ムスリムとキリスト教徒は同じ神を崇拝しているのか？

どの戒めがすべての中で第一かと尋ねられて、イエスは三位一体を名指さなかった。三位一体とは、唯一の神が三つの位格であるというキリスト教の教えである。そうではなく彼はシェマ、トーラー（モーセの律法）からのユダヤ教の信仰の宣言を、一語一語唱えた。彼はサタンに、神だけが崇拝され仕えられるべきであると告げた。祈りの中で彼は父を唯一のまことの神と呼び、自分自身を神が遣わされた者と呼んだ。ヨハネの記述では、空の墓のところで、イエスは自分は「わたしの神またあなたがたの神」のもとへ行くと言う。それで信条は唯一のまことの神と、かれが遣わされた使徒である。それはイエス自身の言葉による、ムスリムの信仰告白シャハーダの形である。二つの信仰の違いは異なる神ではない。それは、イエス自身が唱えた信条に加えられた三位一体である。

クルアーンはムスリムに、ユダヤ教徒とキリスト教徒にこう言うよう告げている。「私たちの神と、あなた方の神は一つであり」。それはまた彼らを、アッラー(﷾)以外の何ものも崇拝しないという共通の土台へと呼びかけている。それは、イエスが自分の民に、彼の主であり彼らの主であるアッラー(﷾)を崇拝せよと告げたことを記録している。同じ節は、アッラー(﷾)にほかの神々を並べる者は誰でも楽園から締め出されると警告している。預言者(ﷺ)は、預言者たちは兄弟であり、彼らのディーン、彼らの生き方は一つであると言った。彼はまた、自分はすべての人々の中でイエスに最も近い者であると言った。

ヘブライ語、アラム語、アラビア語は一つの言語の家族に属しており、神という語の語根を共有している。ヘブライ語にはエロアとエロヒム、そして関連するエルがある。イエスが話した言語であるアラム語にはエラハがある。アラビア語にはイラーフがある。各々の言語はそれから、「その神」のように、その語を定まったものにする。アラビア語は「その」を意味するアルを前に置く。ほとんどの学者はアッラー(﷾)をアル＋イラーフ、「その神」と取っている。アラム語は「その」を意味する-アーを終わりに加える。エラハ＋アーはエラハーとなり、シリア語ではアラーハーと言われる。シリア語はアラム語の一つの形であり、アラーハーは東方諸教会のシリア語聖書における神を表す語である。新約聖書の福音書は、十字架から上げられた叫びとして記録するものの中にその語根を保っている。それはマタイではエリ、マルコではエロイであり、「わが神」を意味する。クルアーンは、十字架にかけられたのはイエスではなかったと教えている。その叫びはここで、それが保っている語のためだけに挙げられている。

アラブのキリスト教徒は神をアッラー(﷾)と呼ぶ。1865年に出版されたアラビア語訳であるスミス・ヴァン・ダイク聖書は、今なおアラビア語を話すプロテスタントの標準的な聖書である。それはその最初の節で、そして全体を通して、神を表す語としてアッラー(﷾)を用いている。その名はアラブの教会で毎週日曜日に唱えられている。

キリスト教は、唯一の神は三つの位格、父、子、聖霊として存在すると教える。彼らは共に永遠であり共に等しい。つまりどれもほかより先に来ず、どれもほかより大きくない。古いキリスト教の信仰の言明であるアタナシウス信条は、救われたいと願う者は誰でもこれを保たなければならないと言う。カトリック教会は、ムスリムはキリスト教徒と共に、人類を裁かれる唯一の慈悲深い神を崇めていると教えている。

神は三つの位格における一つの存在である。キリスト教徒は、ムスリムが同じ神を崇拝しているかどうかについて意見が分かれている。カトリック教会は、ムスリムはキリスト教徒と共に唯一の慈悲深い神を崇めていると教えている。