人の貧しい女が二人の娘を連れて彼女のもとに来たが、彼女には与えるナツメヤシが一つしかなかった。母親はそれを二人の娘に分け与えて去った。アーイシャが預言者(ﷺ)に話すと、彼は、娘たちによって試され、彼女らを善く扱う者には、彼女らが火獄からの盾となるであろうと言った。

ムアーウィヤ・イブン・ジャーヒマによれば、父ジャーヒマが出征して戦いたいと思って預言者(ﷺ)のもとに来て、助言を求めた。預言者は、母親はいるかと尋ねた。彼が、はいと言うと、預言者は、彼女のもとにとどまりなさい、楽園は彼女の足もとにあるのだから、と告げた。

イングランドの既婚女性が、未婚であるかのように、自分の権利として財産を所有し管理することを認めた。それ以前は、妻が所有していたものの大半は夫に移った。1870年の法律は、彼女が自分の稼ぎとほかのわずかな種類の財産だけを保持することを認めていた。

グレートブリテンにおいて、融資、信用、金融を含む物品、施設、サービスの提供にあたり、性別を理由に差別することを違法とした（第29条）。

合衆国において、貸し手が性別や婚姻の有無を理由に申込者への信用供与を拒むことを違法とした。

“あなたはイスラエルの人々に言いなさい、『人が死んで男の子がない時は、その嗣業をその娘に渡さなければならない。もし娘もない時は、その嗣業を彼の兄弟に与えなければならない。もし兄弟もない時は、その嗣業を彼の父の兄弟に与えなければならない。もし父に兄弟もない時は、その嗣業をその氏族のうちで彼に最も近い親族に与えて、これを所有させなければならない』。これは主がモーセに命じられたように、イスラエルの人々のために定められた定めである。”

“アッラーはあなた方に、あなた方の子供（の相続）に関して（このように）命じられる：男には、（その姉妹である）女の倍の取り分がある。もし（男がおらず）女が二人以上いる場合、彼女たちには（親の）遺したもの（遺産）の三分の二が（配当分として）ある。そして女一人しかいない場合には、彼女には（遺産の）半分がある。彼（故人）に子供があるならば、その両親には各々、彼の遺産から六分の一がある。彼（故人）に子供がなく、その両親（だけ）が彼を相続した場合、母親には三分の一がある。彼（故人）に複数の兄弟姉妹がいる場合、母親には六分の一である。（これらの分配は、）彼が遺した遺言（の実行）と、（抱えていた）債務の（清算）後に（行われる）。あなた方の父母とあなた方の子供と、どちらがあなた方にとってより有益かを、あなた方は知らないのだ。（これらは）アッラーからの義務として（定められたもの）。本当にアッラーはもとより全知者、英知あふれるお方なのだ。”

“あなた方に子供がない場合、彼女ら（あなた方の妻たち）にはあなた方の遺した物の四分の一がある。そしてあなた方に子供がある場合、彼女らにはあなた方の遺した物の八分の一がある。（これらの分配は）あなた方が遺した遺言（の実行）と、（抱えていた）債務の（清算）後に（行われる）。”

“人が妻をめとって、結婚したのち、その女に恥ずべき事のあるのを見て、好まなくなったならば、離縁状を書いてその女の手に渡し、家を去らせなければならない。その女がその家を出て行って、他の人の妻となってもよい。”

“また、あなた方が女性たち（妻）を離婚し、それから彼女たちがその期限（イッダ）を終えたなら、あなた方は彼女らが、自分たちの（元）夫と結婚することを阻んではならない。（それは、）彼ら（二人）が適切な形で合意した限りにおいて、だが。それは、あなた方の内でアッラーと最後の日を信じる者が訓戒を受けるものである。それがあなた方にとって、最も実り多く清いこと。アッラーこそが（あなた方にとって真に良いことを）ご存知なのであり、あなた方は知らないのである。”

“またあなた方の内、妻を残して他界する者があれば、彼女らは独り身のまま四ヶ月と十日の間、待たなければならない。それで彼女らがその期限を終えたら、彼女らが適切な形でその身を処することに関して、あなた方（彼女らの後継人）に罪はない。アッラーは、あなた方の行うことに通暁されるお方。”

“しかし、わたしはあなたがたに言う。だれであっても、不品行以外の理由で自分の妻を出す者は、姦淫を行わせるのである。また出された女をめとる者も、姦淫を行うのである。”

“女は静かにしていて、万事につけ従順に教を学ぶがよい。女が教えたり、男の上に立ったりすることを、わたしは許さない。むしろ、静かにしているべきである。なぜなら、アダムがさきに造られ、それからエバが造られたからである。またアダムは惑わされなかったが、女は惑わされて、あやまちを犯した。”

テルトゥリアヌスはキリスト教徒の女性たちに、あなた方の一人ひとりがエバであり、彼女たちの性に対する神の判決とその罪責は今も生きていると告げる。彼は女性を悪魔の門、神の律法の最初の脱走者と呼び、彼女が招いたもの、すなわち死のために、神の子でさえ死ななければならなかったと言う。

“そしてシャイターンは、彼ら二人の隠されていた恥部（アウラ）を彼ら自身に露わにすべく、二人を唆して言った。「あなた方の主があなた方にこの木を禁じられたのは、あなた方が天使になるか、あるいは永遠なる（生を得る）者の仲間とならないようにするために外ならない」。そして彼は、二人に向かって（こう）誓った。「本当に私はまさしく、あなた方二人に対する忠告者である」。こうして彼は、偽りによって二人を陥れた。そして二人が木（の実）を味わった時、その恥部（アウラ）は彼ら自身に露わになり、彼らは楽園の葉を自分自身（の恥部）に当て始めた。そして彼らの主は二人に呼びかけられ、（こう）仰せられた。「われはあの木を、あなた方に禁じたのではなかったか？そしてあなた方に、本当にシャイターンはあなた方にとっての紛れもない敵である、と言わなかったのか？」”

“こうして二人はそこから食べ、二人の恥部（アウラ）は彼ら自身に露わになってしまい、二人は楽園の葉でそれら（アウラ）を隠し始めた。アーダムは彼の主に逆らい、誤ったのである。それから、かれの主は彼（アーダム）をお選びになり、彼の悔悟をお受け入れになり、お導きになった。”