ダアワとは、他の人々をイスラームに招くことを意味します。それは唯一の神への信仰と、それに伴う完全な生き方への招きです。イスラームを分かち合うことは、ムスリムができることの中で最も報いの大きいものの一つであり、始めるのに学者である必要はありません。預言者(ﷺ)は従う者たちに、知っていることを、たとえ一つの節でも伝えるよう求めました。なぜ自分が信じているのかを知っているなら、あなたにはすでに分かち合うものがあります。
アッラー（の唯一性と崇拝）へと招き、正しい行いを行い、「本当に私は、服従する者（ムスリム）の一人です」と言う者よりも、善い言葉の者がいようか？
(クルアーン 41:33)
報い
預言者(ﷺ)は、誰かを善に導く者には、それを行う者と同じような報いがあり、もしアッラー(﷾)があなたを通してたった一人でも導かれるなら、それはあなたにとって世界で最も素晴らしい富よりも良いと言いました。
Sahih al-Bukhari 3461（たとえ一つの節でも伝えよ）Sahih Muslim 1893（それを行う者と同じような報い）Sahih al-Bukhari 3701（赤いラクダよりも良い）
八つの原則
ヒクマ知恵
その人のいるところから始めましょう。彼らがすでに何を信じ、何を大切にしているかを知り、それに向けて語りましょう。良い質問は、長い答えよりも良いことがよくあります。
“英知とよき訓戒によってあなたの主の道へと招き、最善の形で彼らと議論するのだ” クルアーン 16:125
(クルアーン 16:125)
リフク優しさ
温かさは心を開きます。アッラー(﷾)はムーサーを、その時代の最も傲慢な支配者フィルアウンのもとに遣わされ、それでも穏やかに語るよう告げられました。
“そして、彼が教訓を得、（自分の主を）恐れるよう、彼に柔らかい言葉で語りかけよ。” クルアーン 20:44
(クルアーン 20:44)
タイスィール容易にすること
吉報から始めましょう。イスラームは慈悲であり、人がそれについて最初に聞くことは慈悲のように感じられるべきです。
預言者(ﷺ)は言いました。物事を容易にし、難しくしてはならない。吉報を伝え、人々を追い払ってはならない。 Sahih al-Bukhari 69
（サヒーフ・アル＝ブハーリー 69）
カリマ・サワー共通の土台
特にキリスト教徒やユダヤ教徒とは、あなたがたがすでに共有していることから始めましょう。唯一の神、預言者たち、アブラハム、モーセ、イエスです。
“啓典の民よ、私たちとあなた方との間の（共通する）正しい言葉へとやって来なさい。私たちはアッラー以外には崇拝せず” クルアーン 3:64
(クルアーン 3:64)
タウヒード神の唯一性
イスラームの他のすべてはここから育ちます。数分しかないなら、神がどなたであられ、なぜただかれだけが崇拝に値されるのかにそれを使いましょう。
“これは、我が道。私も、私に従った者たちも確証に基づき、アッラー（のみへの崇拝）へと招く。” クルアーン 12:108
(クルアーン 12:108)
アフラーク良い人柄
人々は、聞いたどんな議論よりも先に、知り合いのムスリムのゆえにイスラームを受け入れることがよくあります。親切、正直、忍耐は、それ自体がダアワです。イスラームは生き方なので、あなたがそれをどう生きるかがメッセージの一部なのです。
“より善いものでもって、返してやれ。そうすればどうだろう、あなたとの間に敵対心がある者も、あたかも親しい味方のようになるのだ。” クルアーン 41:34
(クルアーン 41:34)
ブルハーン明白な証拠
イスラームの論証は強いので、それを示しましょう。このサイトでクルアーンと他の聖典を並べて開き、人々に自分で典拠を読んでもらいましょう。
タワックルアッラーへの信頼
あなたの役目は、誠実に、よく招くことです。導きはアッラー(﷾)に属しており、そのことが重圧を取り除いてくれます。その後何が起ころうと、正直な話し合いはどれも価値があるのです。
“アッラーが、かれのお望みになる者をお導きになるのであり、かれは導かれる者たちを最もよくご存知である。” クルアーン 28:56
(クルアーン 28:56)
議論ではなく人を勝ち取れ
ダアワは競争ではありません。あなたは討論で誰かを打ち負かすためにいるのではなく、大切に思う誰かがアッラー(﷾)に近づく手助けをするためにいるのです。議論に勝とうとするのは決してしてはならないことです。論点に勝って人を失うかもしれないからです。
ただアッラー(﷾)だけが心を変えられる
あなたは誰の心にも信仰を入れることはできません。それができるのはアッラー(﷾)だけです。預言者(ﷺ)は、すべての人の心は最も慈悲深い御方の二本の指の間にあり、かれはそれをお望みのままに向けられると言いました。そして彼は祈りました。おおアッラー(﷾)、心を向けられる御方よ、私たちの心をあなたへの服従に向けてください。 Sahih Muslim 2655
「アッラーが人とその心の間を遮られることを」
(クルアーン 8:24)
言い換えれば、アッラー(﷾)は人の心に対して、その人自身よりも大きな力を持っておられます。預言者(ﷺ)でさえ、愛する叔父アブー・ターリブに信じさせることはできず、上のタワックルのところで引用された節は彼について啓示されたものです。ですからあなたの役目をよく果たし、結果はアッラー(﷾)に委ねましょう。 クルアーン 28:56Sahih al-Bukhari 4772
謙虚であれ、そして決して勝つために議論するな
話し合いが競争になると、相手は聞くのをやめて自分の誇りを守り始めます。謙虚でいましょう。あなたは自分の賢さによってではなく、アッラー(﷾)の慈悲によって導かれたのであり、目の前の人はいつかあなたより優れたムスリムになるかもしれません。
「あなたがもし粗野で硬い心の持ち主だったなら、彼らはあなたの周囲から離れ去っただろう」
(クルアーン 3:159)
アッラー(﷾)はこれを、人々の中で最も優れた預言者(ﷺ)ご自身に言われました。その節は、彼の優しさをアッラー(﷾)からの慈悲として称えることから始まっています。かれはまた、最善の仕方でだけ議論するよう（上のヒクマのところの節）、そしてユダヤ教徒やキリスト教徒とは単なる言い争いによってではなく、最善の仕方でだけ話すよう告げておられます。 クルアーン 16:125クルアーン 29:46
預言者(ﷺ)は、優しさはそれがあるものを何でも美しくし、それが取り去られたものは何でも損なわれると言いました。彼はまた、アッラー(﷾)が最も嫌われる人は、いつも言い争っている者であると言いました。 Sahih Muslim 2594aSahih al-Bukhari 2457
ですから声を穏やかに保ち、自我を持ち込まないようにしましょう。話が熱くなったら、微笑んで、その論点を手放し、別の日に取り上げましょう。保たれた友情は、勝ち取った論点よりはるかに価値があります。
本当に思いやる友であれ
本当の友でいましょう。その人を一人の人間として気にかけましょう。家族、仕事、今経験していること、そして意味と神を求める探求を。預言者(ﷺ)は、自分のために望むことを兄弟のために望むまでは、あなたがたの誰も本当に信じているとは言えないと言いました。イスラームがあなたの人生で最良のものなら、あなたは友人のためにもそれを望むでしょう。 Sahih al-Bukhari 13
コーヒーに誘いましょう。その人を知り、生活について尋ね、その答えに耳を傾けましょう。話してくれたことを覚えておき、人生がつらいときにはそばにいましょう。友人が自分にとって大切なことを何でも分かち合うように、イスラームを分かち合いましょう。自然に、正直に、ふさわしい時に。
預言者(ﷺ)はこのようでした。彼は小さな男の子にそのペットの鳥について尋ねました。彼に仕えていたユダヤ人の少年が病気になったとき、彼は見舞いに行ってその枕元に座りました。彼は少年をイスラームに招き、そこに座っていた少年の父は、預言者(ﷺ)の言うことを聞くよう少年に告げました。 Sahih al-Bukhari 6129Sahih al-Bukhari 1356
その思いやりは本物でなければならず、決して戦術であってはなりません。計画としてではなく、その人を気にかけているから友となり、次の節が言うように、その人が何を決めても友であり続けましょう。そしてもしアッラー(﷾)があなたを通してその人を導かれるなら、上の報いを思い出しましょう。
話し合いをする
ほとんどのダアワは討論ではありません。それはあなたの信仰について尋ねる友人であり、ラマダーンに興味を持つ同僚であり、あなたが礼拝していることに気づいた隣人です。その質問を歓迎し、簡潔に答えましょう。
まず聞きましょう。何をなぜ信じているのか、イスラームについて何を聞いたことがあるのかを尋ねましょう。その人が実際に何を聞く必要があるのかが分かるでしょう。
一度に一つの考えにとどめましょう。尋ねられた質問への明確な答えは、すべてについての講義よりも多くを成し遂げます。
答えが分からなければ、「いい質問ですね、調べてみます」と言い、その人のもとに戻りましょう。それは正直であり、信頼を築き、また話す理由を与えてくれます。
自分の心を動かすものを分かち合いましょう。大好きな節、礼拝が与えてくれるもの、なぜ信じているのか。誠実さには説得力があります。
その人が何を決めても友情を続け、その人のためにドゥアー（祈願）をしましょう。多くの人は、たった一度の親切な会話から何年も後にイスラームに来ます。