ムハンマド(ﷺ)は権力、お金、女のためにイスラームを作り出したのか？

アブドゥッラー・イブン・マスウードは、預言者(ﷺ)がカアバで礼拝していたとき、アブー・ジャフルとその仲間たちが屠られたラクダの臓物を持って来させ、彼がひれ伏しているその背に載せて、彼を笑ったと伝えている。イブン・マスウードは見ていたが、助けることができなかった。

偶像崇拝者たちが預言者(ﷺ)に行った最悪のことは何かと尋ねられて、アブドゥッラー・イブン・アムルは、彼がカアバのそばで礼拝していたとき、ウクバ・イブン・アビー・ムアイトが布を彼の首に巻きつけて激しく絞め、ついにアブー・バクルが彼を押しのけて、自分の主はアッラーであると言う人を殺すのかと問うたと言った。

クライシュ族がマッカで預言者(ﷺ)の信奉者たちをどう迫害したかを伝える。ウマイヤ・イブン・ハラフが真昼の暑さの中でビラールを仰向けに寝かせ、その胸に大きな岩を載せたこと、そしてクライシュ族がハーシム家とムッタリブ家をボイコットする協定を書き、それが二、三年続いたことなどである。

アーイシャは預言者(ﷺ)に、ウフドよりつらい日を知っているかと尋ねた。彼は、ターイフの首長イブン・アブド・ヤーリールに呼びかけを示して退けられた日を挙げた。悲しみのうちに去るとき、ジブリールが山の天使を連れて来て、山の天使は、彼を拒んだ者たちの上に二つの大きな山を落とそうと申し出た。預言者は断り、彼らの子孫がアッラーだけを崇拝するようになることを望むと言った。

クライシュ族がウトバ・イブン・ラビーアを預言者(ﷺ)のもとに遣わし、申し出をさせたことを伝える。金が欲しいなら、あなたを我々の中で一番の金持ちにしよう。名誉が欲しいなら、あなたを我々の首長にしよう。王権が欲しいなら、あなたを我々の王にしよう。霊に取りつかれているなら、治療の費用を払おう。預言者は最後まで聞き、それから詳細にされた章の冒頭を読誦した。ウトバは戻って、詩とも魔術とも占いとも違う言葉を聞いたとクライシュ族に告げ、彼に構わないよう勧めた。

“ハー・ミーム。（このクルアーンは、）慈悲あまねく、慈愛深きお方からの降示である。知識ある民のため、アラビア語のクルアーンとして、そのアーヤが詳細にされた啓典。吉報を伝え、警告を告げるものとして。そして彼らの大半は（それに）背を向け、耳を傾けない。また、彼ら（不信仰者たち）は（使徒ムハンマドに）言った。「私たちの心は、あなたが私たちを招くもの（への理解）から（阻む）覆いがかけられ、私たちの耳には重しがかけられており、私たちとあなたとの間には（、あなたの招きに応じることを阻む）障壁がある。ならば、あなたは（自分の宗教に従って）行うがよい。本当に私たちは、（自分たちの宗教に従って）行うから」。（使徒よ、）言ってやれ。「私は、『あなた方の（真に）崇拝すべきは、ただ一つの神』との啓示を受けている、あなた方と同様の一人の人間に過ぎない。ゆえに、かれへとまっすぐに歩み、かれにお赦しを乞うのだ。そしてシルクの徒たちには、災いを。”

“彼らは、あなたが（彼らの宗教に）おもねれば、彼らもおもねることを欲している。”

“また、彼ら（シルクの徒）にわれらの明白な御徴（アーヤ）が読誦された時、われらとの拝謁を望まない者たちは（、こう）言った「これではないクルアーンを披露してみよ。あるいは、それを変えよ」。（使徒よ、）言ってやるがいい。「私には、それを自分勝手に変更する権利などない。ただ私は、自分に啓示されたものに従うだけなのだから。本当に私は、もし我が主に逆らったりしたら、偉大なる（復活の）日の懲罰（が降りかかること）を怖れている」。”

ウマルは、預言者(ﷺ)がナツメヤシの葉の筵の上に、間に何も敷かずに横たわり、頭の下にはナツメヤシの繊維を詰めた革の枕があるのを見つけた。その脇腹に筵の跡があるのを見て、ウマルは、カエサルやホスローは贅沢に暮らしているのに、あなたは貧しさの中に暮らしていると言って泣いた。預言者は、彼らには現世があり、信仰者には来世があることに満足しないのかと尋ねた。

アーイシャは甥のウルワに、三つの新月、つまり二か月が、預言者(ﷺ)の家々で煮炊きの火がともされないまま過ぎることがあったと話した。彼らはナツメヤシと水と、アンサールの隣人たちが送ってくれるいくらかの乳で暮らしていた。

アーイシャによれば、ムハンマド(ﷺ)の家族は、預言者が亡くなるまで、二日続けて大麦のパンで腹を満たしたことがなかった。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)の寝床は、ナツメヤシの繊維を詰めた革袋であった。

サフル・イブン・サアドによれば、アッラーが預言者(ﷺ)を使徒として遣わされた時から彼を召されるまで、預言者は上等な白い小麦粉のパンを見たことがなく、ふるいさえ見たことがなかった。彼らは大麦を、殻を吹き飛ばして食べていた。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)が亡くなったとき、彼の鎧は大麦三十升の担保として一人のユダヤ人の男が預かっていた。

アムル・イブン・アル＝ハーリスによれば、預言者(ﷺ)が亡くなったとき、彼は金も奴隷も何も遺さず、ただ白いラバと武器と、施しとして与えた一片の土地があるだけだった。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)は、預言者たちの財産は相続されない、彼らが残すものはすべて施しとして与えられるべきものであると言った。

ウクバ・イブン・アル＝ハーリスによれば、預言者(ﷺ)は午後の礼拝の後すぐ急いで家に帰った。彼は、施しの金の一片を家に置いてきてしまい、それを一晩置いておきたくなかったので配らせたのだと説明した。

アル＝アスワドがアーイシャに、預言者(ﷺ)は家で何をしていたかと尋ねた。彼女は、彼は家族に仕えることに忙しくしており、礼拝の時が来ると礼拝に出て行ったと言った。

アナスによれば、預言者(ﷺ)に仕えていたユダヤ人の少年が病気になり、預言者は彼を見舞いに行った。彼は少年の頭のそばに座り、イスラームに誘った。少年が父親を見ると、父親は従うよう言い、少年は受け入れた。

アル＝バラーウによれば、部族連合の日、塹壕が掘られる中で、彼は預言者(ﷺ)が土を運び、土ぼこりがその腹を覆っているのを見た。

ジャービルによれば、預言者(ﷺ)は病のとき座って礼拝を導き、後ろの人々は立っていた。彼は彼らに座るよう合図し、後で、あなた方はもう少しでペルシア人とローマ人がすることをするところだった、彼らは王が座っている前で立っているのだ、それをしてはならない、と告げた。

ウマルによれば、彼は預言者(ﷺ)がこう言うのを聞いた。キリスト教徒がマルヤムの子を褒めすぎたように、私を褒めすぎてはならない。私はただのしもべにすぎないのだから、アッラーのしもべ、その使徒と呼びなさい。

“預言者よ、あなたの妻たちに言うのだ。「もし現世の生活とその飾りが欲しいのなら、来なさい。私はあなた方に贈り物をやり、あなた方と綺麗さっぱり別れてやろう。そして、もしあなた方がアッラーとその使徒、来世の住まいを望む（がゆえに忍耐して使徒に従う）のなら、本当にアッラーはあなた方の内、善を尽くす者たちに偉大な褒美を用意されている。”

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)がクルアーン33:28-29で妻たちに選択を与えるよう命じられたとき、彼は彼女から始め、両親と相談する前に答えないよう告げた。彼女は、両親と相談する必要はない、私はアッラーとその使徒と来世の住まいを選ぶと言った。その後、預言者の他の妻たちも皆同じようにした。

アーイシャによれば、預言者(ﷺ)はハディージャが亡くなるまで他のどの女性とも結婚しなかった。

預言者(ﷺ)の妻たちを順に挙げている。最初はハディージャであった。彼は預言者となる前、自分が二十五歳で彼女が四十歳のときに彼女と結婚し、彼女が亡くなるまで他の誰とも結婚しなかった。ハディージャの死後まもなくマッカでサウダが続き、次いでアーイシャであった。残りの妻たちとはヒジュラの後に結婚した。ハフサ、ザイナブ・ビント・フザイマ（結婚から約二か月後に亡くなった）、ウンム・サラマ、ザイナブ・ビント・ジャフシュ、ジュワイリーヤ、ウンム・ハビーバ、サフィーヤである。アブー・スフヤーンの娘ウンム・ハビーバはアビシニアで夫を亡くし、そこでネグスによって預言者と結婚させられた。ヒジュラの後七年目に結婚したマイムーナが最後であった。

アーイシャは預言者(ﷺ)にたとえとして、すでに食べられた木と手つかずの木とでは、どちらで自分のラクダに草を食ませるかと尋ね、彼は手つかずの木を選んだ。伝承者は、彼女は預言者が自分のほかに処女とは結婚しなかったことを言っていたのだと説明している。

“眉をひそめて、背を向けた、自分のもとに、盲目の者が来たために。そして、何があなたに（彼の真実を）知らせるのか？彼が清められるかもしれない、ということを？あるいは、彼が教訓を受け、それで教訓が彼を益するかもしれないことを？（導きなしでも）十分だとする者はといえば、あなたは彼に掛かりきり。彼が清められずとも、あなたには何のお咎めもないというのに。そして（あなたと会うことに）意気込んで、あなたのもとにやって来た者はといえば、（アッラーを）恐れているというのに、あなたは彼をそっちのけにしている。”

“預言者よ、あなたはなぜ自分の妻たちの満足を求めて、アッラーがあなたに合法とされたものを（自らに）禁じるのか？アッラーは赦し深いお方、慈愛深いお方。”

“（使徒よ、）言うがよい。「私は自分自身に対し、アッラーがお望みになったものの外、益（する力）も害（する力）も有してはいない。そして、もし私が不可視の世界を知っていたら、善いことを増や（すことばかり）しただろうし、私に悪が降りかかることもなかっただろう。私は、信仰する民に警告を告げる者、吉報を伝える者に過ぎないのである」。”

アル＝ムギーラ・イブン・シュウバによれば、預言者(ﷺ)の息子イブラーヒームが亡くなった日に日食が起こり、人々はイブラーヒームの死のために日食が起きたのだと言った。預言者は、太陽と月は誰の死や誕生のためにも欠けることはないと言い、日食を見たら礼拝し、アッラーに祈るよう言った。

当時まだ預言者(ﷺ)の敵であったアブー・スフヤーンは、ビザンツ皇帝ヘラクレイオスから問いただされた。ムハンマドが預言者であると主張する前に、彼を嘘つきだと責めたことがあるかと問われ、彼はいいえと答えた。ヘラクレイオスは、人について嘘をつかなかった者が神について嘘をつくことはないと結論した。