短い答え
いいえ、ガールフレンドやボーイフレンドとしてはいけない。イスラームは親密さと性を結婚のために取っておき、信者にその外の性に近づくことさえしないよう告げている。しかし誰も見知らぬ人と結婚するよう求められてはいない。互いに結婚することを真剣に考えている男女は、決して二人きりにならない限り、直接会って話してよい。彼女の家族の誰かが付き添いとして彼らと共に座る。これはふつう、彼女が決して結婚することのできない近い男性の親族（マフラム）であり、例えば彼女の父、兄弟、おじである。彼は彼女を見守り、彼女がその男を判断するのを助け、その出会いを誠実なものに保つ。イスラームは性を結婚のために取っておくためにこのように物事を整えている。それは人々を、利用されて捨てられることから、責任を持つ父のいない子供が生まれ、母が一人でそれを育てることになることから、別れが残す心の痛みから、そして性を通してうつる感染症から守る。もし二人が合っているなら、彼らは結婚する。愛は問題ではない。イスラームは、私たちは皆欲望を持ち、愛と伴侶を必要としていることを受け入れている。神が私たちをそのように造られたからである。それで、それは人々に、体と心において準備ができ、自分の国の法が許すときに結婚するよう勧め、愛に結婚という安全な家を与えている。そこでは、クルアーンが言うように、神が夫と妻の間に愛情と慈悲を置かれる。
詳しい説明
ガールフレンドやボーイフレンドとしてはいけない
クルアーンは結婚の外の性を禁じるだけではない。それは言う、「また、姦淫には近づくな。実に、それは醜行であり、悪い道なのだから」。それでイスラームは、その行き着く先だけでなく、そこへの道も閉ざしている。クルアーンが結婚について語るとき、それは、男は貞潔のうちに妻を求めるべきであり、「（公然と）姦淫を犯したり、情婦を持ったりもせず」と言う。そのアラビア語は秘密の連れ合いを持つことについて語っている。それは今日人々がガールフレンドやボーイフレンドと呼ぶものに近い。クルアーンはまた、信仰する男たちに、それから信仰する女たちに、視線を低くし慎みを守るよう告げている。それで結婚の計画も約束もない私的な恋愛関係は、イスラームのやり方ではない。
“また、姦淫には近づくな。実に、それは醜行であり、悪い道なのだから。”
“（信仰者たちよ、）この日、あなた方には善きものが許された。また、啓典を授けられた者たちの食べ物はあなた方にとって合法であり、あなた方の食べ物は彼らにとっても合法である。また、信仰者女性の内の貞淑な女性と、あなた方以前に啓典を授けられた者たちの内の貞淑な女性も（合法である）。あなた方が貞淑であり、（公然と）姦淫を犯したり、情婦を持ったりもせず、彼女たちに婚資金を贈るのであれば、だが。誰であろうと信仰を否定する者、その行いは確実に台無しとなるのであり、来世において彼は損失者の類となるのだ。”
“（預言者よ、）信仰者の男たちに、彼らの視線の一部を（見ることを禁じられた物事から）低め、その陰部を（禁じられた物事から）守るよう、言え。それが彼らにとって、より清いことなのだから。本当にアッラーは、彼らが成すことに通暁されておられるお方。”
“また、信仰者の女たちに、彼女らの視線の一部を（見ることを禁じられた物事から）低め、その陰部を（禁じられた物事から）守り、現れてしまうものの外は、自分たちの飾りを露わにしないように言うのだ。また、彼女らのスカーフで、その胸元まできちんと覆わせよ。また、（隠された部位に着けた）自分たちの飾りを、以下の者以外には露わにしてはならない：自分たちの主人（夫）ら。自分たちの父親たち。自分たちの主人の父親たち。自分たちの子供たち。自分たちの主人の子供たち。自分たちの兄弟たち。自分たちの兄弟の子供たち。自分たちの姉妹の子供たち。自分たち（と同様）の女性たち。自分たちの右手が所有する者たち（奴隷）。男性の内、（女性を）必要としないお付きの者たち。女性の恥部（アウラ）に関して無知な男児。また、自分たちが隠して（着けて）いる装飾品が（男たちに）分かるようにと、自分たちの足を打ち鳴らしてはならない。あなた方が成功するように、信仰者たちよ、皆アッラーに悔悟するのだ。”
付き添いと共に会うこと
イスラームは人々に見ずに結婚するよう求めていない。ある男が預言者(ﷺ)に、ある女と結婚することに同意したと告げた。預言者(ﷺ)は、彼女を見たかと尋ねた。彼がいいえと言うと、預言者(ﷺ)は彼に行って見るよう告げた。別の教友アル＝ムギーラがある女に求婚したとき、預言者(ﷺ)は彼に彼女を見るよう告げた。それが二人の間に続く調和をもたらす見込みがより大きいからである。それで結婚を考えている男女は、直接会い、互いを見て、話してよい。彼らは彼女の家族の家か公の場所で、付き添いがいるところで会い、決して二人きりにはならない。彼らは大事なことについて率直に話すことができる。信仰と礼拝、品性、望み、仕事とお金、どこに住むか、子供と家族である。それぞれはまた、相手をよく知る人々に尋ねることもできる。そして誰も自分の意志に反して結婚させられてはならない。預言者(ﷺ)は、女は彼女の同意なしに結婚させられてはならないと言った。
アブー・フライラによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、アンサールのある女性と結婚することにしたと告げた。預言者(ﷺ)は彼女を見たかと尋ねた。彼はいいえと言い、預言者(ﷺ)は彼に行って彼女を見るよう告げた。
アル＝ムギーラ・イブン・シュウバはある女性に結婚を申し込み、預言者(ﷺ)は彼に彼女を見るよう告げた。その方が二人の間に長く続く和合をもたらしやすいからである。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は、マフラム（彼女が結婚できない近親者）がいるところでなければ、どの男も女性と二人きりになってはならず、どの女性もマフラムと一緒でなければ旅をしてはならないと言った。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、以前に結婚したことのある女性は相談を受けずに再び結婚させられてはならず、処女はその許しなしに結婚させられてはならないと言った。
付き添いが誰であり、なぜなのか
預言者(ﷺ)は、女のマフラムが彼女と共にいるのでない限り、どの男も女と二人きりになるべきではないと言った。マフラムとは、彼女が決して結婚することのできない近い男性の親族であり、例えば彼女の父、兄弟、おじ、成人した息子である。それで付き添いはふつうこれらの男性の一人であり、しばしば彼女の父か兄弟であり、ほかの家族の者もしばしば同席する。それがこのような人であることにはよい理由がある。彼は彼女を気遣い、彼女を知っている。彼は自分では決して彼女と結婚できないので、自分自身の利害がない。彼はもう一人の男としてその男を判断することができる。彼が誠実で、真剣で、品性がよいかどうか、そして本当に結婚を意図しているかどうかである。彼は彼女が尋ねにくいと思うかもしれない問いを尋ねることができる。そして善意の男には、彼女の家族を避ける理由はない。預言者(ﷺ)はまた、男が女と二人きりになるときはいつでも、シャイターンがその三人目であると言った。二人きりでいることは誘惑が最も強いところである。付き添いがいれば、両方が自由に話すことができ、後で起こらなかったことが起こったと誰も主張することはできない。
イブン・アッバースによれば、預言者(ﷺ)は、マフラム（彼女が結婚できない近親者）がいるところでなければ、どの男も女性と二人きりになってはならず、どの女性もマフラムと一緒でなければ旅をしてはならないと言った。
イブン・ウマルによれば、ウマルはアル＝ジャービヤで説教をし、預言者(ﷺ)が彼らに告げたことを伝えた。その中にこうある。男が女と二人きりになるときはいつも、シャイターンがその三人目である。
なぜイスラームは性を結婚のために取っておくのか
クルアーンは姦淫を醜行であり悪い道であると呼んでおり、その害は見やすい。責任を伴わない関係では、一方が親密さを受け取ってから立ち去ることができる。あまりにもしばしば、男は女を性のために利用し、それから彼女を、傷つき時には身ごもったまま捨てる。そのとき子供が、責任を持つ父なしに生まれ、母が一人で子供を育てることになるかもしれない。結婚においては、男は妻と子供たちに対して続く義務を負う。クルアーンは子供の食べ物と衣服の費用を父に負わせている。一つの誠実な結婚の外の性はまた感染症を広める。世界保健機関は、治療可能な性感染症が毎日世界中で15歳から49歳の人々の間で100万件以上うつされており、そのほとんどは症状を起こさないと言っている。二人が互いのために自分を守るとき、これらの感染症が広がる機会ははるかに少なくなる。心もある。交際はしばしば別れの繰り返しを意味し、どの別れも傷ついた心を残す。古い比較と思い出が人々を結婚の中まで追ってくることがある。イスラームはこのどれもが始まる前に扉を閉ざしている。これのどれも、どの子供への責めでもない。クルアーンは、誰も他人の罪の重荷を負わないと言っている。
“また、姦淫には近づくな。実に、それは醜行であり、悪い道なのだから。”
“授乳を全うさせたい者のため、母親はその子供たちに丸二年間授乳する。そして父親は、彼女らの食事と衣類を適切な形で負担しなければならない。誰も、その能力以上の負担を負うことはないのだ。母親がその子ゆえに害を被ってはならないし、その父親も、その子ゆえに（そうなってはならない）。また相続人にも、それと同様のものが義務づけられる。また、彼ら二人がお互いの合意と話し合いの上で（二年終了前に）離乳を望んでも、彼らには何の罪もない。また（その後）あなた方が、与えるべきものを適切な形で支払うのであれば、自分たちの子供を（実母ではない乳母に）授乳させることを望んでも、あなた方には何の罪もない。そして、アッラーを畏れ、かれこそはあなた方の行うことをご覧になるお方だということを知るがよい。”
世界中で、15歳から49歳の人々の間で、毎日100万件以上の治療可能な性感染症がうつされており、その大部分には症状がない。
“（使徒よ、）言ってやるがいい。「一体、私がアッラー以外を（、崇拝の対象である）主として欲することなどあろうか？かれは、全てのものの主であられるというのに。いかなる者も、自分で（その罪を）背負うことなしに、（悪行を）稼ぐことはない。また（罪の）重荷を背負う者は、他の者（が犯した罪）の重荷まで背負うことはない。それから、あなた方の主の御許にこそ、あなた方の帰り所はあるのだ。そしてかれは、あなた方が（宗教上のことで）意見を異にしていたことについて、あなた方にお告げになる。”
欲望は神が私たちを造られた仕方の一部である
イスラームは人々に欲望がないふりをしない。すべての人間は欲望を感じ、愛と伴侶を必要としており、神が私たちをそのように造られた。クルアーンは、かれが私たちのために、私たちがそこに安らぎを見いだすよう配偶者を創られたと言う。それは夫と妻を互いの衣と呼んでいる。「彼女らはあなた方にとっての衣であり、あなた方は彼女らにとっての衣である」。それでイスラームは誰にもこれらの感情を押しつぶすよう求めない。それは彼らに、体と心において準備ができ、自分の国の法がそれを許すときに結婚するよう勧めている。そのとき欲望には安全な家がある。魅力、愛、信頼の上に築かれた、誠実で愛に満ちた結婚である。魅力も大事であり、だからこそ預言者(ﷺ)はある男に、結婚する前にその女を見るよう告げたのである。預言者(ﷺ)は、夫の妻との親密さは、それが合法であるので、報いを得る施しであるとさえ言った。
“また、かれがあなた方自身からあなた方のために、あなた方が安らぐために妻をお創りになり、あなた方の間に愛情と慈悲の念をお授けになったことは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。本当にそこにはまさしく、熟考する民への御徴がある。”
“あなた方には、斎戒の（月の）夜に、妻と交わることが許されている。彼女らはあなた方にとっての衣であり、あなた方は彼女らにとっての衣である。アッラーは、あなた方が自らを欺いていたことをご存知であった。そしてかれは、あなた方の悔悟をお受け入れになり、あなた方を大目に見られたのである。今あなた方は、彼女らと交わり、アッラーがあなた方に対して、定められたことを求めるがよい。そして夜明けの白い糸が黒い糸から明白になるまで、食べ、飲むのだ。それから（太陽が沈んで）夜になるまで、斎戒を全うせよ。また、マスジドでイァティカーフしている時に、彼女ら（自分の妻）と交わってはならない。それは、アッラーの決まりである。ならば、そこに近づくのではない。このようにアッラーは人々に、彼らが敬虔になるよう、（法規定に関する）かれの御徴を解き明かされるのだ。”
アブー・フライラによれば、ある男が預言者(ﷺ)に、アンサールのある女性と結婚することにしたと告げた。預言者(ﷺ)は彼女を見たかと尋ねた。彼はいいえと言い、預言者(ﷺ)は彼に行って彼女を見るよう告げた。
アブー・ザッルによれば、貧しい教友の何人かが、富める者たちがすべての報いを取っていると言った。預言者(ﷺ)は彼らに、神を讃えるすべての言葉は施しであり、善を勧め悪を禁じることもそうであり、人の妻との交わりにも施しがあると告げた。彼らは、人は自分の欲望を満たすことで報われるのかと尋ねた。彼は言った。もし彼がそれを不法に満たしたなら、罪を負わないであろうか。それゆえ、彼がそれを合法に満たすとき、彼には報いがある。
結婚を求めている人への助言
まず信仰と品性で選びなさい。預言者(ﷺ)は、女はその富、家柄、美しさ、あるいは信仰のために結婚されると言い、その男に信仰のある者を選ぶよう告げた。ムスリムは女が夫を選ぶときにも同じことを当てはめる。預言者(ﷺ)があらゆる決断のために教えた導きを求める礼拝（イスティハーラ）を行いなさい。メッセージや電話も開かれたものにしておきなさい。部屋の中と同じ理由が電話にも当てはまるからである。早くから両方の家族を加え、物事を引き延ばさないようにしなさい。預言者(ﷺ)は若者たちに、結婚する余裕のある者は結婚すべきである、結婚は人が視線を低くし貞潔を保つのを助けるからであると告げ、それができない者は断食すべきであると告げた。クルアーンはまた共同体に、独身の人々が結婚するのを助けるよう告げている。あなた自身の状況についての助言は、資格のある学者に尋ねなさい。
アブー・フライラによれば、預言者(ﷺ)は、女性は四つのことのために娶られる、その財産、その家柄、その美しさ、その信仰のために、それゆえ信仰ある者を得よ、さもなければあなたは損をするであろうと言った。アル＝ブハーリーはこれを「宗教において対等な者」の章に置いている。
ジャービルによれば、預言者(ﷺ)は、クルアーンの章を教えるように、あらゆる事柄において導きを求める祈り（イスティハーラ）を教友たちに教えた。何かをしようとする者は、義務の礼拝のほかに二ラカアの礼拝をする。それから彼は、神にかれの知識とかれの力によって願う。神は力ある方であり彼はそうでなく、神は知っておられ彼は知らず、神は見えないものを知っておられるからである。もし神がその事柄が彼の宗教、生活、その結末において彼にとって良いと知っておられるなら、彼は神にそれを彼のために定めてくださるよう願う。もし神がそれが彼にとって悪いと知っておられるなら、彼は神にそれを彼から遠ざけ、どこにあろうと良いものを彼のために定めてくださるよう願う。
アブドゥッラー・イブン・マスウードによれば、預言者(ﷺ)はともにいた若者たちに告げた。あなた方のうち結婚できる者は結婚しなさい。それは視線を下げ、貞潔を守る助けになるからである。できない者は断食しなさい。
“（信仰者たちよ、自分の後見下にある）あなた方の内の独身者と、あなた方の奴隷男性と奴隷女性の正しい者たちを、結婚させるがよい。もし彼らが貧しくても、アッラーがそのご恩寵から（彼らにお恵みになり、）彼らを豊かにして下さる。アッラーは、広量なお方、全知者であられるのだから。”
愛には家がある
イスラームは愛を罪として扱わない。それは愛を勧め、それが安全なところで育つことを望んでいる。結婚の中、両方が神と自分たちの家族の前で約束をしたところである。クルアーンは結婚を神の印の一つと呼んでいる。「あなた方自身からあなた方のために、あなた方が安らぐために妻をお創りになり、あなた方の間に愛情と慈悲の念をお授けになった」。イスラームが禁じるのは愛ではなく、結婚の約束なしに結婚に属するものを取ることである。
“また、かれがあなた方自身からあなた方のために、あなた方が安らぐために妻をお創りになり、あなた方の間に愛情と慈悲の念をお授けになったことは、かれの（偉大さと御力を示す）御徴の一つである。本当にそこにはまさしく、熟考する民への御徴がある。”
さまざまな視点
誰かを知るには交際する必要がある
批判者は、交際するまで誰かと合うかどうかを知ることはできないと言う。それなしに結婚することは賭けであり、付き添いは邪魔になるだけだ、と彼らは言う。
交際がなければ、人々は本当には知らない誰かと結婚することになる。
反論
イスラームは誰かを知ることを禁じているのではなく、二人きりでいることだけを禁じている。男女は直接会い、付き添いがいるところで話し、互いについて尋ねてよい。預言者(ﷺ)はある男に、結婚するつもりの女を見るよう告げた。それが二人の間に続く調和をもたらす見込みがより大きいからである。イスラームが結婚のために取っておくのは、それに属する親密さである。
付き添いは時代遅れである。大人は自分で決めることができるからである。
反論
付き添いが彼女の代わりに決めるのではない。どの女も彼女の同意なしに結婚させられてはならないので、選択は彼女のものであり続ける。彼は、二人が誘惑の最も強いところで決して二人きりにならないように、そして彼女を見守るためにそこにいる。預言者(ﷺ)は、男が女と二人きりになるときはいつでも、シャイターンがその三人目であると言った。
イスラームの視点
イスラームにはガールフレンドもボーイフレンドもない。それは性を結婚のために取っておき、二人きりでいることのような、そこへと導く扉を閉ざしている。結婚を考えている男女は、ふつう彼女の近い男性の親族である付き添いと共に直接会い、率直に互いを知ってよい。誰も自分の同意なしに結婚させられてはならない。イスラームは愛を勧め、それに結婚という家を与えている。そこでは神が夫と妻の間に愛情と慈悲を置かれる。
クルアーンは姦淫に近づくことを禁じている。
預言者(ﷺ)は、女の近い親族がいるのでない限り、どの男も女と二人きりになるべきではないと言った。
預言者(ﷺ)は、男が女と二人きりになるときはいつでも、シャイターンがその三人目であると言った。
預言者(ﷺ)は男たちに、結婚するつもりの女を見るよう告げた。それが続く調和をもたらす見込みがより大きいからである。
女は彼女の同意なしに結婚させられてはならない。
預言者(ﷺ)は若者たちに、できるときには結婚するよう勧めた。
預言者(ﷺ)は、夫と妻の間の親密さは報いを得る施しであると言った。