Risposta breve
A spostare il giorno di riposo furono la Chiesa e un imperatore romano, non Dio né Gesù. Il comandamento del sabato nomina il settimo giorno. La Legge chiama il sabato un patto perpetuo (duraturo), e Gesù lo osservò. Nessun detto di Gesù sposta il giorno alla domenica. I cristiani iniziarono a riunirsi di domenica perché credono che sia risorto in quel giorno. Intorno al 155 Giustino Martire, uno scrittore cristiano, disse che si riunivano nel ‘giorno chiamato domenica’. Nel 321 l'imperatore Costantino fece per legge del ‘venerabile giorno del Sole’ un giorno di riposo. Più tardi un concilio della Chiesa disse ai cristiani di lavorare di sabato. La Chiesa cattolica stessa insegna che la domenica lo sostituisce. Il Corano dice che il sabato fu imposto agli ebrei. Il Profeta (ﷺ) disse che Dio ha guidato i musulmani al venerdì.
Spiegazione completa
Che cosa dice il comandamento
Il comandamento del sabato non chiede un giorno qualsiasi su sette. La maggior parte degli elenchi protestanti e ortodossi lo conta come quarto comandamento. Cattolici e luterani lo contano come terzo. Nomina il settimo giorno e dà la ragione: Dio si riposò il settimo giorno e lo benedisse. La Legge chiama poi il sabato un patto perpetuo (un accordo duraturo), da osservare di generazione in generazione. La domenica è il primo giorno della settimana, non il settimo.
“Ricordati del giorno del riposo, per santificarlo. Lavora sei giorni, e fa' in essi ogni opera tua. Ma il settimo giorno è il riposo al Signore Iddio tuo; non fare in esso lavoro alcuno, nè tu, nè il tuo figliuolo, nè la tua figliuola, nè il tuo servo, nè la tua serva, nè il tuo bestiame, nè il tuo forestiere ch'è dentro alle tue porte. Perciocchè in sei giorni il Signore fece il cielo e la terra, e il mare, e tutto ciò ch'è in essi, e si riposò al settimo giorno; perciò, il Signore ha benedetto il giorno del riposo e l'ha santificato.”
“Osservino adunque i figliuoli d'Israele il Sabato, per celebrarlo per le loro età, per patto perpetuo.”
Gesù osservò il sabato
Andare nella sinagoga (la casa di culto ebraica) di sabato era abitudine di Gesù. Disse di non essere venuto ad annullare la Legge. Disse che neppure la minima parte di essa sarebbe passata finché tutto non fosse compiuto. Luca parla anche delle donne che lo seguivano. Dopo la sepoltura che descrive, si riposarono il sabato, secondo il comandamento. Nessun Vangelo riporta che Gesù abbia spostato il giorno di riposo alla domenica.
“E venne in Nazaret, ove era stato allevato; ed entrò, come era usato, in giorno di sabato, nella sinagoga; e si levò per leggere.”
“Non pensate ch'io sia venuto per annullar la legge od i prefeti; io non son venuto per annullarli; anzi per adempierli. Perciocchè, io vi dico in verità, che, finchè sia passato il cielo e la terra, non pure un iota, od una punta della legge trapasserà, che ogni cosa non sia fatta.”
“Ed essendosene tornate, apparecchiarono degli aromati, e degli olii odoriferi, e si riposarono il sabato, secondo il comandamento.”
Come arrivò la domenica
A metà del II secolo i cristiani si riunivano di domenica. Giustino Martire, uno scrittore cristiano di quel secolo, ne dà le ragioni. Dio iniziò la creazione il primo giorno, e i cristiani credono che Gesù sia risorto in quel giorno. Nel 321 l'imperatore romano Costantino fece del giorno del Sole un giorno legale di riposo. La sua legge parla del ‘venerabile giorno del Sole’ e non menziona Cristo. Intorno al 363 il Concilio di Laodicea, una riunione di capi della Chiesa, andò oltre. Disse ai cristiani di lavorare di sabato e di onorare invece il giorno del Signore (il loro nome per la domenica).
Giustino dice che i cristiani si riuniscono nel giorno chiamato domenica, il giorno del Sole, perché è il primo giorno, in cui Dio fece il mondo, e il giorno in cui Gesù risorse dai morti.
La legge di Costantino del 7 marzo 321 ordina a giudici, abitanti delle città e a tutti i mestieri di riposare nel ‘venerabile giorno del Sole’, permettendo ai contadini di lavorare i campi.
I cristiani non devono giudaizzare riposando di sabato. Devono lavorare in quel giorno e onorare invece il giorno del Signore, riposando allora se possono, da cristiani. Chiunque sia trovato a giudaizzare sia anatema da Cristo.
- La Legge di Mosè
Il settimo giorno
Il comandamento nomina il settimo giorno e la Legge chiama il sabato un patto perpetuo.
- I Vangeli
Gesù lo osserva
Andare in sinagoga di sabato era sua abitudine.
- Intorno al 155
Riunirsi di domenica
Giustino Martire dice che i cristiani si radunano nel giorno detto del Sole.
- 321
La legge di Costantino
L'imperatore fa del giorno del Sole un giorno legale di riposo. La sua legge non menziona Cristo.
- Intorno al 363
Il Concilio di Laodicea
Ai cristiani viene detto di lavorare di sabato e di onorare invece la domenica.
- Oggi
L'insegnamento cattolico
Per i cristiani l'osservanza della domenica sostituisce il sabato.
Che cosa dicono le Chiese
La Chiesa cattolica insegna chiaramente che per i cristiani l'osservanza della domenica sostituisce il sabato. I cristiani citano la risurrezione il primo giorno. Citano le riunioni del primo giorno negli Atti e nelle lettere di Paolo, un missionario cristiano del I secolo. Citano anche ‘il giorno del Signore’ nell'Apocalisse. Non tutti i cristiani sono d'accordo. La Chiesa avventista del settimo giorno ritiene che il settimo giorno sia ancora il giorno di riposo e osserva il sabato.
Insegna che la domenica si distingue espressamente dal sabato, al quale segue ogni settimana, e che per i cristiani l'osservanza cerimoniale della domenica sostituisce quella del sabato.
“Ora, finita la settimana, quando il primo giorno della settimana cominciava a schiarire, Maria Maddalena, e l'altra Maria, vennero a vedere il sepolcro.”
“E nel primo giorno della settimana, essendo i discepoli raunati per rompere il pane, Paolo, dovendo partire il giorno seguente, fece loro un sermone, e distese il ragionamento sino a mezzanotte.”
“Io era in ispirito nel giorno della Domenica; e udii dietro a me una gran voce, come d'una tromba, che diceva:”
Ritiene che il settimo giorno, il sabato, sia il giorno che Dio ha messo da parte nella creazione e comandato nel quarto comandamento, che Gesù lo abbia osservato, e che i cristiani di oggi debbano osservarlo dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.
Che cosa dice il Corano sul sabato
Il Corano dice che il sabato fu reso rigoroso per quelli che erano discordi su di esso. Dice che Dio prese dai Figli d'Israele il patto di non violarlo. Ai musulmani fu dato il venerdì: il Corano chiama i credenti alla preghiera in quel giorno. Il Profeta (ﷺ) disse che le nazioni precedenti furono discordi sul giorno, e che Dio ha guidato i musulmani al venerdì. L'Islam non chiede ai cristiani di osservare il sabato. Il punto è che Chiese che chiamano la Bibbia parola di Dio hanno cambiato un giorno che la loro stessa Bibbia chiama patto perpetuo.
“In verità il Sabato fu istituito per quelli che erano discordi su di esso. E in verità il tuo Dio giudicherà tra di loro, il giorno del Giudizio, sulle loro discordie.”
“ed elevammo al di sopra di loro il Monte (Ţūr الطُّورَ), a testimonianza del Patto, e dicemmo loro: ‘Entrate dalla porta prostrati!’ E dicemmo loro: ‘Non trasgredite nel Sabato!’ E stringemmo con loro un patto saldo.”
“O credenti! Se viene la chiamata alla preghiera, il giorno del Venerdì, accorrete a pregare Allāh e sospendete gli affari: ciò è meglio per voi, se sapeste!”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: siamo gli ultimi arrivati ma saremo i primi nel Giorno della Risurrezione, benché le nazioni precedenti abbiano ricevuto la scrittura prima di noi. Questo giorno, il venerdì, fu reso un dovere per loro, ma divergettero su di esso, e Allah ci ha guidati a esso. Gli altri vengono dopo di noi: gli ebrei domani, il sabato, e i cristiani il giorno dopo, la domenica.
Versetto per versetto
Matteo 28:1 — capitolo 28, versetto 1
“Ora, finita la settimana, quando il primo giorno della settimana cominciava a schiarire, Maria Maddalena, e l'altra Maria, vennero a vedere il sepolcro.”
Citato per
Gesù risorse il primo giorno della settimana, quindi i cristiani onorano quel giorno.
La risposta
I Vangeli riportano il giorno del sepolcro vuoto. Nessuno di essi riporta che Gesù abbia detto a qualcuno di riposare o adorare in quel giorno invece che di sabato. Le stesse donne vennero al sepolcro solo dopo aver riposato il sabato secondo il comandamento.
Dove si arriva — I racconti della risurrezione non contengono alcun comando di cambiare il giorno.
Atti 20:7 — capitolo 20, versetto 7
“E nel primo giorno della settimana, essendo i discepoli raunati per rompere il pane, Paolo, dovendo partire il giorno seguente, fece loro un sermone, e distese il ragionamento sino a mezzanotte.”
Citato per
I discepoli si riunirono il primo giorno della settimana per spezzare il pane. Quindi il culto domenicale risale ai primi seguaci di Gesù.
La risposta
Il versetto riporta una sola riunione, tenuta prima che Paolo partisse il giorno seguente. Non chiama santa la domenica né dice che il sabato era finito. Paolo stesso andava nella sinagoga di sabato, “secondo la sua usanza”.
Dove si arriva — La notizia di una riunione non è un comando di sostituire il sabato.
1 Corinzi 16:2 — capitolo 16, versetto 2
“Ogni primo giorno della settimana ciascun di voi riponga appresso di sè ciò che gli sarà comodo; acciocchè, quando io sarò venuto, le collette non si abbiano più a fare.”
Citato per
Paolo disse alle Chiese di mettere da parte denaro il primo giorno della settimana, il che mostra che si riunivano di domenica.
La risposta
Paolo chiede a ciascuno di riporre qualcosa presso di sé, così che non serva una colletta quando arriverà. Il versetto riguarda il risparmio di denaro. Non dice nulla sul riposo o sul sabato.
Dove si arriva — Il versetto riguarda una colletta, non un giorno di riposo.
Apocalisse 1:10 — capitolo 1, versetto 10
“Io era in ispirito nel giorno della Domenica; e udii dietro a me una gran voce, come d'una tromba, che diceva:”
Citato per
Giovanni era in spirito nel giorno del Signore, cioè la domenica.
La risposta
La Diodati traduce “Domenica”, ma il greco dice ‘giorno del Signore’ e non dice quale giorno sia. Tra i giorni della settimana, l'unico che la Bibbia chiama del Signore è il settimo: “il riposo al Signore Iddio tuo”. Leggere la domenica nell'espressione va oltre ciò che dice il versetto.
Dove si arriva — Il versetto non nomina alcun giorno della settimana, e l'unico giorno che la Bibbia chiama del Signore è il settimo.
Colossesi 2:16 — capitolo 2, versetto 16
“Niuno adunque vi giudichi in mangiare, od in bere, o per rispetto di festa, o di calendi, o di sabati.”
Citato per
Paolo, un missionario cristiano del I secolo, dice che nessuno vi giudichi riguardo ai sabati. Quindi i cristiani ne sono liberi.
La risposta
Queste sono parole di Paolo, non di Gesù. Anche letto come una liberazione dei cristiani dal sabato, il versetto non nomina la domenica né sposta il giorno di riposo a un altro giorno. Anche Romani 14:5 lascia il giorno al giudizio di ciascuno; non istituisce la domenica. Gesù stesso osservò il sabato.
Dove si arriva — Il versetto non istituisce la domenica, e non è una parola di Gesù.
Esodo 31:16 — Torah (Legge), capitolo 31, versetto 16
“Osservino adunque i figliuoli d'Israele il Sabato, per celebrarlo per le loro età, per patto perpetuo.”
Citato per
Il sabato era un segno tra Dio e Israele, quindi non ha mai vincolato i cristiani gentili (non ebrei).
La risposta
I cristiani insegnano i Dieci Comandamenti come legge morale di Dio e ritengono gli altri nove vincolanti per tutti. Solo il giorno di questo fu cambiato. Gesù e i suoi primi seguaci erano israeliti che lo osservavano. La Chiesa cattolica non dice che il comandamento non si sia mai applicato. Insegna che la domenica lo sostituisce. Il punto del Corano è diverso: Dio stesso diede a Israele il sabato e ai musulmani il venerdì. Nessun concilio della Chiesa ha fatto né l'una né l'altra cosa.
Dove si arriva — Se il sabato era solo di Israele, i Dieci Comandamenti che i cristiani insegnano sono nove. Se li vincola, lo hanno spostato.
Marco 2:27-28 — capitolo 2, versetto 27-28
“Poi disse loro: Il sabato è fatto per l'uomo, e non l'uomo per il sabato. Dunque il Figliuol dell'uomo è Signore eziandio del sabato.”
Citato per
Gesù è Signore del sabato, quindi poteva metterlo da parte.
La risposta
Il versetto dice chi è Signore del giorno. Non dà alcun comando di sostituirlo. Nello stesso passo Gesù dice che il sabato è fatto per l'uomo, e continuò a osservarlo (Luca 4:16).
Dove si arriva — Il versetto non nomina alcun nuovo giorno.
Giovanni 5:18 — capitolo 5, versetto 18
“Perciò adunque i Giudei cercavano vie più d'ucciderlo, perciocchè non solo violava il sabato, ma ancora diceva Iddio esser suo Padre, facendosi uguale a Dio.”
Citato per
Giovanni dice che Gesù violò il sabato, quindi non lo osservava.
La risposta
Questo commento viene dall'autore del Vangelo di Giovanni, non da Gesù. Gesù disse di non essere venuto ad annullare la Legge, e Luca dice che andare nella sinagoga di sabato era sua abitudine. Qualunque cosa intendesse Giovanni, nessun Vangelo fa spostare a Gesù il giorno di riposo alla domenica.
Dove si arriva — Nessun Vangelo, compreso quello di Giovanni, fa spostare a Gesù il giorno di riposo alla domenica.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani si riuniscono la domenica, il giorno del Signore, perché Gesù risorse il primo giorno della settimana. Il sabato era un segno per Israele, e il suo significato si compie in Cristo.
Gesù risorse il primo giorno della settimana, e i suoi discepoli si riunivano in quel giorno.
Replica
È vero, Matteo nomina il primo giorno per la visita al sepolcro, e Atti 20:7 riporta una riunione. Nessuno dei due dà un comando di cambiare il giorno. Le donne, anzi, si riposarono prima il sabato (Luca 23:56).
La Chiesa cattolica insegna che per i cristiani l'osservanza della domenica sostituisce il sabato.
Replica
Questo è l'insegnamento della Chiesa stessa, non un detto di Gesù. Gesù osservò il sabato (Luca 4:16), e nessun Vangelo gli fa spostare il giorno.
La prospettiva islamica
Il comandamento di Dio nominava il settimo giorno, e Gesù lo osservò. Il passaggio alla domenica venne dalla Chiesa e da un imperatore, non da Dio né da Gesù. Il Corano dice che il sabato fu imposto agli ebrei, e il Profeta (ﷺ) insegnò che i musulmani furono guidati al venerdì.
Il comandamento del sabato nomina il settimo giorno e chiama il sabato un patto perpetuo.
Gesù osservò il sabato. Dopo la sepoltura che descrive, Luca riporta che le donne che seguivano Gesù vi si riposarono, secondo il comandamento.
Nessun detto di Gesù nei Vangeli sposta il giorno di riposo alla domenica.
Costantino fece del giorno del Sole un giorno legale di riposo nel 321. Il Concilio di Laodicea disse più tardi ai cristiani di lavorare di sabato.
Il Corano dice che il sabato fu reso rigoroso per gli ebrei, e chiama i musulmani alla preghiera il venerdì.
Il Profeta (ﷺ) disse che le nazioni precedenti furono discordi sul giorno, e i musulmani furono guidati al venerdì.