ムスリムは冒涜した人を自分で罰してよいのですか？

アル＝クルトゥビーは、殺人に対する報復は合法的な権威を持つ者によってのみ行われ、個人が自分でそれを行ってはならないことについて、学者たちの間に異論はないと記録している。

ハンバル派の法学者イブン・クダーマは、原則として、統治者（イマーム）か、彼が自分の代わりに行動させるよう任命した者以外は、誰も法定刑（ハッド）を執行してはならないと考える。彼が認める唯一の例外は、主人とその奴隷についての古い規定であり、今日には当てはまらない。

“信仰する者たちよ、アッラーに従い、そして使徒と、あなた方の内の長たちに従え。そして、あなた方が何かで争った時には、それ（についての裁定）をアッラーと使徒(ムハンマド）に返すのだ。もしあなた方が、アッラーと最後の日を信仰しているのならば、である。それが最善なのであり、最良の帰結なのだ。”

“また、孤児の財産には、それが最善の形でない限り、彼が成熟するまで近づいてはならない。そして契約を全うするのだ。実に契約は（復活の日）、問われることになるのだから。”

“信仰する者たちよ、もしあなた方のもとに放逸な者が何らかの消息を携えてやって来たら、（それを信用する前に、その真偽を）確認せよ。あなた方が、ある民に無知から被害を及ぼし、それであなた方が自分たちがしたことゆえ、悔やむ者とならないように。”

“ムフサンの女性たちを（姦通で）咎めておきながら、その後に四名の証人を連れて来ない者たち、彼らは八十回の鞭打ちに処せ。そして彼らからは（その後）一切、証言を受け入れてはならない。それらの者たちこそは、放逸な者たちなのである。”

“信仰するものたちよ、あなた方がアッラーの道に出征する時は、（事を慎重に）見極めるのだ。そしてあなた方に（イスラームの）挨拶をする者に向かって、現世の生活のつまらぬ利益を求めつつ、「あなたは信仰者ではない」と言ってはならない。アッラーの御許にこそ、ふんだんな褒美があるのだから。あなた方もかつてはそうであったのだが、アッラーがあなた方にお恵みを与えて下さったのだ。ならば（慎重に）見極めよ。本当にアッラーは、もとより、あなた方の行うことに通暁されているお方。”

ウサーマ・イブン・ザイドによれば、ある戦いで、彼はある男が「アッラーのほかに神はない」と言った後にその男を殺した。その男は命を救うためにだけそう言ったのだと思ったからである。預言者(ﷺ)は何度も何度も尋ねた。アッラーのほかに神はないと彼が言った後に、あなたは彼を殺したのか。ウサーマは、その日より前にムスリムになっていなければよかったと思ったと言った。

“一方、誰であろうと信仰者を故意に殺める者、その報いは地獄である。（彼は）そこに永遠に留まる。そしてアッラーは彼をお怒りになり、彼を呪われ、彼のためにこの上ない懲罰をご用意になる。”

“それ（殺人の罪）ゆえに、われらはイスラーイールの子らに（こう）定めたのだ。誰か一人（の命）の代償としてでもなく、地上における腐敗ゆえにでもなくして人一人の命を奪った者は、あたかも全人類を殺したようなものである。また、それ（一人の命）を生かした者は、あたかも全人類を生かしたようなものである。われらの使徒たちは確かに、明証を携えて彼らのもとに到来したのだ。それから実に、彼らの多くはその後、地上で（アッラーの法を侵犯することにおいて、）正しく度を越した者たちなのである。”

アブドゥッラー・イブン・アムルによれば、預言者(ﷺ)は、ムスリムと条約を結んでいる人を殺す者は、楽園の香りを嗅ぐことはない、その香りは四十年の距離にまで届くのだが、と言った。

イブン・ウマルによれば、預言者(ﷺ)は、信仰者は不法に血を流さない限り、自分の宗教の中にゆとりを保っていると言った。

アーイシャによれば、何人かの男が預言者(ﷺ)に「あなたに平安あれ」の代わりに「あなたに死あれ」と挨拶した。彼女は彼らを呪い返した。預言者は彼女に、落ち着き、穏やかであり、荒々しさと汚い言葉を避けるよう告げた。彼は彼らに「あなたがたにも」とだけ答えていたのである。

アナスによれば、一人のベドウィンが預言者(ﷺ)の外套をあまりに乱暴に引っ張ったので、その縁が彼の肩に跡を残した。そしてアッラーが彼に与えられた富の一部を自分に与えるよう要求した。預言者は彼の方を向き、ほほえみ、彼に贈り物を与えるよう命じた。

アーイシャは預言者(ﷺ)に、ウフドよりつらい日を知っているかと尋ねた。彼は、ターイフの首長イブン・アブド・ヤーリールに呼びかけを示して退けられた日を挙げた。悲しみのうちに去るとき、ジブリールが山の天使を連れて来て、山の天使は、彼を拒んだ者たちの上に二つの大きな山を落とそうと申し出た。預言者は断り、彼らの子孫がアッラーだけを崇拝するようになることを望むと言った。

2019年には、198の国と地域のうち79（40%）に冒涜を禁じる法律や政策があり、その中にはヨーロッパのいくつかの国も含まれる。また22には背教を禁じる法律があった。

イングランドとウェールズにおいて、コモン・ロー上の冒瀆罪と冒瀆的誹毀罪を廃止した。

アル＝クルトゥビーは、殺人に対する報復は合法的な権威を持つ者によってのみ行われ、個人が自分でそれを行ってはならないことについて、学者たちの間に異論はないと記録している。

“善と悪とは同じではない。（使徒よ、あなたに悪くする者にも、）より善いものでもって、返してやれ。そうすればどうだろう、あなたとの間に敵対心がある者も、あたかも親しい味方のようになるのだ。”

“（ムスリムたちよ、）あなた方は、彼らがアッラーを差しおいて祈っているものを、罵ったりしてはならない。そうすれば彼らは度を越して、知識もないままに、アッラーのことを罵ってしまうだろう。同様にわれらは、各共同体にその行いを目映く見せたのだ。その後、彼らの主の御許こそは、彼らの戻る場所なのであり、かれは彼らが行っていたことについて、彼らにお告げになるのである。”

アナス・イブン・マーリクによれば、預言者(ﷺ)は言った。人々に物事を易しくし、難しくしてはならない。彼らに良い知らせを与え、追い払ってはならない。