Risposta breve
No. Gesù non usò mai la parola cristiano. Compare solo tre volte in tutta la Bibbia, e mai nei quattro Vangeli del Nuovo Testamento. Gli Atti dicono che “i discepoli primieramente in Antiochia furono nominati Cristiani”, anni dopo che Gesù se n'era andato. Non dicono che fu Gesù a dare il nome, né che lo scelsero i discepoli. La volta successiva in cui la parola compare, la pronuncia un re che non era diventato cristiano. Il Corano dà un altro nome. Riporta che i discepoli di Gesù gli chiesero di testimoniare che erano musulmani, cioè sottomessi ad Allah (﷾). Il Corano dice che Allah (﷾) ha dato quel nome a tutti quelli che si sottomettono a Lui, e i seguaci del Profeta Muhammad (ﷺ) lo portano ancora.
Spiegazione completa
Tre versetti, e nessuno di Gesù
La parola cristiano ricorre tre volte nel Nuovo Testamento. È usata due volte negli Atti e una volta nella Prima lettera di Pietro. Non ricorre mai in Matteo, Marco, Luca o Giovanni, quindi non è mai riportato che Gesù l'abbia usata, per sé o per altri. Gli Atti pongono il suo primo uso ad Antiochia, una città dell'antica Siria. Lì Barnaba portò Saulo (l'uomo poi chiamato Paolo, un missionario cristiano del I secolo), e insegnarono per un anno intero. Fu molto dopo che Gesù se n'era andato. Il versetto dice che i discepoli “furono nominati” cristiani. Non dice chi diede il nome, e non dice che lo scelsero i discepoli. Il secondo uso è del re Agrippa, un sovrano del I secolo che non era diventato cristiano. Disse a Paolo: “Per poco che tu mi persuadi di divenir Cristiano”.
“Ed avvenne che per lo spazio di un anno intiero, essi si raunarono nella chiesa, ed ammaestrarono un gran popolo; e i discepoli primieramente in Antiochia furono nominati Cristiani.”
“Ed Agrippa disse a Paolo: Per poco che tu mi persuadi di divenir Cristiano.”
La parola cristianesimo venne ancora più tardi
La parola cristianesimo non compare affatto nella Bibbia. Il suo più antico uso noto è in una lettera di Ignazio, un vescovo di Antiochia, scritta all'inizio del II secolo mentre andava a morire a Roma. Scrisse che è assurdo professare Gesù Cristo e vivere da ebreo, perché il cristianesimo non ha creduto nel giudaismo, ma il giudaismo nel cristianesimo. A quel punto una nuova religione veniva nominata in contrapposizione alla fede che Gesù praticava. Gesù aveva detto di non essere venuto ad annullare la legge. Decenni dopo di lui, i credenti di Gerusalemme erano ancora, nelle parole degli Atti, tutti zelanti della legge.
Ignazio, scrivendo in viaggio verso il martirio a Roma, mette in guardia i cristiani di Magnesia dal conservare usanze ebraiche. Dice che è assurdo professare Gesù Cristo e giudaizzare, perché il cristianesimo non ha creduto nel giudaismo, ma il giudaismo nel cristianesimo. È il più antico uso noto della parola cristianesimo.
“Non pensate ch'io sia venuto per annullar la legge od i prefeti; io non son venuto per annullarli; anzi per adempierli. Perciocchè, io vi dico in verità, che, finchè sia passato il cielo e la terra, non pure un iota, od una punta della legge trapasserà, che ogni cosa non sia fatta.”
“Ed essi, uditele, glorificavano Iddio; poi dissero a Paolo: Fratello, tu vedi quante migliaia vi sono de' Giudei che hanno creduto; e tutti son zelanti della legge.”
- Il ministero di Gesù
Mai usato
La parola cristiano non è in Matteo, Marco, Luca o Giovanni.
- Anni dopo, ad Antiochia
Chiamati cristiani per la prima volta
Gli Atti dicono che lì i discepoli furono chiamati cristiani per la prima volta; non dicono chi diede il nome.
- Il processo di Paolo
Sulle labbra di un re
Il re Agrippa, che non era cristiano, usa la parola.
- Primi anni del II secolo
Cristianesimo
Ignazio di Antiochia dà il più antico uso noto della parola.
Perché i cristiani onorano il nome
Cristo è la parola greca per Messia, l'unto. I cristiani intendono il nome cristiano come chi appartiene al Messia. Indicano la Prima lettera di Pietro. Quella lettera dice ai credenti di non vergognarsi se soffrono come cristiani. Eppure il nome non è mai riportato sulle labbra di Gesù.
“Ma, se patisce come Cristiano, non si vergogni; anzi glorifichi Iddio in questa parte.”
Il nome che il Corano dà ai suoi seguaci
Anche il Corano chiama Gesù il Messia (al-Masih in arabo) e lo onora in questo mondo e nell'altro. Ma il nome che dà a quelli che lo seguirono è musulmano, chi si sottomette ad Allah (﷾). Riporta che i discepoli di Gesù gli chiesero di testimoniare che erano musulmani. Dice che Abramo non era né ebreo né cristiano, ma uno che sottomise la sua volontà ad Allah (﷾).
“Quando l’angelo disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti dà il buon annuncio della Parola, da parte Sua, di nome Al Messīħ, ‘Īsa figlio di Maryem, onorato in terra e nell’Aldilà, e uno tra i più elevati,”
“E quando ‘Īsa presagì in loro la miscredenza, disse: ‘Chi sono i miei sostenitori in favore di Allāh?’ Dissero gli apostoli: ‘Noi siamo i sostenitori di Allāh! Crediamo in Allāh, e testimonia che in verità siamo musulmani!”
“E quando ispirai agli Apostoli di credere in Me e nel Mio inviato, dissero: ‘Crediamo, e testimonia che in verità siamo sottomessi!’”
“Ibrāhīm non era ebreo, né nazareno: ma era un monoteista musulmano e non era tra gli idolatri.”
Un nome dato da Allah (﷾)
Il Corano dice che Allah (﷾) stesso ha chiamato musulmani i credenti, sia prima del Corano sia in esso. Ibn Kathir fu un sapiente che spiegò il Corano, e morì nel 1373 d.C. Riferisce che Ibn Abbas, Mujahid, Qatada e altri dicono che ‘lui’ in quel versetto è Allah (﷾). Pochi lo leggono come Abramo. In ogni caso il nome viene dalla rivelazione, non da un concilio o da estranei. Il Profeta (ﷺ) disse ai credenti di raccogliersi sotto i nomi che Allah (﷾) ha dato loro: musulmani, credenti, servi di Allah (﷾). Non dovevano raccogliersi sotto i gridi tribali dell'età dell'ignoranza (il tempo prima dell'Islam). Quell'hadith è classificato sahih (autentico) su sunnah.com. Due musulmani radunarono una volta le loro parti con ‘O Ansar!’ e ‘O Emigrati!’. Gli Ansar erano gli aiutanti di Medina, e gli Emigrati quelli che avevano lasciato la Mecca. Il Profeta (ﷺ) lo chiamò un richiamo dell'età dell'ignoranza e disse loro di smettere.
“e lottate per la causa di Allāh, come è dovuto. Lui vi ha prescelti e non vi ha imposto nella religione nessuna difficoltà, la religione di vostro padre Ibrāhīm: è lui che vi chiamò ‘musulmani’ in precedenza, e in ciò il Messaggero sarà vostro testimone, e voi sarete testimoni per la gente. Praticate la preghiera con devozione e osservate la ‘Zekēt’ ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ﴾ e affidatevi sempre ad Allāh: Lui è il vostro protettore: che eccellente protettore e che eccellente Sostenitore!”
Riferisce da Ibn Abbas che “è lui che vi chiamò ‘musulmani’” si riferisce ad Allah, e nomina Mujahid, Ata, ad-Dahhak, as-Suddi, Muqatil ibn Hayyan e Qatada come sostenitori della stessa opinione. Mujahid spiega che Allah chiamò i credenti musulmani prima, nelle scritture precedenti, e ‘in questo’, il Corano.
Al-Harith al-Ash'ari riferisce che il Profeta (ﷺ) comandò ai credenti di restare fedeli alla comunità (al-jama'a), avvertì che chi se ne allontana di una spanna ha gettato via il legame dell'Islam, e disse che chi lancia il richiamo dell'età dell'ignoranza appartiene al Fuoco, anche se prega e digiuna. Disse loro di chiamarsi con i nomi che Allah ha dato loro: musulmani, credenti, servi di Allah.
Jabir riferisce che durante una campagna un Emigrato colpì per scherzo un uomo degli Ansar. L'uomo chiamò in aiuto gli Ansar, e l'Emigrato chiamò in aiuto gli Emigrati. Il Profeta (ﷺ) uscì e chiese perché lanciassero il richiamo dell'età dell'ignoranza, e disse loro di smettere, perché era un richiamo immondo.
Versetto per versetto
1 Pietro 4:16 — capitolo 4, versetto 16
“Ma, se patisce come Cristiano, non si vergogni; anzi glorifichi Iddio in questa parte.”
Citato per
Un discepolo di Gesù usa il nome e dice ai credenti di portarlo con onore, quindi è il nome stesso della Chiesa fin dall'inizio.
La risposta
La Prima lettera di Pietro dice ai credenti di non vergognarsi se uno “patisce come Cristiano”. Era il nome sotto il quale soffrivano. La lettera lo accetta, ma non dice che lo diede Gesù. Non è mai riportato che Gesù l'abbia usato. Gli Atti dicono solo che i discepoli “furono nominati” cristiani ad Antiochia.
Dove si arriva — Il nome viene dal tempo dei primi discepoli, non da Gesù. I Vangeli non lo usano mai.
Atti 11:26 — capitolo 11, versetto 26
“Ed avvenne che per lo spazio di un anno intiero, essi si raunarono nella chiesa, ed ammaestrarono un gran popolo; e i discepoli primieramente in Antiochia furono nominati Cristiani.”
Citato per
Il verbo greco di Atti 11:26 significa che i discepoli furono divinamente chiamati cristiani.
La risposta
Lo stesso verbo è usato in Romani 7:3, dove una donna che si risposa mentre il marito è in vita “sarà chiamata adultera”. Lì significa chiaramente essere conosciuti con un nome. Nessuno dice che fu Dio a darle quel nome. In Atti 11:26 Dio non è affatto menzionato. Gli Atti non dicono chi diede il nome, e Gesù non lo usò mai.
Dove si arriva — Gli Atti riportano un nome dato ai discepoli; non dicono che lo diedero Dio o Gesù.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Il nome significa seguace di Cristo, il Messia. Sorse nelle chiese dei primi discepoli ad Antiochia, e la Prima lettera di Pietro lo tratta come un nome da portare con onore.
Gli Atti pongono il primo uso del nome tra i discepoli ad Antiochia, nella generazione dei primi discepoli.
Replica
Gli Atti pongono davvero il nome ad Antiochia, anni dopo che Gesù se n'era andato. Dicono solo che i discepoli “furono nominati” cristiani. Non dicono chi diede il nome, né che fu Gesù. Il suo uso successivo è del re Agrippa, che non era diventato cristiano.
La Prima lettera di Pietro dice ai credenti di non vergognarsi se soffrono come cristiani.
Replica
La Prima lettera di Pietro usa davvero il nome, come il nome sotto il quale i credenti soffrivano. Non dice che lo diede Gesù. Non è mai riportato che Gesù l'abbia usato, e gli Atti dicono solo che i discepoli “furono nominati” cristiani.
La prospettiva islamica
Gesù non usò mai il nome cristiano. Nel racconto del Corano, i suoi discepoli si dissero musulmani. È il nome che Allah (﷾) ha dato a chiunque si sottometta a Lui, prima dell'Islam e dopo.
La parola cristiano non compare mai nei quattro Vangeli, quindi non è mai riportato che Gesù l'abbia usata.
Gli Atti dicono che i discepoli furono chiamati cristiani ad Antiochia. Non dicono che scelsero il nome Gesù o i discepoli.
Il secondo uso della parola nel Nuovo Testamento è del re Agrippa, che non era diventato cristiano.
Il Corano dice “è lui che vi chiamò ‘musulmani’”; Ibn Abbas e i primi commentatori dicono che ‘lui’ è Allah (﷾).
Il Corano insegna che i discepoli di Gesù si dissero musulmani. Dice che Abramo era musulmano, non ebreo né cristiano.
Il Profeta (ﷺ) disse ai credenti di raccogliersi sotto i nomi che Allah (﷾) ha dato loro: musulmani, credenti, servi di Allah (﷾). Non dovevano raccogliersi sotto i gridi tribali dell'età dell'ignoranza. Quando due musulmani radunarono le loro parti come Ansar ed Emigrati, lo chiamò un richiamo dell'età dell'ignoranza.