Risposta breve
Gesù non abolì la circoncisione. Dio la diede ad Abramo come “patto perpetuo” per lui e i suoi discendenti. Gesù fu circonciso l'ottavo giorno, come richiedeva la Legge. Nessun Vangelo del Nuovo Testamento riporta che abbia messo da parte la regola. Dopo Gesù, i capi della Chiesa di Gerusalemme decisero di non richiederla ai convertiti non ebrei. Paolo, un missionario cristiano del I secolo, disse ai credenti della Galazia che se si fossero fatti circoncidere, Cristo non avrebbe giovato loro nulla. Eppure Paolo stesso circoncise il suo compagno Timoteo. Il Profeta Muhammad (ﷺ) mantenne la pratica di Abramo. Nominò la circoncisione come parte della fitra, la via naturale in cui Dio ha creato le persone. I musulmani circoncidono i loro figli ancora oggi.
Spiegazione completa
Un patto perpetuo
Genesi 17 è il punto in cui Dio fa della circoncisione il segno del Suo patto, il Suo accordo vincolante, con Abramo. Vale per ogni maschio della sua casa e dei suoi discendenti, l'ottavo giorno. Il testo lo chiama “patto perpetuo” nella carne. Il maschio incirconciso “sia una tal persona ricisa dai suoi popoli”, perché ha violato il patto. Nulla nel passo fissa una data di fine.
“Questo è il mio patto, che io fo fra me e voi, e la tua progenie dopo te, il quale voi avete ad osservare: Ogni maschio d'infra voi sia circonciso. E voi circonciderete la carne del vostro prepuzio, e ciò sarà per segno del patto fra me a voi. Ed ogni maschio d'infra voi sarà circonciso nell'età di otto giorni per le vostre generazioni; così il servo che sarà nato in casa, come colui che sarà stato comperato con danari d'infra qualunque popolo straniero, che non sarà della tua progenie. Circoncidasi del tutto, così colui che sarà nato in casa tua, come colui che tu avrai comperato co' tuoi danari; e sia il mio patto nella vostra carne, per patto perpetuo. E quant'è al maschio incirconciso, la carne del cui prepuzio non sarà stata circoncisa, sia una tal persona ricisa dai suoi popoli; ella ha violato il mio patto.”
Gesù fu circonciso e osservò la Legge
Gesù visse sotto questa regola. Luca riporta che Gesù fu circonciso quando furono compiuti gli otto giorni, come comanda la Genesi. Gesù disse di non essere venuto ad annullare la Legge, e che neppure uno iota di essa sarebbe passato finché non fossero passati il cielo e la terra. Avvertì che chi viola uno dei minimi comandamenti, e insegna agli altri a farlo, sarà chiamato il minimo nel regno dei cieli. Nessun detto di Gesù nei Vangeli del Nuovo Testamento cancella la circoncisione.
“E Quando gli otto giorni, in capo de' quali egli dovea esser circonciso, furon compiuti, gli fu posto nome GESÙ, secondo ch'era stato nominato dall'angelo, innanzi che fosse conceputo nel seno.”
“Non pensate ch'io sia venuto per annullar la legge od i prefeti; io non son venuto per annullarli; anzi per adempierli. Perciocchè, io vi dico in verità, che, finchè sia passato il cielo e la terra, non pure un iota, od una punta della legge trapasserà, che ogni cosa non sia fatta.”
“Chi adunque avrà rotto uno di questi minimi comandamenti, ed avrà così insegnati gli uomini, sarà chiamato il minimo nel regno de' cieli; ma colui che li metterà ad effetto, e li insegnerà, sarà chiamato grande nel regno de' cieli.”
Perché la maggior parte delle Chiese non la richiede
I cristiani dicono che la regola fu messa da parte dopo Gesù. Alcuni credenti della Giudea insegnavano che i convertiti gentili, i non ebrei entrati nella Chiesa, non potevano essere salvati se non erano circoncisi. I capi della Chiesa di Gerusalemme decisero di non richiederla a loro. Paolo, un missionario cristiano del I secolo, scrisse che i credenti ricevono in Cristo una “circoncisione fatta senza mano”. I cristiani leggono questo come la realtà interiore a cui il segno esteriore rimandava, quindi il rito fisico non è più necessario.
“Or alcuni, discesi di Giudea, insegnavano i fratelli: Se voi non siete circoncisi, secondo il rito di Mosè, voi non potete esser salvati.”
“Per la qual cosa io giudico che non si dia molestia a coloro che d'infra i Gentili si convertono a Dio.”
“Nel quale ancora siete stati circoncisi d'una circoncisione fatta senza mano, nello spogliamento del corpo de' peccati della carne, nella circoncisione di Cristo.”
“La circoncisione è nulla, e l'incirconcisione è nulla; ma il tutto è l'osservanza dei comandamenti a Dio.”
Le parole di Paolo e l'atto di Paolo
La liberazione dei credenti non ebrei dalla circoncisione venne dopo Gesù, dai capi di Gerusalemme e soprattutto da Paolo, non da Gesù. Paolo disse ai Galati che se si fossero fatti circoncidere, Cristo non avrebbe giovato loro nulla. Disse che ogni uomo che si fa circoncidere è obbligato a osservare tutta la legge. Eppure gli Atti riportano che Paolo stesso prese il suo compagno Timoteo, la cui madre era ebrea, e lo circoncise. La ragione data è “per cagion de' Giudei ch' erano in quei luoghi”. Paolo scrisse anche che la circoncisione è nulla, ma ciò che conta è osservare i comandamenti di Dio. Ma la circoncisione era essa stessa uno dei comandamenti di Dio. Paolo applicò la sua regola come riteneva opportuno. Gesù non la diede mai.
“Ecco, io Paolo vi dico che se siete circoncisi, Cristo non vi gioverà nulla.”
“E da capo testifico ad ogni uomo che si circoncide, ch'egli è obbligato ad osservar tutta la legge.”
“Costui volle Paolo che andasse seco; e presolo, lo circoncise, per cagion de' Giudei ch' erano in quei luoghi; perciocchè tutti sapevano che il padre d'esso era Greco.”
“La circoncisione è nulla, e l'incirconcisione è nulla; ma il tutto è l'osservanza dei comandamenti a Dio.”
- Abramo
Un patto perpetuo
Dio fa della circoncisione il segno del Suo patto, senza data di scadenza.
- Gesù
Circonciso l'ottavo giorno
Nessun suo detto nei Vangeli la annulla.
- Dopo Gesù
I capi di Gerusalemme
Decidono di non richiederla ai convertiti non ebrei.
- Paolo
Parole e fatti
Dice ai Galati che Cristo non gioverà nulla ai circoncisi, eppure circoncide lui stesso Timoteo.
- Il Profeta (ﷺ)
La via naturale
Conta la circoncisione tra le cinque pratiche della fitra, e i musulmani la conservano oggi.
La via di Abramo, mantenuta
L'Islam mantiene il segno che Dio diede ad Abramo. Il Corano dice al Profeta (ﷺ) di seguire la via di Abramo, il sincero nella fede. Il Profeta (ﷺ) contò la circoncisione tra le cinque pratiche della fitra (la via naturale in cui Dio ha creato le persone). Le altre comprendono tagliare le unghie e accorciare i baffi. Quindi il segno che Dio diede ad Abramo è ancora mantenuto dai musulmani di tutto il mondo.
“Poi ti abbiamo ispirato: ‘Segui la fede di Ibrāhīm, il sincero nella sua fede, e che non fu tra gli idolatri’.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) nominò per prima la circoncisione tra le cinque pratiche della via naturale (fitra).
Versetto per versetto
Colossesi 2:11 — capitolo 2, versetto 11
“Nel quale ancora siete stati circoncisi d'una circoncisione fatta senza mano, nello spogliamento del corpo de' peccati della carne, nella circoncisione di Cristo.”
Citato per
I cristiani leggono questo come se dicesse che i credenti sono circoncisi interiormente in Cristo, quindi il segno fisico ha compiuto il suo scopo.
La risposta
La circoncisione del cuore non è nuova. Mosè disse già a Israele di circoncidere il prepuzio del loro cuore, e la stessa Legge richiedeva ancora la circoncisione della carne. L'interiore e l'esteriore stavano fianco a fianco. Gesù fu circonciso nella carne, e non disse mai a nessuno che il segno esteriore non era più necessario.
Dove si arriva — La Torah, la Legge di Mosè, chiede insieme il cuore e la carne, quindi una circoncisione interiore non cancella il patto perpetuo.
Galati 5:2 — capitolo 5, versetto 2
“Ecco, io Paolo vi dico che se siete circoncisi, Cristo non vi gioverà nulla.”
Citato per
I cristiani leggono Paolo come un avvertimento solo a quelli che si affidano alla circoncisione per essere salvati, non come un divieto assoluto.
La risposta
Anche con questa lettura, la regola viene da Paolo, non da Gesù. Gesù non l'ha mai detta. E la pratica stessa di Paolo variava: circoncise Timoteo per soddisfare gli ebrei di quella regione.
Dove si arriva — Mettere da parte la circoncisione per i credenti non ebrei venne dopo Gesù, da Paolo e dal concilio di Gerusalemme. Le parole di Gesù non le danno alcun sostegno.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani dicono che la circoncisione era il segno dell'antica alleanza con Israele. Dicono che in Cristo è compiuta da una circoncisione interiore del cuore, quindi la Chiesa non richiede il rito esteriore.
La Chiesa di Gerusalemme non richiese ai convertiti gentili di essere circoncisi.
Replica
I capi della Chiesa decisero davvero così. Ma fu una loro decisione dopo Gesù, non un detto di Gesù. Gesù stesso fu circonciso, e disse che chi viola il minimo comandamento, e insegna agli altri a farlo, sarà chiamato il minimo nel regno.
I credenti ricevono in Cristo una “circoncisione fatta senza mano”, che sostituisce il rito fisico.
Replica
La circoncisione del cuore non è nuova. Mosè disse già a Israele di circoncidere il prepuzio del loro cuore, e la stessa Legge richiedeva ancora la circoncisione della carne. Gesù stesso fu circonciso, e non disse mai che il segno esteriore non era più necessario.
La prospettiva islamica
La circoncisione fa parte della via di Abramo, che il Profeta Muhammad (ﷺ) ricevette l'ordine di seguire. Gesù la mantenne. Per i credenti non ebrei fu messa da parte dopo Gesù, dalla Chiesa di Gerusalemme e da Paolo, non da Gesù.
Le quattro scuole di diritto islamico concordano che fa parte della fitra. Le scuole shafiita e hanbalita la ritengono obbligatoria per gli uomini; le scuole hanafita e malikita la ritengono una pratica fortemente raccomandata (Sunna).
La Genesi chiama la circoncisione un patto perpetuo e dice che il maschio incirconciso lo ha violato.
Gesù fu circonciso l'ottavo giorno.
Gesù disse che chi viola il minimo comandamento e insegna agli altri a farlo sarà chiamato il minimo nel regno.
Paolo scrisse che la circoncisione rende Cristo senza alcun giovamento, eppure circoncise lui stesso Timoteo.
Il Profeta (ﷺ) contò la circoncisione tra le pratiche della fitra.
Ai musulmani è comandato di seguire la via di Abramo, e la circoncisione ne fa parte.