短い答え
はい、アッラー(﷾)のお許しによって、多くの証人の前で。マッカの人々が預言者ムハンマド(ﷺ)に印を求めたとき、月が裂けた。クルアーンはそれをまさにその敵たちに告げた。彼らはそれを否定しなかった。彼らはそれを魔術と呼んだ。フダイビヤで彼の教友たちは水を切らし、皆が飲んで身を清めるまで、彼の指の間から水が流れ出た。目撃者ジャービルは彼らの数を千四百か千五百としている。預言者(ﷺ)は、すべての預言者は人々を信じさせる印を与えられ、自分が与えられたものは啓示であったと言った。イスラームは、クルアーンは彼の永続する印であり、誰でも今日なおそれを読むことができると教える。
詳しい説明
月が裂けたこと
預言者(ﷺ)に反対したマッカの人々は彼に印を求め、彼は彼らに二つに裂けた月を見せた。教友アブドゥッラー・イブン・マスウードは、それは彼らがマッカの近くの谷ミナーで預言者(ﷺ)と共にいたときに起こったと言う。彼は、預言者(ﷺ)は彼らに証人となれと告げたと言う。ほかの二人の教友、アナスとイブン・アッバースもそれを伝えている。クルアーンはそれから、それを求めたまさにその人々にそれを告げた。もし何も起こらなかったのなら、彼らはただそう言えばよかった。そうではなく、クルアーンは彼らの答えを記録している。彼らはそれを魔術と呼んだ。彼の敵たちは説明について論じた。彼らは印について論じなかった。
“(復活の)時は近づき、月は(真っ二つに)裂けた。そして、たとえ(使徒ムハンマドの正しさを示す)御徴を目にしても、彼ら(シルクの徒)は(その信仰に)背を向け、言うのだ。「(これは、)消え失せる魔術である」。”
アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、彼らがミナーで預言者(ﷺ)とともにいたとき月が二つに割れ、預言者は言った。証人となれ。
アナス・イブン・マーリクによれば、マッカの人々はアッラーの使徒に、しるしを見せるよう求め、彼は月が割れるのを彼らに見せた。
アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)の存命中に月が二つに割れ、預言者は人々にそれの証人となるよう言った。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)の存命中に月が二つに割れた。
彼の指からの水
マッカの近くの地フダイビヤでの日、ムスリムたちにはほとんど水が残っていなかった。預言者(ﷺ)は小さな器に手を入れた。彼らの皆が飲み、礼拝のために身を清めるまで、彼の指の間から水が流れ出た。その報告は、その場にいたジャービル・イブン・アブドゥッラーから来ている。誰かが彼らは何人であったかと尋ねたとき、ジャービルは、その水は十万人にも足りたであろうが、自分たちは千五百人であったと言った。
ジャービル・イブン・アブドゥッラーによれば、フダイビヤの日、人々はひどく喉が渇いていたが、預言者(ﷺ)の前の小さな器にわずかな水があるほかには、洗うにも飲むにも水がなかった。彼がその中に手を入れると、指の間から泉のように水が湧き出し始め、彼らはみな飲み、礼拝のために身を清めた。何人いたのかと問われると、ジャービルは、十万人でも足りただろうが、自分たちは千五百人だったと言った。
その場にいた名指された証人
キリスト教徒はしばしば、一世紀のキリスト教の宣教者パウロの言明を指し示す。彼は、キリスト教徒が死人の中からよみがえったと言うイエスは、一度に五百人以上の人々に現れたと書いた。パウロはそのうち一人も名指しておらず、彼自身その場にいなかった。水の報告はその証人ジャービルを名指しており、彼はその場にいて彼らの数を挙げている。彼の言葉は、名指された伝承者たちの鎖を通して、預言者(ﷺ)の言行の九世紀の収集者ブハーリーに届いている。その各々を確かめることができる。
“そののち、五百人以上の兄弟たちに同時に現れた。その中にはすでに眠った者たちもいるが、大多数はいまなお生存している。”
ジャービル・イブン・アブドゥッラーによれば、フダイビヤの日、人々はひどく喉が渇いていたが、預言者(ﷺ)の前の小さな器にわずかな水があるほかには、洗うにも飲むにも水がなかった。彼がその中に手を入れると、指の間から泉のように水が湧き出し始め、彼らはみな飲み、礼拝のために身を清めた。何人いたのかと問われると、ジャービルは、十万人でも足りただろうが、自分たちは千五百人だったと言った。
| 問い | 預言者(ﷺ)の指からの水 | パウロの「五百人以上」 |
|---|---|---|
| 報告されていること | フダイビヤで、皆が飲み洗い終えるまで、預言者(ﷺ)の指の間から水が流れ出た。 | よみがえったイエスは五百人以上の人々に同時に見られた。 |
| 証人は名指されているか? | はい。ジャービル・イブン・アブドゥッラーです。 | パウロは彼らの一人も名指していません。 |
| 報告者はそこにいたか? | はい。ジャービルはそこにいました。 | いいえ。パウロはそこにいませんでした。 |
| 誰がその数を挙げているか? | ジャービル自身。彼らは千五百人であった。 | パウロ。 |
印はただアッラー(﷾)のお許しによってのみ来る
クルアーンは、どの使徒も自分自身の力によって印をもたらすのではなく、ただアッラー(﷾)が許される時にだけもたらすと教えている。預言者(ﷺ)の反対者たちが自分たちの条件で印を要求したとき、彼は印はアッラー(﷾)の御許にあると答えるよう告げられた。彼はまた、啓典そのもので十分であるべきだと告げられた。預言者(ﷺ)は、ほかの預言者たちは人々を信じさせる印を与えられたと言った。彼自身が与えられたものは啓示であった。ムスリムは、クルアーンが彼の最大の印であるとする。月と水はその場にいた者たちに見られた。クルアーンは、どの時代にも、誰によっても調べられることができる。
“(使徒よ、)われらは確かに、あなた以前にも使徒たちを遣わし、彼らに妻と子孫を授けた。そしてアッラーのお許しなしには、いかなる使徒も御徴をもたらすことはない。全ての期限には、(定められた)書があるのだから。”
“(使徒よ、)言え。「御徴は、アッラーの御許にこそある。そして私は、明白なる警告者でしかないのだ」。(使徒よ、あなたの正直さの証明は、)われらがあなたに、彼らに対して読誦される啓典(クルアーン)を下したことだけで、彼らには十分だったのではないか?実にその中にはまさしく、信仰する民にとっての慈悲と教訓がある。”
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、すべての預言者は人々を信仰に導くしるしを与えられたが、自分自身が与えられたのはアッラーが自分に下された啓示であり、だから復活の日に自分が最も多くの追随者を持つことを望むと言った。
「クルアーンは彼は何の奇跡ももたらさなかったと言っている」
クルアーン 29:50-51 — 蜘蛛章、第50-51節
“(使徒よ、)言え。「御徴は、アッラーの御許にこそある。そして私は、明白なる警告者でしかないのだ」。(使徒よ、あなたの正直さの証明は、)われらがあなたに、彼らに対して読誦される啓典(クルアーン)を下したことだけで、彼らには十分だったのではないか?実にその中にはまさしく、信仰する民にとっての慈悲と教訓がある。”
引用の目的
批判者たちは、これらの節はムハンマド(ﷺ)が奇跡を生み出せなかったことを認めていると言う。彼らは、彼は印の要求にただ啓典を指し示すことによってしか答えていないと言う。
応答
これらの節は、自分たちの条件で印を要求した人々に答えている。それらは何の印も一度も与えられなかったとは言っていない。それらは、印は預言者(ﷺ)の手にではなく、アッラー(﷾)の御手にあると言っている。使徒はアッラー(﷾)が許される時にだけそれをもたらす。イエスも、ユダヤ教の宗派であるパリサイ人が印を要求したとき、同じように拒んだ。同じクルアーンが、まさにこれらの反対者たちに月が裂けたことを告げている。
結論 — これらの節は要求に応じた印を拒んでいる。それらはアッラー(﷾)が与えられた印を否定しておらず、同じクルアーンがその一つを記録している。
さまざまな視点
イスラームの視点
預言者(ﷺ)はアッラー(﷾)のお許しによって奇跡を行い、多くの人々がそれらを見た。彼の永続する奇跡はクルアーンである。
クルアーンは月が裂けたことをマッカの人々に告げた。それは、彼らがそれを否定するのではなく、魔術と呼んだことを記録している。
イブン・マスウードはミナーで預言者(ﷺ)と共にいた。彼は『サヒーフ・ブハーリー』の中で月が裂けたことを伝えており、アナスとイブン・アッバースもそれを伝えている。
ジャービルは目撃者であった。彼は、フダイビヤで約千五百人のために預言者(ﷺ)の指から水が流れ出たと伝えている。
その目撃者を名指し、名指された伝承者たちによって伝えられた報告は強い。それは、パウロ自身が見なかった出来事における、パウロの名もない五百人よりも強い。
奇跡はただアッラー(﷾)のお許しによってのみ起こり、預言者(ﷺ)の最大の印はクルアーンである。