Risposta breve
Nell'Islam, sì. Dio fissa una parte per la figlia, la madre e la moglie, e in alcuni casi per la sorella. Nella Bibbia, solo a volte. Nell'Islam una figlia eredita accanto ai suoi fratelli. Una madre eredita dal figlio. Una moglie ha la sua parte: un quarto, o un ottavo se ci sono figli. Un figlio riceve il doppio della parte di una figlia, perché l'Islam pone su di lui il costo della famiglia. Ciò che una donna eredita è solo suo. Nella Bibbia, la Legge di Mosè nomina per primi i figli maschi. Una figlia eredita solo quando non c'è un figlio maschio, e la vedova non è affatto nominata tra gli eredi. Quindi il Corano dà alla figlia, alla madre e alla moglie una parte fissata da Dio. La Legge della Bibbia no.
Spiegazione completa
Una parte per gli uomini e una parte per le donne
Il Corano apre la sua legge sull'eredità dando alle donne un diritto stabilito. Questo vale sia che il patrimonio (tutto ciò che il defunto lascia) sia piccolo sia che sia grande. Poi fissa le parti. Le figlie ereditano accanto ai loro fratelli. Se non ci sono figli maschi, una figlia riceve metà del patrimonio e due o più si dividono due terzi. La madre eredita un sesto o un terzo. La moglie riceve un quarto del patrimonio del marito, o un ottavo se lui lascia figli. Queste parti sono fissate da Dio. Non sono lasciate alla buona volontà dei parenti maschi.
“Agli uomini tocca una certa parte di ciò che lasciano i genitori e i parenti, e tocca alle donne una certa parte di ciò che lasciano i genitori e i parenti, sia esso poco o molto: è un diritto inalienabile.”
“Ecco ciò che Allāh vi raccomanda riguardo i vostri figli: al maschio la parte di due femmine. Se si tratta di femmine, più di due, avranno due terzi di quanto lasciato. E se fosse una, avrà la metà. E ai genitori andrà a ognuno un sesto di quanto ha lasciato, se ha lasciato un figlio. Se non ha un figlio, lo ereditino i genitori: sua madre avrà un terzo; se ha fratelli, sua madre avrà un sesto”
“E loro avranno un quarto di quello che lascerete se non avete figli; se avete un figlio, avranno l’ottavo di quello che lasciate, dopo aver fatto il testamento ed estinto il debito contratto.”
Perché un figlio riceve il doppio della parte di una figlia
Nell'Islam è l'uomo che deve pagare per la casa. Dà alla moglie la sua dote (il dono che il marito fa alla moglie al matrimonio). Mantiene anche la moglie, i figli e i parenti bisognosi con i propri mezzi. Una donna non ha alcun dovere di pagare per la casa, nemmeno quando è ricca. Ciò che eredita, guadagna o riceve come dote è suo da tenere. Ibn Kathir (un sapiente del XIV secolo che spiegò il Corano) dà questa come ragione della doppia parte. La parte del figlio viene con il costo del mantenimento degli altri. La doppia parte non è la regola per ogni uomo e ogni donna. Quando il defunto lascia un figlio, il padre e la madre ricevono ciascuno lo stesso sesto. E quando un uomo o una donna non lascia né genitore né figlio, un fratello e una sorella ricevono ciascuno lo stesso sesto secondo 4:12. I sapienti musulmani leggono quel versetto come riferito ai fratelli e alle sorelle per parte di madre.
“Ognuno spenda secondo le proprie possibilità e, chi ha mezzi limitati, che spenda in proporzione di ciò che Allāh gli ha concesso. Allāh non impone a nessuna anima più di ciò che le ha concesso: dopo la difficoltà, Allāh renderà le cose agevoli.”
“Corrispondete alle donne la dote loro dovuta come dono. Se loro dovessero, di buona volontà, rinunciare a una parte di quella, godetela con gioia e buon viso.”
“E non desiderate ciò con cui Allāh ha favorito l’uno più dell’altro; agli uomini va parte di ciò che hanno guadagnato e alle donne parte di ciò che hanno guadagnato, e invocate Allāh per la sua grazia, in verità Allāh è Onnisciente.”
Sul versetto dell'eredità, Ibn Kathir spiega che il maschio riceve il doppio della parte della femmina perché deve sostenere il costo del mantenimento degli altri, insieme alla fatica del commercio e del guadagno e al disagio che ne deriva.
“Ecco ciò che Allāh vi raccomanda riguardo i vostri figli: al maschio la parte di due femmine. Se si tratta di femmine, più di due, avranno due terzi di quanto lasciato. E se fosse una, avrà la metà. E ai genitori andrà a ognuno un sesto di quanto ha lasciato, se ha lasciato un figlio. Se non ha un figlio, lo ereditino i genitori: sua madre avrà un terzo; se ha fratelli, sua madre avrà un sesto”
“E se un uomo o una donna non hanno eredi, né ascendenti né discendenti (يورث كلالة), ma hanno un fratello o una sorella, a ognuno di loro spetterà un sesto; se sono di più, divideranno un terzo, dopo aver fatto il testamento ed estinto il debito contratto, a condizione che non sia oneroso”
| Erede | La Legge di Mosè | Il Corano |
|---|---|---|
| Figlia | Eredita solo se non c'è un figlio maschio (Numeri 27:8). | Eredita sempre, con o senza fratelli (Corano 4:11). |
| Moglie | Non è nominata tra gli eredi (Numeri 27:8-11). | Un quarto del patrimonio del marito, o un ottavo se lui lascia figli (Corano 4:12). |
| Madre | Non è nominata tra gli eredi (Numeri 27:8-11). | Un sesto o un terzo (Corano 4:11). |
| Una figlia che eredita | Deve sposarsi all'interno della tribù del padre (Numeri 36:8). | Ciò che lei eredita è solo suo. |
Un figlio riceve il doppio della quota di una figlia perché l'Islam mette su di lui il costo della famiglia: deve mantenere la moglie, i figli e i parenti bisognosi. Lei non ha questo dovere.
L'ordine degli eredi nella Legge di Mosè
Numeri 27 stabilisce chi eredita nella Legge di Mosè quando un uomo muore. Ereditano i suoi figli maschi. Una figlia eredita solo se non c'è un figlio maschio. Dopo di lei vengono i suoi fratelli, i fratelli di suo padre e il suo parente più prossimo (il parente più stretto nella sua famiglia). La moglie che lascia non è nominata in alcun punto dell'elenco. Una figlia che ereditava doveva sposarsi all'interno della tribù di suo padre. Questo manteneva la terra dentro la sua tribù.
“E parla a' figliuoli d'Israele, dicendo: Quando alcuno sarà morto senza figliuol maschio, trasportate l'eredità di esso nella sua figliuola. E s'egli non ha figliuola, date la sua eredità a' suoi fratelli. E se non ha fratelli, date la sua eredità a' fratelli di suo padre. E se non vi sono fratelli di suo padre, date la sua eredità al suo prossimo carnal parente, che sia della sua famiglia; ed egli la possegga. E ciò sia uno statuto di ragione a' figliuoli d'Israele; come il Signore ha comandato a Mosè.”
“E maritisi ogni fanciulla, che sarà erede, fra le tribù de' figliuoli d'Israele, a uno della nazione della tribù di suo padre; acciocchè i figliuoli d'Israele posseggano ciascuno l'eredità de' suoi padri.”
Anche la Bibbia dà una doppia parte
La Legge di Mosè dà al figlio primogenito una doppia parte rispetto ai suoi stessi fratelli. Quindi una doppia parte non è estranea alla Bibbia. La differenza è la ragione. Il Deuteronomio dà l'ordine di nascita: “a lui appartiene la ragione della primogenitura”. Nell'Islam i sapienti legano la parte del figlio al suo dovere di provvedere.
“Quando un uomo avrà due mogli, delle quali l'una sia amata, e l'altra odiata; e l'amata e l'odiata gli avranno partoriti figliuoli, e il primogenito sarà dell'odiata; nel giorno ch'egli spartirà l'eredità de' suoi beni a' suoi figliuoli, egli non potrà far primogenito il figliuol dell'amata, anteponendolo al figliuol dell'odiata, che sarà il primogenito. Anzi riconoscerà il primogenito, figliuol dell'odiata, per dargli la parte di due, in tutto ciò che si troverà avere; conciossiachè egli sia il principio della sua forza; a lui appartiene la ragione della primogenitura.”
Come rispondono i cristiani
I cristiani indicano le figlie di Selofad, che non avevano fratelli. Dio accolse la loro richiesta, quindi le figlie ottennero un diritto che non avevano. Aggiungono che Giobbe diede alle sue figlie un'eredità tra i loro fratelli. Molti ritengono anche che la legge civile di Israele non vincoli i cristiani. A ogni punto si risponde qui sotto.
“E parla a' figliuoli d'Israele, dicendo: Quando alcuno sarà morto senza figliuol maschio, trasportate l'eredità di esso nella sua figliuola. E s'egli non ha figliuola, date la sua eredità a' suoi fratelli. E se non ha fratelli, date la sua eredità a' fratelli di suo padre. E se non vi sono fratelli di suo padre, date la sua eredità al suo prossimo carnal parente, che sia della sua famiglia; ed egli la possegga. E ciò sia uno statuto di ragione a' figliuoli d'Israele; come il Signore ha comandato a Mosè.”
“E non si trovarono in tutto quel paese donne alcune belle come le figliuole di Giobbe; e il lor padre diede loro eredità per mezzo i lor fratelli.”
Punto per punto
Numeri 27:8-11 — Torah (Legge), capitolo 27, versetto 8-11
“E parla a' figliuoli d'Israele, dicendo: Quando alcuno sarà morto senza figliuol maschio, trasportate l'eredità di esso nella sua figliuola. E s'egli non ha figliuola, date la sua eredità a' suoi fratelli. E se non ha fratelli, date la sua eredità a' fratelli di suo padre. E se non vi sono fratelli di suo padre, date la sua eredità al suo prossimo carnal parente, che sia della sua famiglia; ed egli la possegga. E ciò sia uno statuto di ragione a' figliuoli d'Israele; come il Signore ha comandato a Mosè.”
Citato per
Dio rispose alle figlie di Selofad. La Legge diede alle figlie un'eredità e così protesse le donne.
La risposta
La decisione fu data perché il loro padre morì senza figli maschi. Rese erede la figlia solo quando non esiste un figlio maschio. Una figlia con un fratello continua a non ricevere nulla, e la vedova resta esclusa. Il Corano dà alla figlia una parte che abbia o non abbia fratelli. Secondo Numeri 27 una figlia senza fratelli prende l'intero patrimonio. Ma l'elenco non nomina vedova o madre tra gli eredi. Il Corano dà a una figlia sola la metà e fissa parti anche per la madre e la moglie, così che non restino escluse.
Dove si arriva — La Legge protegge la figlia solo quando non c'è un figlio maschio. Il Corano la protegge in ogni caso.
Numeri 27:8-11 — Torah (Legge), capitolo 27, versetto 8-11
“E parla a' figliuoli d'Israele, dicendo: Quando alcuno sarà morto senza figliuol maschio, trasportate l'eredità di esso nella sua figliuola. E s'egli non ha figliuola, date la sua eredità a' suoi fratelli. E se non ha fratelli, date la sua eredità a' fratelli di suo padre. E se non vi sono fratelli di suo padre, date la sua eredità al suo prossimo carnal parente, che sia della sua famiglia; ed egli la possegga. E ciò sia uno statuto di ragione a' figliuoli d'Israele; come il Signore ha comandato a Mosè.”
Citato per
Questa era la legge civile di Israele. I cristiani non ne sono vincolati, quindi Numeri 27 non è la regola cristiana.
La risposta
Allora la Bibbia non dà alle donne cristiane alcuna legge sull'eredità. Il Nuovo Testamento non fissa alcuna parte per una figlia, una moglie o una madre. L'unico ordine di eredi nella Bibbia è Numeri 27, che essa chiama uno statuto. In esso la figlia viene dopo il figlio maschio, e la vedova non è nominata. Il Corano fissa una parte per ciascuna di loro per comando di Dio.
Dove si arriva — Mettere da parte la Legge lascia le donne cristiane senza alcuna parte nella Scrittura.
Giobbe 42:15 — Scritti (Ketuvim), capitolo 42, versetto 15
“E non si trovarono in tutto quel paese donne alcune belle come le figliuole di Giobbe; e il lor padre diede loro eredità per mezzo i lor fratelli.”
Citato per
Giobbe diede alle sue figlie un'eredità tra i loro fratelli, quindi la Bibbia onora le figlie come eredi.
La risposta
Il versetto riporta ciò che scelse di fare un padre. Non è una legge. Lo statuto, “come il Signore ha comandato a Mosè”, restò Numeri 27. Nel Corano la parte della figlia è una legge fissata da Dio, non la gentilezza di un padre.
Dove si arriva — Il dono di un padre in una storia non cambia l'ordine di eredi della Legge.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
La Legge di Mosè servì l'antico Israele. Numeri 27 proteggeva le figlie nel suo contesto, e i cristiani non sono vincolati dalla legge civile di Israele.
Dio concesse alle figlie di Selofad l'eredità del padre, che i cristiani leggono come la Legge che protegge le figlie.
Replica
È vero, Dio accolse la loro richiesta. Ma la decisione rese erede una figlia solo quando non c'era un figlio maschio. Il Corano dà alla figlia una parte che abbia o non abbia fratelli (4:11).
Giobbe diede alle sue figlie un'eredità tra i loro fratelli.
Replica
È un atto gentile, ma il versetto riporta ciò che scelse un padre, non una legge. La legge restò Numeri 27. Nel Corano la parte della figlia è una legge fissata da Dio (4:7).
La prospettiva islamica
Dio stesso ha fissato una parte per le donne: per la figlia accanto ai suoi fratelli, per la madre e per la moglie. La Legge della Bibbia dà alla figlia una parte solo quando non c'è un figlio maschio. Non nomina alcuna parte per la vedova.
In Numeri 27 una figlia eredita solo se non c'è un figlio maschio, e la vedova non è tra gli eredi.
Una figlia che ereditava doveva sposarsi all'interno della tribù di suo padre.
Il Corano dà a uomini e donne una parte stabilita, che il patrimonio sia piccolo o grande.
Il Corano dà alle figlie una parte accanto ai loro fratelli, e dà una parte alla madre. Dà alla moglie un quarto o un ottavo.
La doppia parte del figlio corrisponde al suo dovere di pagare per la casa, un dovere che la figlia non ha.
Anche la Legge di Mosè dà una doppia parte, al figlio primogenito rispetto ai suoi fratelli.