短い答え
ムスリムは、神がアーダムを、粘土から、かれ自身の命令によって直接に創造されたことを信じなければならない。神は彼に魂を吹き込み、彼に物の名を教え、天使たちに彼に頭を下げるよう告げられた。ムスリムの学者がクルアーンを理解するところでは、彼の妻は彼から創造された。すべての人はその二人の子孫である。それでアーダムは何か以前の生き物の子孫ではない。彼は神ご自身の業であり、目的をもって造られ、神からの責任である信託とともに地上に置かれた。それを越えては、クルアーンは生物学の教科書ではない。それはすべての動物と植物がどのようにして生じたかを示しておらず、ムスリムの学者はそれについて異なる見解を持っている。本当の問いは、動物が時とともにどのように変わったかではない。人間と、彼が生きる世界が、目的をもって造られたかどうかである。クルアーンは、その両方がそうであると答えている。
詳しい説明
アーダムは神の命令によって直接に造られた
クルアーンは、神がアーダムを土から創造され、それから彼に「有れ」と言われると、彼は有ったと言う。それは、神が天使たちに、粘土から人間を創造し、彼を形づくり、かれの霊を彼に吹き込もうとしていると告げられたことを描いている。神はアーダムを、ご自身の両手で創造した者として語られる。これは意図的な創造の行為であり、別の動物からのゆっくりとした変化ではない。
“本当に、アッラーの御許におけるイーサーの状況は、まるでアーダムのようなもの。かれ（アッラー）が土から彼（アーダム）を創造され、それに「（人間と）なれ」と仰せられるだけで、それは（そう）なるのである。”
“（使徒よ、）あなたの主が天使たちに（こう）仰せられた時のこと（を思い起こさせよ）。「本当にわれは、人間（アーダム）を変質した黒土が乾いたものから創ろう。それでわれがそれを整え、そこにわが魂から吹き込んだら、彼にサジダせよ」。”
“かれ（アッラー）は仰せられた。「イブリースよ、わが両手によって創造したものに対し、あなたがサジダするのを妨げたのは、何なのか？一体あなたは（アーダムに対し）高慢だったのか、それとも（われに対して）奢り高ぶる者たちの類いだったのか？」”
教えられ、敬われ、務めを与えられた
神は天使たちに、地上にハリーファ（管理者あるいは後継者）を置くと告げられた。かれはアーダムにすべての物の名を教え、それから天使たちに彼に頭を下げるよう命じられた。人間はまた、諸天と大地と山々が拒んだ信託（神からの責任）を引き受けた。ほかのどの被造物もこのようには描かれていない。
“（使徒よ、）あなたの主が天使たちに、「本当にわれは、地上に継承者を置こう」と仰せられた時のこと（を、人々に思い起こさせよ）。彼ら（天使たち）は申し上げた。「あなたはそこで腐敗を働き、血を流すものを（継承者として）置かれるのですか？私たちはあなたへの称賛と共に（あなたを）称え、あなたを神聖なお方として崇めていますのに」。かれは仰せられた。「本当にわれは、あなた方が知らないことを知っているのだ」。”
“かれはアーダムに、（物の）名を全てお教えになった。それからそれらを天使たちに示して、仰せられた。「これらの物の名を、われに告げてみよ。もしあなた方が、真実を語っているというのであれば」。”
“われらが天使たちに「アーダムにサジダせよ」と言い、そして彼らがサジダした時のこと（を思い起こさせよ）。但しイブリースは、別だった。彼は（サジダを）拒絶し、驕り高ぶり、不信仰者となった。”
“本当にわれらは信託を、諸天と大地と山々に差し出し（選択させ）た。そしてそれらはそれを請け負うのを拒否して、それ（を遂行できないこと）に怯え、人間がそれを請け負ったのだ。本当に彼は不正極まりなく、無知この上ない者だったのである。”
一組の夫婦、一つの人類の家族
クルアーンは、すべての人は一人の者から創造され、その配偶者はその者から造られたと言う。ユースフ・アリーの英訳はこれを「同じ性質の」と訳している。しかしアラビア語のミンハーという語は文字どおりには「それから」を意味する。ムスリムの学者たちは、それをイヴがアーダムから創造されたと読んできた。その二人から数えきれない男女が生じた。クルアーンは、人類は男と女から造られたと付け加えている。それは、神の御目に最も尊い者は、最も生まれの良い者ではなく、最も正しい者であると言う。預言者(ﷺ)は、アーダムは全地から取られた土から造られたと言った。それで彼の子らは、大地がそうであるように、色と気質において異なるのである。
“人々よ、あなた方を一人の者（アーダム）から創られ、彼からその妻を創られ、そしてその二人から多くの男女を（創り）広められた、あなた方の主を畏れるのだ。そして、あなた方がかれにおいて頼みごとをし合うアッラーと、親戚の絆（の断絶）を畏れよ。本当にアッラーはもとより、あなた方（の一部始終）を見守られるお方である。”
“人々よ、本当にわれらは、あなた方を一人の男性と一人の女性から創り、あなた方が知り合うべく、あなた方をいくつもの民族や部族とした。実にあなた方の内、アッラーの御許で最も高貴な者とは、最も敬虔な者なのである。アッラーこそは全知者、通暁されるお方。”
アブー・ムーサー・アル＝アシュアリーによれば、預言者(ﷺ)は、アッラーは大地全体から取った一握りの土からアーダムを創られたので、アーダムの子らは大地と同じようにさまざまであると言った。赤い者、白い者、黒い者、その間の者がおり、穏やかな者、荒い者、悪い者、良い者がいる。
クルアーンが開いたままにしていること
アーダムとその妻の創造を越えては、クルアーンは他のすべての生き物がどのようにして生じたかの説明を与えていない。それは生物学の教科書として読まれることを求めていない。ムスリムは生物界の残りについてさまざまな見解を持ってきた。ある者は進化をまったく退ける。他の者は、アーダムが直接に創造されたとしながら、他の生き物については進化を受け入れる。ムスリムが保たねばならない点は、クルアーンが述べていることである。最初の人間は直接に、目的をもって造られた。
進化についてムスリムが取る立場の幅を示す。それを完全に否定するものから、他の生き物については受け入れつつアーダムは直接創造されたとするもの、さらにその先まである。
進化は神の問いに答えない
進化は生き物が時とともにどのように変わるかの説明である。それはすでに存在する生命から、すでに存在する惑星の上で、すでに法則に従う宇宙の中で始まる。この理論を示した19世紀の科学者チャールズ・ダーウィンは、自分の本の中でその最初の生命を与えられたものとしている。最初の生きた細胞が生命のない化学物質からどのようにして生じたかは、なお未解決の問題であり、受け入れられた説明はない。たとえそれがいつか解決されても、論点は変わらない。この理論のすべての詳細を認めよう。それは、なぜ宇宙が存在するのか、なぜそれに法則があるのか、あるいは人間が目的をもって造られたのかどうかを言うことはできない。それらこそが大切な問いであり、クルアーンはそれに答えている。
変異に自然選択が働くことで、種が時とともにどう変化するかを説明する。この理論は、すでに存在する生命から出発する。結びの段落は、生命がはじめにいくつかの形、あるいは一つの形に吹き込まれたと語り、第2版からは、それは創造主によってなされたと述べている。
“（使徒よ、）あなたの主が天使たちに、「本当にわれは、地上に継承者を置こう」と仰せられた時のこと（を、人々に思い起こさせよ）。彼ら（天使たち）は申し上げた。「あなたはそこで腐敗を働き、血を流すものを（継承者として）置かれるのですか？私たちはあなたへの称賛と共に（あなたを）称え、あなたを神聖なお方として崇めていますのに」。かれは仰せられた。「本当にわれは、あなた方が知らないことを知っているのだ」。”
さまざまな視点
イスラームの視点
神はアーダムを粘土から直接に創造し、彼に魂と知識を与え、彼から彼の妻を造られた。かれはその二人からすべての人類を造られた。生物界の残りについては、クルアーンは詳しい説明を与えておらず、ムスリムは異なる見解を持っている。
クルアーンは、神がアーダムを「有れ」という命令によって土から創造されたと言う。
クルアーンは、神が粘土からのアーダムの創造を告げ、かれの霊を彼に吹き込まれたことを描いている。
クルアーンは、神がアーダムにすべての物の名を教え、天使たちに彼に頭を下げさせたと言う。
クルアーンは、すべての人類は一組の夫婦、一人の男と一人の女から来ると言う。
ムスリムの学者が4:1のアラビア語のミンハー（「それから」）を読むところでは、イヴはアーダムから造られた。
アーダムは直接に意図的に創造されたのであり、以前の生き物の子孫ではない。
クルアーンがそれを示していないので、ムスリムは他の生き物がどのようにして生じたかについて異なる見解を持っている。
進化はすでに存在する生命から始まるので、宇宙と人間が目的をもって造られたかどうかに答えることはできない。