短い答え
いいえ。イスラームはこれらのギャングがしたことのすべての部分を禁じている。ロザラム、ロッチデール、テルフォードでの公式の調査と裁判は事実を明らかにしており、どのムスリムもそれらに異議を唱えるべきではない。少女たちは酒と薬物を与えられたが、クルアーンは酔わせるものを禁じている。彼女たちは強姦され虐待されたが、クルアーンは結婚外のすべての性を禁じている。彼女たちは強いられ、男たちの間で回されたが、クルアーンは奴隷の女性にさえ売春を強いることを禁じている。彼女たちは子供であったが、預言者(ﷺ)は、ほかの者に慈悲を示さない者は慈悲を示されないと言った。イスラーム法は強いる男を罰するのであって、決して強いられた者を罰しない。それは、悪を行う者を自分の仲間であるからといってかばうことを禁じている。そしてロッチデールのギャングを法廷に連れ出した起訴の決定を下したのは、ムスリムの検察官ナズィール・アフザルであった。
詳しい説明
調査が見いだしたこと
事実が最初に来るのであり、それらは争われていない。2014年のロザラムの調査は、1997年から2013年の間にそこで約1,400人の子供が性的に搾取されたことを見いだし、それを控えめな推定と呼んだ。それはまた、ある職員たちが、人種差別主義者と思われることを恐れて、それをした男たちの民族的出自を名指すことを恐れていたことを見いだした。2012年、ロッチデールで九人の男が有罪とされた。2022年のテルフォードの調査は、数十年にわたってそこで千人以上の子供が搾取されたと推定した。2025年、ケイシー女男爵の全国監査は、加害者の三分の二の民族性がなお全国の数字に記録されていないことを見いだした。しかし三つの地域の地元警察の数字は、容疑者の中に、人口に占める割合より多くのアジア系の男性がいることを示した。その監査はまた、アジア系とパキスタン系の男性がある地域では過剰に代表されているように見えると言った。しかし宗教は、その法を破る者によってではなく、その資料によって判断される。
ロザラムでの児童性的搾取についての独立調査。控えめな推計で、1997年から2013年の間にこの町で約1,400人の子どもが性的に搾取されたことを見いだした。三分の一をわずかに超える事例では、子どもたちはすでに関係機関に知られており、議会と警察の指導者たちは繰り返し彼らを見捨てた。また、一部の職員が人種差別主義者と思われることを恐れて、加害者の民族的出自を特定することに神経質になっていたことも見いだした。
テルフォードでの児童性的搾取についての独立調査。数十年にわたってこの町の千人を超える子どもたちが性的に搾取されたと推計した。
集団による児童性的搾取と虐待についての全国監査。全国のデータでは、加害者の三分の二についてその民族がなお記録されていないことを見いだした。グレーター・マンチェスター、ウェスト・ヨークシャー、サウス・ヨークシャーの地域の警察データは、容疑者の中にアジア系の民族的背景を持つ男性が不釣り合いに多いことを示しており、監査は、一部の地域ではアジア系およびパキスタン系の男性が不釣り合いに多く表れているようだと述べた。
2011年に任命されたイングランド北西部の元首席勅任検察官の回想録。ロッチデールのグルーミング事件を起訴しないという以前の決定を覆し、それが2012年の九人の男の有罪判決につながったことを描いている。
酒、薬物、そして結婚外の性
少女たちは酒と薬物を与えられた。クルアーンは酔わせるものをシャイターンの業の忌まわしいものと呼び、信仰者たちにそれらを避けるよう命じている。それから彼女たちは強姦され虐待された。クルアーンは結婚外のすべての性を禁じ、それに対する罰を、正当な法廷が適用するものとして定めている。預言者(ﷺ)は、男はそれを犯しているその瞬間には信仰者ではないと言った。
“信仰する者たちよ、酒、賭け事、（アッラーを差しおいて崇めるために）立てられたもの、賭矢を引くことは、シャイターンの行いであり、穢れに外ならない。ゆえにあなた方が成功するように、それ（ら）を避けるのだ。”
“まさにシャイターンは酒と賭け事で、あなた方の間に敵意や憎悪をもたらし、あなた方をアッラーの唱念や礼拝から妨害したいのである。では一体、あなた方は（それらを）止めるのか？”
“また、姦淫には近づくな。実に、それは醜行であり、悪い道なのだから。”
“（非ムフサンである）姦通した女性と、姦通した男性、彼らはいずれも百回の鞭打ちに処せ。また、あなた方がアッラーの宗教において、彼らへの憐みに流され（、刑罰の実施を放棄し）てしまうようではならない。もし、あなた方がアッラーと最後の日を信じているのなら、である。そして二人の懲罰（の場）には、信仰者たちの一団を立ち合わせよ。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は言った。ズィナー（婚姻外の性交）を犯す者は、それを行っている間は信仰者ではなく、酒を飲む者も飲んでいる間は、盗む者も盗んでいる間は信仰者ではない。
強いられ、男たちの間で回された
クルアーンは利得のために女性に売春を強いることを禁じている。その節は「もし、彼女らが貞節さを望むならば」という言葉を付け加えている。ある人々はこれらの言葉を、そうでなければ強いることを許すものと読む。十四世紀のクルアーン注釈者イブン・カスィールは、これらの言葉は通常の場合を描いていると説明している。それらは決して強いることを合法にはしない。もしそれが七世紀に奴隷の女性に対してさえ禁じられていたのなら、それは今日どの少女に対しても禁じられている。クルアーンはまた、寡婦を遺産の一部として取るという古いアラブの慣習を終わらせた。女性は手渡されるべき財産ではない。
“また、現世的利益を求めて、自分たちの（奴隷）女性に売春を無理強いしてはならない。もし、彼女らが貞節さを望むならば、である。そして彼女らに（売春を）無理強いする者は誰でも（、その罪を負うのは彼自身であり、彼女らは赦されよう）、本当にアッラーは彼女らへの無理強いの後でも、赦し深いお方、慈愛深いお方であられるのだから。”
“信仰する者たちよ、嫌がる女性（自身）を相続することは、あなた方に許されない。また、あなた方（夫）は、（婚資金として）妻に贈った物の一部を持ち去ろうとして、彼女らに嫌がらせをしてはならない。但し、彼女らが紛れもない醜行を働いた場合は別である。また妻とは、適切な形で付き合うのだ。もし、あなた方が（何らかの現世的理由ゆえに）彼女らを嫌ったとしても（、忍耐せよ）。あなた方は、アッラーがそこに沢山の善きものをご用意下さっているものを、嫌っているのかもしれないのだから。”
子供への残酷さ
犠牲者の多くは国で最も弱い子供たちの中にあり、そのうちのある者は施設で保護されていた。クルアーンは、孤児を厳しく扱ってはならないと命じている。それは、孤児の財産においてさえ彼らに不正を働く者を火で脅している。ある男がかつて預言者(ﷺ)に、自分には十人の子供がいるが、一人にも接吻したことがないと告げた。預言者(ﷺ)は、ほかの者に慈悲を示さない者は慈悲を示されないと言った。それはただ子供に冷たいだけの男に言われたことであった。彼らを食い物にする男には何が残されているであろうか。ある批判者たちは預言者(ﷺ)のアーイシャとの結婚や捕虜についての法を指し示す。どちらもこれらの男たちがしたことと何の関わりもない。彼らは酒、薬物、脅しを用いて子供たちを強姦し虐待した。イスラームはどの年齢においてもそれを禁じており、ムスリムが住み、守る義務のあるすべての国の法もそうである（17:34）。結婚時のアーイシャの年齢と捕虜についてのページが、それらの問いに十分に答えている。
ロザラムでの児童性的搾取についての独立調査。控えめな推計で、1997年から2013年の間にこの町で約1,400人の子どもが性的に搾取されたことを見いだした。三分の一をわずかに超える事例では、子どもたちはすでに関係機関に知られており、議会と警察の指導者たちは繰り返し彼らを見捨てた。また、一部の職員が人種差別主義者と思われることを恐れて、加害者の民族的出自を特定することに神経質になっていたことも見いだした。
“ならば、孤児については、居丈高になるのではない。”
“本当に孤児の財産を不正に貪る者たちは、炎を食べて（、それを）腹の中に詰め込んでいるに外ならない。そして彼らは、（地獄の）烈火の中に入り炙られることになるのだ。”
アブー・フライラによれば、アル＝アクラウ・イブン・ハービスがともに座っているとき、預言者(ﷺ)は孫のアル＝ハサン・イブン・アリーに口づけした。アル＝アクラウは、自分には十人の子がいるが、そのうち誰にも口づけしたことがないと言った。預言者は彼を見て、他人に慈悲をかけない者は慈悲をかけられないと言った。
“また、姦淫には近づくな。実に、それは醜行であり、悪い道なのだから。”
“また、孤児の財産には、それが最善の形でない限り、彼が成熟するまで近づいてはならない。そして契約を全うするのだ。実に契約は（復活の日）、問われることになるのだから。”
犠牲者は何の罪も負わない
犠牲者たちはあまりにしばしば、自分たちになされたことを自分で選んだかのように扱われた。イスラーム法は反対のことをする。女性に売春を強いることを禁じる節は、神は強いられた女性を赦されると言って終わっている。預言者(ﷺ)についての報告の九世紀の収集者ブハーリーは、第二代カリフ（ムスリムの指導者）ウマルがこれをどう適用したかを記録している。彼は奴隷の少女を強いた男を罰し、彼女を罰しなかった。これは預言者(ﷺ)の言葉ではなく、ウマルの判断である。ブハーリーはそれを、強いられた女性は罰を受けないという見出しの下に置いた。
“また、現世的利益を求めて、自分たちの（奴隷）女性に売春を無理強いしてはならない。もし、彼女らが貞節さを望むならば、である。そして彼女らに（売春を）無理強いする者は誰でも（、その罪を負うのは彼自身であり、彼女らは赦されよう）、本当にアッラーは彼女らへの無理強いの後でも、赦し深いお方、慈愛深いお方であられるのだから。”
サフィーヤ・ビント・アビー・ウバイドは、国に仕える奴隷が女奴隷にその意に反して無理に関係を持ったと伝えている。第二代カリフのウマルは彼を鞭打たせて追放したが、少女は強いられたのであるから罰しなかった。アル＝ブハーリーはこの伝承を、不法な性交を強いられた女性は罰を受けないという章題のもとに置いている。これはウマルの判決を記録するものであって、預言者(ﷺ)の言葉ではない。アル＝ブハーリーはこれを、自らの完全な伝承経路を示さずにアル＝ライスを通してナーフィウから、章題のもとの裏付けの証拠として引いている。
自分の仲間をかばうことはない
イスラームは悪を行うムスリムに何の保護も与えない。預言者(ﷺ)はムスリムに、圧制者である兄弟を、彼を止めることによって助けよと告げた。クルアーンは、自分自身、両親、親族に対してでさえ公正を命じている。それはまた、ほかの者への憎しみが誰かを公正から背かせることを禁じている。自分の共同体の名を守るためにそのような犯罪を隠すムスリムは、これらの命令にも背くことになる。
アナスによれば、預言者(ﷺ)はムスリムたちに、自分の兄弟を、彼が不正を行う者であっても不正を受ける者であっても助けよと告げた。不正を行う者をどう助けるのかと彼らが尋ねると、彼は、彼が他の人々に不正を行うのを止めることによってだと言った。
“信仰する者たちよ、公正を貫く者、アッラーのための証言者となれ。たとえそれがあなた方自身やあなた方の両親、近親に不利であろうとも。（証言される者が）豊かであろうと、貧しかろうと、アッラーの方が（あなた方よりも）彼らに近いのだから。ならば私欲に従って、（公正さから）逸脱してはならない。もし、あなた方が（証言を）捻じ曲げたり、（するべき証言を）放棄したりしても、本当にアッラーはもとより、あなた方の行うことに通暁されているお方。（であり、それに対して報われるのだ）。”
“信仰する者たちよ、アッラーのためによく（権利を）履行する者、正義の証人であれ。そしてある民に対する憎しみが、あなた方を公正の不履行へと向けてしまうようではならない。公正に徹するのだ。それがより敬虔さに近いのだから。そしてアッラーを畏れよ。本当にアッラーは、あなた方の行うことに通暁されているお方。”
法の中で最も重い罪の一つ
クルアーンは、神とその使徒(ﷺ)に戦いを挑み、地上に腐敗を広める者たちにその最も重い刑罰を定めている。この罪はヒラーバと呼ばれる。それは通常、街道での武装強盗を意味する。あるマーリク派の法学者（イスラーム法の一つの学派の学者）は、女性を暴力で奪うことをその中に数えた。十二世紀のセビリアのマーリク派の裁判官イブン・アル・アラビーは、女性を力ずくで連れ去った男たちはヒラーバの罪を犯したと裁定した。彼は、女性の名誉への攻撃は財産への攻撃より悪いとした。その見方では、子供の組織的な強姦は法が知る最も重い罪の一つである。それらの刑罰は正当な法廷だけのためのものであった。イギリスではこれらの罪はそれ自身の法廷のためのものであり、それはこれらの男たちの多くを有罪としてきた。
“アッラーとその使徒に戦いをしかけ、地上で腐敗を働くことに奔走する者たちの応報は、殺されるか、（死刑の上に）磔にされるか、またはその手足を交互に切断されるか、あるいはその土地から追放されることに外ならない。それは、現世における彼らへの屈辱である。そして来世においては彼らに、この上ない懲罰があるのだ。”
ヒラーバ（神とその使徒に戦いを挑むこと）の節についての法学的注解で、セビリアのマーリク派の裁判官は、自分が裁判官として、女性を力ずくで奪った男たちをヒラーバで有罪と裁定したと伝えている。他の者たちがヒラーバは財産に関わるものだと異を唱えると、彼は、女性の名誉への攻撃は財産への攻撃よりも悪いと答えた。
その事件を起訴した検察官
2008年、ロッチデールの一人の少女が警察に行った。起訴するかどうかを決める公訴局は、それから二人の男を起訴しないことを決めた。2011年、パキスタン系のイギリス人ムスリム、ナズィール・アフザルがイングランド北西部の主任検察官となった。彼はその決定を覆した。男たちは2012年に有罪とされた。これは捜査を指揮した警察や、証言した少女たちから何の功績も取り去らない。彼の役割は、自分自身の親族に対してでさえ公正のために立てというクルアーンの命令が、従われるときにどのように見えるかを示している。
2011年に任命されたイングランド北西部の元首席勅任検察官の回想録。ロッチデールのグルーミング事件を起訴しないという以前の決定を覆し、それが2012年の九人の男の有罪判決につながったことを描いている。
“信仰する者たちよ、公正を貫く者、アッラーのための証言者となれ。たとえそれがあなた方自身やあなた方の両親、近親に不利であろうとも。（証言される者が）豊かであろうと、貧しかろうと、アッラーの方が（あなた方よりも）彼らに近いのだから。ならば私欲に従って、（公正さから）逸脱してはならない。もし、あなた方が（証言を）捻じ曲げたり、（するべき証言を）放棄したりしても、本当にアッラーはもとより、あなた方の行うことに通暁されているお方。（であり、それに対して報われるのだ）。”
さまざまな視点
調査が確定したこと
何年にもわたって、組織化された男たちの集団がイングランドのいくつかの町で子供たちを性的に搾取した。そして当局は犠牲者たちを見捨てた。
ロザラムの調査は、1997年から2013年の間にそこで約1,400人の子供が性的に搾取されたことを見いだした。それはそれを控えめな推定と呼んだ。
テルフォードの調査は、数十年にわたってそこで千人以上の子供が性的に搾取されたと推定した。
2012年、ロッチデールで少女たちの性的搾取のために九人の男が有罪とされた。
ケイシーの監査は、全国で加害者の三分の二の民族性が記録されていないことを見いだした。三つの警察地域からの地元の数字の中で、それは容疑者の中に人口に占める割合より多くのアジア系の男性がいることを見いだした。そしてそれは、アジア系とパキスタン系の男性がある地域では過剰に代表されているように見えると言った。
イスラームの視点
これをした男たちはあらゆる段階で神の法を破った。預言者(ﷺ)は、ほかの者に慈悲を示さない者は慈悲を示されないと警告した。イスラームは犯罪者を責め、決して犠牲者を責めず、悪を行う者を自分の仲間であるからといってかばうことを禁じている。
クルアーンは酔わせるものをシャイターンの業として禁じている。
クルアーンは結婚外の性を禁じ、それに対する刑罰を定めている。
預言者(ﷺ)は、男はズィナー（結婚外の性）を犯しているその瞬間には信仰者ではないと言った。
クルアーンは女性に売春を強いることを禁じ、女性を彼女の意志に反して相続することを禁じている。
預言者(ﷺ)は、ほかの者に慈悲を示さない者は慈悲を示されないと言った。
クルアーンは自分自身の家族に対してでさえ公正を命じている。そして預言者(ﷺ)は、圧制者を止めることによって彼を助けると言った。
イスラーム法は強いられた女性に何の罪も負わせない。ウマルは男を罰し、少女を罰しなかった。
イブン・アル・アラビーを含むあるマーリク派の法学者たちは、女性を暴力で奪うことをヒラーバに数えた。ヒラーバはイスラーム法の中で最も重い罪の一つである。