Ali avrebbe dovuto essere il primo califfo?

In un lungo racconto di Aisha, Ali, che non aveva dato il suo giuramento nei sei mesi di vita di Fatima dopo la morte del Profeta (ﷺ), cerca la riconciliazione con Abu Bakr dopo la morte di lei. Manda a chiamare Abu Bakr, e Abu Bakr viene da lui. Ali dice che la famiglia conosce l'eccellenza di Abu Bakr e ciò che Allah gli ha dato, e non lo invidia, ma che Abu Bakr non li aveva consultati, e avevano pensato di avere un diritto nella questione per la loro parentela con il Messaggero (ﷺ). Abu Bakr piange e dice che la gentilezza verso i parenti del Messaggero (ﷺ) gli è più cara della gentilezza verso i propri. Ali gli dà il suo giuramento di fedeltà quel pomeriggio e loda in pubblico il diritto di Abu Bakr. I musulmani se ne rallegrano e si riavvicinano ad Ali. Lo stesso racconto comincia con la richiesta di Fatima sulla sua eredità; quella parte è discussa nella pagina ‘Fatima era adirata con Abu Bakr?’.

Il figlio di Ali, Ibn al-Hanafiyya, chiese a suo padre chi fossero le persone migliori dopo il Messaggero di Allah (ﷺ). Ali rispose Abu Bakr, poi Umar. Temendo che Ali nominasse poi Uthman, chiese: poi tu? Ali rispose di essere soltanto un uomo tra i musulmani.

Ibn Abbas riferisce che quando il corpo di Umar fu composto e le persone pregarono per lui, venne Ali, chiese la misericordia di Allah per Umar e disse che le opere di nessuno gli erano più care di quelle di Umar per incontrare Allah. Ali disse di aver sempre pensato che Allah avrebbe posto Umar con i suoi due compagni, perché udiva spesso il Profeta (ﷺ) dire: andammo io, Abu Bakr e Umar; entrammo io, Abu Bakr e Umar.

Nel lungo racconto della morte di Umar, Umar nomina sei uomini perché scelgano tra loro. La scelta si riduce a Uthman e Ali, e Abd al-Rahman ibn Awf chiede a ciascuno a turno di promettere che farà giustizia se scelto, e che ascolterà e obbedirà all'altro se sarà scelto l'altro. Entrambi accettano. Abd al-Rahman giura fedeltà a Uthman, Ali gli dà il giuramento di fedeltà, e poi lo fa tutta la gente di Medina. Il racconto si apre pochi giorni prima della sua morte: Umar controlla che l'imposta fissata sulla terra dell'Iraq non sia più di quanto essa possa sopportare, e dice che se Allah lo terrà in vita, le vedove dell'Iraq non avranno mai bisogno di un uomo che le mantenga. Poi è pugnalato mentre comincia la preghiera dell'alba.

Suwayd ibn Ghafala riferisce che Ali disse di parlare soltanto bene di Uthman riguardo alle copie del Corano, perché agì soltanto dopo aver consultato i Compagni, e che se Ali fosse stato al comando avrebbe fatto lo stesso. Ibn Hajar definisce sana la catena di questo racconto.

Al-Tabari registra che dopo l'uccisione di Uthman le persone si affollarono attorno ad Ali e chiesero di giurargli fedeltà, dicendo di temere per l'Islam. Ali dapprima rifiutò, e le persone alzarono la voce e insistettero finché accettò.

Al-Irbad ibn Sariya riferisce un'esortazione d'addio del Messaggero di Allah (ﷺ), dopo la quale gli occhi piansero e i cuori tremarono. Disse loro di temere Allah, di ascoltare e obbedire, e avvertì che sarebbe venuto molto disaccordo. Disse che chi vivrà lo vedrà, quindi attenetevi alla mia Sunna e alla Sunna dei califfi ben guidati, e guardatevi dalle cose inventate di nuovo.

Safina riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che il califfato della profezia durerà trent'anni, dopo di che Allah dà il regno a chi vuole. Safina disse al narratore di contare il califfato di Abu Bakr come due anni, quello di Umar come dieci, quello di Uthman come dodici, e poi quello di Ali. Quando fu detto che alcuni negano che Ali sia stato califfo, Safina lo respinse con forza.

Spiega che i trent'anni del califfato della profezia si contano come il governo di Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali, insieme al califfato di sei mesi di al-Hasan ibn Ali, e nomina Ibn Kathir (al-Bidaya), al-Qadi Iyad (al-Shifa), Ibn Hajar al-Haytami e Ibn Abi al-'Izz tra i sapienti che lo dicono.

Dà i regni come Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 e Ali 656-661. Abu Bakr fu l'unico dei quattro a non morire assassinato. Umar fu assassinato nel 644 mentre guidava la preghiera del mattino. I ribelli assediarono la casa di Uthman a Medina e lo uccisero nel giugno 656. Ali fu assassinato nel 661 dal kharigita Abd al-Rahman ibn Muljam.

Uno studio del primo califfato. Descrive come al-Hasan ibn Ali, dopo la morte di suo padre, cedette il governo a Mu'awiya nel 41 dell'Egira (661 d.C.) a condizioni negoziate, ponendo fine alla prima guerra civile tra i musulmani.

Descrive gli omayyadi come la prima grande dinastia musulmana a governare l'impero del califfato (661-750). Il suo fondatore, Mu'awiya I, nominò suo successore il figlio Yazid, e il governo passò poi all'interno della famiglia.

“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”

Abu Juhayfa chiese ad Ali se la famiglia avesse un libro oltre al Corano. Ali disse di no: soltanto il Libro di Allah, la comprensione che Allah dà a un musulmano, e ciò che è su questo foglio. Il foglio conteneva norme sul prezzo del sangue, sul riscatto dei prigionieri e una norma sul taglione (qisas).

Aisha riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che i beni dei profeti non si ereditano: ciò che lasciano va dato in carità.

Abd al-Rahman ibn Awf riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) disse: Abu Bakr è in Paradiso, Umar è in Paradiso, Uthman è in Paradiso, Ali è in Paradiso, Talha è in Paradiso, al-Zubayr è in Paradiso, Abd al-Rahman ibn Awf è in Paradiso, Sa'd ibn Abi Waqqas è in Paradiso, Sa'id ibn Zayd è in Paradiso e Abu Ubayda ibn al-Jarrah è in Paradiso.

Aisha riferisce che il Profeta (ﷺ) disse un segreto a sua figlia Fatima ed ella pianse, poi un altro ed ella rise. Dopo la sua morte Fatima le raccontò: aveva detto che Gabriele era solito ripassare il Corano con lui una volta all'anno, ma quell'anno due volte, cosa che egli prese come segno della sua morte, e che lei sarebbe stata la prima della sua famiglia a seguirlo. Poi le chiese se non fosse contenta di essere la prima delle donne del Paradiso, ed ella rise.

Abu Sa'id al-Khudri riferisce che il Messaggero di Allah (ﷺ) disse: al-Hasan e al-Husayn sono i capi dei giovani del Paradiso.

Abu Musa riferisce che era con il Profeta (ﷺ) in un giardino di Medina quando un uomo chiese che fosse aperto il cancello. Il Profeta (ﷺ) gli disse di aprire e di dare all'uomo il buon annuncio del Paradiso; era Abu Bakr, ed egli lodò Allah. Lo stesso avvenne con un secondo uomo, Umar. Per un terzo uomo il Profeta (ﷺ) disse di dargli il buon annuncio del Paradiso con una prova che lo avrebbe colpito; era Uthman, che lodò Allah e disse: Allah è Colui al quale si chiede aiuto.

Safina riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che il califfato della profezia durerà trent'anni, dopo di che Allah dà il regno a chi vuole. Safina disse al narratore di contare il califfato di Abu Bakr come due anni, quello di Umar come dieci, quello di Uthman come dodici, e poi quello di Ali. Quando fu detto che alcuni negano che Ali sia stato califfo, Safina lo respinse con forza.

Al-Irbad ibn Sariya riferisce un'esortazione d'addio del Messaggero di Allah (ﷺ), dopo la quale gli occhi piansero e i cuori tremarono. Disse loro di temere Allah, di ascoltare e obbedire, e avvertì che sarebbe venuto molto disaccordo. Disse che chi vivrà lo vedrà, quindi attenetevi alla mia Sunna e alla Sunna dei califfi ben guidati, e guardatevi dalle cose inventate di nuovo.