宇宙は無から生じることができるのか？

無とは、大きさと形を持つ空っぽの空間ではない。それはエネルギーを含む真空ではない。それはすべての欠如である。物質も、エネルギーも、空間も、時間も、法則もない。存在しないものには何の性質もないので、それは働くことも、待つことも、揺らぐことも、何かを生じさせることもできない。宇宙がこの意味での無から来たと言うことは、それがまったく何の原因からも来なかったと言うことである。イブン・スィーナー、そして後にライプニッツはその教訓を引き出した。存在するものは何であれ、その存在の理由を自分自身の内に持つか、他の何かからそれを受けるかである。

『宇宙が始まる前には何があったのか？』（2012年）で、物理学者ローレンス・クラウスは、物理学は宇宙がどのように無から生じるかを説明できると論じた。しかし彼の「無」は、まず空っぽの空間であり、次に空間も時間もないがなお量子物理学の法則に支配されている状態である。物理学の哲学者デイヴィッド・アルバートは書評の中で、量子真空は物理的な場の特定の配置であると答えた。そこから生じる宇宙は何かから生じるのである。その本は、一つの物理的状態がどのように別の状態に変わりうるかを説明している。それは、なぜそもそも物理的状態が、あるいは法則があるのかを説明していない。

物理法則は、物がいったん存在すればどのようにふるまうかを私たちに告げる。それはそこにあるものの型を、数学で書いた記述である。算術の規則が銀行口座にお金を入れないのと同じように、法則はそれ自体で何かを引き起こすことはできない。もし量子物理学の法則が宇宙より前にそこにあったのなら、何かがそこにあったのである。それらの法則によって秩序づけられた世界である。物理学者ユージン・ウィグナーは、数学と自然の一致を、私たちが理解もしておらず値してもいない贈り物と呼んだ。その秩序は説明を必要とするものの一部である。

第二の抜け道は、宇宙は自分自身を引き起こしたと言うことである。しかし何かを引き起こすには、物はすでに存在していなければならない。自分自身を造った宇宙は、それが存在する前に存在していなければならないであろうが、それは矛盾である。それで選択肢は三つだけである。宇宙は無から来たか、自分自身を造ったか、あるいは他の何かがそれを存在させたかである。最初の二つは成り立たず、それは三つ目を残す。そしてその他の何かは、他のものに依存するもう一つのものではありえない。さもなければ問いは一歩後ろに移るだけである。

クルアーンは同じ三方向の問いを発している。彼らはいかなるものもなしに創られたのか、それとも彼ら自身が創造者なのか。それは、アッラー(﷾)は諸天と大地の独創者であり、かれの命令によって物を存在させられると答える。かれは宇宙の一部ではなく、その部分から成ってもおらず、その法則に縛られてもいない。かれは何にも依存されず、すべてのものがかれに依存している。

ある物理学者たちは、量子物理学が宇宙がどのように無から生じうるかを説明するので、創造主は必要ないと論じている。ローレンス・クラウスがその最もよく知られた者である。

ほかの者たちは、宇宙は何の説明も必要としないと言う。1948年のコプルストンとの討論で、バートランド・ラッセルは、それはただそこにあるのであり、それがすべてだと言った。