Risposta breve
Con prove che chiunque può applicare a qualsiasi libro. Un libro di Dio dirà di venire da Dio. Descriverà un Dio che è uno, eterno e immutabile, come mostra la creazione stessa. Non contraddirà sé stesso e non sbaglierà la storia. Le sue profezie si avvereranno. Porterà un segno di Dio che può ancora essere esaminato. E ci giungerà attraverso persone oneste che possiamo nominare. Il Corano pone a sé stesso una di queste prove: se fosse venuto da altri che da Dio, le persone vi troverebbero molte contraddizioni. Il Profeta (ﷺ) era noto come veritiero perfino ai suoi nemici. La risposta dell'Islam è che il Corano supera queste prove dove la Bibbia fallisce.
Spiegazione completa
La creazione e la coscienza vengono prima
Entrambe le scritture dicono che il mondo rimanda al suo Creatore. Dalla creazione, la ragione giunge a un Dio che è uno, eterno, onnisciente, onnipotente e immutabile. Questa conoscenza non dipende da alcun libro sacro, quindi può essere usata per giudicarne uno. Supponi che un uomo che si dice profeta insegni su Dio qualcosa che la creazione esclude. Allora non viene da Dio. Il Corano chiama le cose della creazione ayat, che significa segni. Usa la stessa parola per i propri versetti, e dice al lettore di osservarli e di ragionare. La coscienza punta nella stessa direzione. Dio ha posto in ogni anima il senso del bene e del male. Il Corano la chiama fitra, la natura con cui Dio ha creato l'uomo. Quindi l'insegnamento di un profeta può essere pesato anche moralmente. Ma la coscienza dice a un uomo soltanto che il bene e il male esistono. Un criterio che non si piega a ogni generazione deve venire da Dio.
“I Cieli raccontano la gloria di Dio; E la distesa annunzia l'opera delle sue mani.”
“Poichè le cose invisibili d'esso, la sua eterna potenza, e deità, essendo fin dalla creazion del mondo intese per le opere sue, si veggono chiaramente, talchè sono inescusabili.”
“In verità, nella creazione dei cieli e della terra, nella differenza tra la notte e il giorno, nelle navi che solcano i mari piene delle cose utili agli uomini, nell’acqua che Allāh ha fatto scendere dal cielo e che ha fatto rivivere la terra dopo la sua morte, nel fatto che ha diffuso tanti animali di ogni specie, e nel movimento dei venti e delle nuvole, asserviti tra il cielo e la terra, in tutto ciò ci sono Segni per gli uomini che hanno intelletto.”
“E per i devoti ci sono segni sulla terra e in voi stessi: non vedete?”
“Solleva con sincerità il tuo volto per professare la Fede: questa è l’indole che Allāh infuse nell’uomo alla sua creazione. La creazione di Allāh non si modifica mai: quella è la giusta Fede, ma gran parte della gente non lo sa.”
“e l’anima e come l’ha modellata, ispirandole la trasgressione e il timore:”
Molti libri affermano di venire da Dio, e non possono avere tutti ragione
La Bibbia, il Corano, il Libro di Mormon e la Bhagavad Gita affermano tutti di venire da Dio. Sono in disaccordo su Dio, sul peccato e sulla salvezza. Due affermazioni contraddittorie non possono essere entrambe vere, quindi un'affermazione da sola non prova nulla. La Bibbia stessa avverte che falsi profeti faranno grandi prodigi. Dà anche una prova: una profezia che fallisce non è stata pronunciata dal Signore.
“Perciocchè falsi cristi, e falsi profeti sorgeranno, e faranno gran segni, e miracoli; talchè sedurrebbero, se fosse possibile, eziandio gli eletti.”
“Quando il profeta avrà detta alcuna cosa a Nome del Signore, e quella cosa non sarà, e non avverrà; quella cosa sarà quella che il Signore non avrà detta; quel profeta l'avrà pronunziata per presunzione; non temer di lui.”
Prova 1: il libro dice di essere parola di Dio?
Il Corano attribuisce a Dio ogni parola. Dice che il Profeta (ﷺ) non parlava per capriccio, e che ciò che consegnò era rivelazione. Alcuni autori della Bibbia chiamano proprie le loro parole. Luca si apre con una prefazione da storico, dicendo che gli parve bene scrivere un racconto ordinato. Paolo indica alcune decisioni come proprie e non del Signore.
“e non parlava per capriccio. Non è che ispirazione ricevuta,”
“Poichè molti hanno impreso d'ordinare la narrazion delle cose, delle quali siamo stati appieno accertati; secondo che ce l'hanno tramandate quelli che da principio le videro essi stessi, e furon ministri della parola; a me ancora è parso, dopo aver dal capo rinvenuta ogni cosa compiutamente, di scrivertene per ordine, eccellentissimo Teofilo;”
“Ma agli altri dico io, non il Signore: Se alcun fratello ha moglie infedele, ed ella consente d'abitar con lui, non la lasci.”
“Or intorno alle vergini, io non ne ho comandamento dal Signore; ma ne do avviso, come avendo ottenuta misericordia dal Signore d'esser fedele.”
Prova 2: descrive Dio correttamente?
Il Dio del Corano è uno, non genera nessuno e non ha pari. I profeti della Bibbia stessa concordano che Dio non cambia e non è un uomo. Ma l'insegnamento della Chiesa dice che Dio si è fatto uomo. Dice che fu tentato dal diavolo, benché la Bibbia dica che Dio non può essere tentato. Dice anche che non conosceva l'Ora (l'Ultimo Giorno), benché Dio sappia tutto.
“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico. Allāh è l’Assoluto! Mai generò, né fu generato né Gli è pari nessuno’.”
“Perciocchè io sono il Signore che non mi muto, voi, figliuoli di Giacobbe, non siete stati consumati.”
“Io non eseguirò l'ardor della mia ira, io non tornerò a distruggere Efraim; perciocchè io sono Dio, e non uomo; io sono il Santo in mezzo di te; io non verrò più contro alla città.”
“Iddio non è un uomo, ch'egli menta; Nè un figliuol d'uomo, ch'egli si penta. Avrà egli detta una cosa, e non la farà? Avrà egli parlato, e non atterrà la sua parola?”
“Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per esser tentato dal diavolo.”
“Niuno, essendo tentato, dica: Io son tentato da Dio; poichè Iddio non può esser tantato di mali, e altresì non tenta alcuno.”
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
Prova 2, seguito: eterno, che perdona e infinitamente buono
Altri tre attributi di Dio vengono meno nel racconto della Chiesa. Primo, Dio è eterno e non cambia. Eppure la Lettera ai Colossesi chiama Gesù “il primogenito d'ogni creatura”. Un primogenito ha un inizio, ma il Dio eterno non ne ha. Nel racconto cristiano anche la natura di Dio è cambiata, perché il Figlio si è fatto uomo. Matteo riporta che gridò che Dio lo aveva abbandonato. Secondo, Dio perdona chi si allontana dal peccato. Eppure molti cristiani insegnano che non perdonerebbe il peccato senza un sacrificio di sangue. Citano Ebrei 9:22: “senza spargimento di sangue non si fa remissione”. Ma la Bibbia dice che all'empio che si allontana dai suoi peccati questi non saranno più imputati. E Gesù disse che Dio vuole misericordia, non sacrificio. Terzo, Dio è infinitamente buono. Eppure molti cristiani leggono Giovanni 14:6 nel senso che chiunque non abbia accettato Cristo va all'Inferno. Questo comprenderebbe i miliardi che non hanno mai sentito parlare di lui. Il Corano dice che Dio non punisce finché non ha mandato un messaggero. Ogni punto ha la sua pagina. Sono “Gesù è il Creatore?”, “Dio può perdonare i peccati senza il sangue di Gesù?” e “Che cosa accade a chi non ha mai sentito parlare dell'Islam o di Gesù?”.
“Egli è l'immagine dell'Iddio invisibile, il primogenito d'ogni creatura.”
“E intorno alle nove, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamma sabactani? cioè: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?”
“E presso che ogni cosa si purifica con sangue, secondo la legge; e senza spargimento di sangue non si fa remissione.”
“E quando l'empio si ritrarrà da tutti i suoi peccati, ch'egli avrà commessi; ed osserverà tutti i miei statuti, e farà giudicio e giustizia, egli di certo viverà, egli non morrà. Tutti i suoi misfatti, ch'egli avrà commessi, non gli saranno più rammemorati; egli viverà, per la giustizia ch'egli avrà operata.”
“Io voglio misericordia, e non sacrifizio; perciocchè io non son venuto per chiamare a ravvedimento i giusti, anzi i peccatori.”
“Gesù gli disse: Io son la via, la verità, e la vita; niuno viene al Padre se non per me.”
“Chi prende la retta via, in verità la prende per sé, e chi ne devia in verità fa lo stesso, e nessuna colpa peserà su un’altra anima, e non puniamo se non dopo aver inviato un Messaggero.”
| Dio è | Che cosa dice la Scrittura | Il racconto della Chiesa |
|---|---|---|
| Uno, e non un uomo | Il Corano: Dio non genera nessuno e non ha uguali. La Bibbia fa dire a Dio che Egli è Dio, e non uomo (Osea 11:9). | Dio è diventato un uomo. |
| Eterno e immutabile | ‘io sono il Signore che non mi muto’ (Malachia 3:6). Il Dio eterno non ha inizio. | I Colossesi chiamano Gesù ‘il primogenito d'ogni creatura’, e un primogenito ha un inizio. Il Figlio è diventato un uomo e ha gridato che Dio lo aveva abbandonato. |
| Al di sopra della tentazione | ‘Iddio non può esser tentato di mali’ (Giacomo 1:13). | Dio è diventato un uomo tentato dal diavolo (Matteo 4:1). |
| Onnisciente | Dio sa ogni cosa. | Colui che i cristiani chiamano Dio fatto uomo non conosceva l'Ora (Marco 13:32). |
| Che perdona | L'empio che si converte dai suoi peccati non se li vedrà imputare (Ezechiele 18:21-22). Gesù disse che Dio vuole misericordia, non sacrificio (Matteo 9:13). | Molti cristiani insegnano che Dio non perdonerebbe il peccato senza un sacrificio di sangue (Ebrei 9:22). |
| Del tutto buono | Il Corano: Dio non punisce prima di aver mandato un messaggero. | Molti cristiani leggono Giovanni 14:6 nel senso che tutti quelli che non hanno accettato Cristo vanno all'Inferno, compresi i miliardi che non hanno mai sentito parlare di lui. |
Un vero profeta non può contraddire ciò che la creazione insegna su Dio, perché entrambe vengono dalla stessa Fonte.
Prova 3: è privo di contraddizioni?
Il Corano fonda la sua origine su questa prova. Dice che un libro di altri che di Dio conterrebbe molte contraddizioni, e invita ogni lettore a cercarle. I lettori ostili cercano da quattordici secoli. La pagina “Il Corano contiene contraddizioni o errori?” risponde a ciò che affermano di trovare. La Bibbia non lancia una simile sfida, e i suoi racconti non concordano. Il Libro dei Re dice che Achazia, un re di Giuda, aveva ventidue anni quando cominciò a regnare. Le Cronache, raccontando lo stesso evento, dicono che ne aveva quarantadue. I due numeri non possono essere entrambi giusti.
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“Achazia era d'età di ventidue anni, quando cominciò a regnare; e regnò un anno in Gerusalemme. E il nome di sua madre era Atalia, figliuola di Omri, re d'Israele.”
“Achazia era d'età di quarantadue anni, quando cominciò a regnare, e regnò un anno in Gerusalemme. E il nome di sua madre era Atalia, figliuola di Omri.”
Prova 4: è credibile nella storia?
Prendi il titolo del sovrano d'Egitto. Il Corano chiama il sovrano al tempo di Giuseppe ‘il Re’ e riserva ‘Faraone’ al sovrano al tempo di Mosè. Questo corrisponde a come i documenti egizi usano il titolo. Nessuno poté leggere quei documenti finché i geroglifici (l'antica scrittura egizia fatta di immagini e segni sonori) non furono di nuovo decifrati nel 1822. La Genesi chiama entrambi Faraone. L'intera argomentazione è nella pagina “Perché il Corano chiama ‘re’ il sovrano di Giuseppe e ‘Faraone’ quello di Mosè?”. Il testo stesso della Bibbia contiene anche parole che Mosè non può aver scritto. I cinque libri di Mosè riportano la sua morte e sepoltura. Aggiungono che nessuno conosce la sua tomba “infino a questo giorno”.
“E il Re disse: ‘In verità ho visto sette giovenche grasse mangiate da sette magre, e sette spighe verdi e altre sette secche. O cortigiani, spiegatemi la visione che ho avuto se sapete interpretare i sogni.’”
“Allora Faraone mandò a chiamar Giuseppe, il quale prestamente fu tratto fuor della fossa; ed egli si tondè, e si cambiò i vestimenti, e venne a Faraone.”
La lettera, letta all'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres di Parigi nel settembre del 1822, in cui Champollion espose come funzionano i geroglifici egizi. Segna l'inizio della loro decifrazione; prima di essa, nessuno era stato in grado di leggerli per ben più di mille anni.
“E Mosè, servitor del Signore, morì quivi, nel paese di Moab, secondo che il Signore avea detto. E il Signore lo seppellì nella valle, nel paese di Moab, dirimpetto a Bet-peor; e niuno, infino a questo giorno, ha saputo ove fosse la sua sepoltura.”
Prova 5: le sue profezie si avverano?
Quando i Romani erano stati appena sconfitti dalla Persia, il Corano disse che avrebbero vinto entro pochi anni. La parola araba che usò, bid', significa un piccolo numero, di solito da tre a nove. Vinsero davvero. Il Corano disse anche che lo zio del Profeta (ﷺ), Abu Lahab, sarebbe bruciato nel Fuoco, quindi che sarebbe morto miscredente. Visse ancora per anni. Avrebbe potuto smentirlo dichiarandosi musulmano, e non lo fece mai. In Matteo, Gesù dice che alcuni dei presenti non sarebbero morti prima di aver visto il Figlio dell'uomo venire nel suo regno. Il versetto precedente descrive quella venuta: con gli angeli, per rendere a ciascuno secondo i suoi fatti. Tutti i presenti sono morti. Un vero profeta di Dio non profetizza il falso. Quindi, come lo riporta Matteo, il detto non può essere parola di Gesù. Secondo la prova della Bibbia stessa, non è parola del Signore. Questo non nega il suo ritorno, che l'Islam afferma. Riguarda il tempo che Matteo indica.
“Vinti sono i Romani nel territorio più vicino. Ma, dopo la loro sconfitta, vinceranno entro qualche anno: entrambi gli eventi saranno per volontà di Allāh. E quel giorno esulteranno i credenti”
“Siano rovinate le mani di Abu Lahab, sia rovinato! Non gli è stata utile la sua ricchezza e ciò che ha accumulato! Si brucerà nel Fuoco divampante;”
“Perciocchè il Figliuol dell'uomo verrà nella gloria del Padre suo, co' suoi angeli; ed allora egli renderà la retribuzione a ciascuno secondo i suoi fatti.”
“Io vi dico in verità, che alcuni di coloro che son qui presenti non gusteranno la morte, che non abbiano veduto il Figliuol dell'uomo venir nel suo regno.”
“Quando il profeta avrà detta alcuna cosa a Nome del Signore, e quella cosa non sarà, e non avverrà; quella cosa sarà quella che il Signore non avrà detta; quel profeta l'avrà pronunziata per presunzione; non temer di lui.”
Prova 6: un miracolo che può ancora essere esaminato
Entrambi i libri riportano miracoli, e il Corano conferma molti dei miracoli di Gesù. Ma un prodigio riportato non può risolvere da solo la questione, poiché la Bibbia dice che anche i falsi profeti faranno prodigi. Il miracolo proprio del Corano è un libro che chiunque può esaminare oggi. Sfida gli uomini e i jinn (esseri invisibili che Dio ha creato dal fuoco) insieme a produrre qualcosa di simile. Venne attraverso un uomo che, come sapeva la sua stessa gente, non sapeva leggere né scrivere.
“Di’: ‘Anche se si riunissero gli uomini e i demoni per creare qualcosa di simile a questo Corano, non potrebbero farne uno simile, neanche aiutandosi a vicenda.’”
“E tu, prima di questo, non leggevi né scrivevi di tuo pugno nessun libro, altrimenti i negatori se ne sarebbero insospettiti:”
“Perciocchè falsi cristi, e falsi profeti sorgeranno, e faranno gran segni, e miracoli; talchè sedurrebbero, se fosse possibile, eziandio gli eletti.”
Prova 7: messaggeri onesti e una catena verificabile
Tutto dipende dal sapere che cosa un profeta abbia detto davvero. La tribù stessa del Profeta (ﷺ), che presto divenne sua nemica, gli disse di non averlo mai sentito mentire. Abu Sufyan, un capo della Mecca allora ancora nemico, disse lo stesso davanti all'imperatore bizantino. I detti del Profeta (ﷺ) sono riportati con catene di narratori nominati. I sapienti verificano ogni catena, e solo i racconti che superano la verifica sono accettati come autentici. Il Corano fu trasmesso insieme con la memoria e con la scrittura. I musulmani ritengono, e al-Bukhari riporta, che Gabriele ripassava il Corano con il Profeta (ﷺ) ogni anno, e due volte nel suo ultimo anno. I musulmani ritengono anche che Dio stesso custodisca il Corano da ogni cambiamento. Anche le copie più antiche del Nuovo Testamento possono essere verificate. Marco mostra perché una catena verificata è importante. I due più antichi manoscritti greci completi di Marco si fermano a 16:8. Mancano dei dodici versetti che le copie successive hanno dopo di esso.
Ibn Abbas riferisce che quando il Profeta (ﷺ) radunò per la prima volta i clan dei Quraysh sul colle di Safa, chiese se gli avrebbero creduto se li avesse avvertiti di una cavalleria nella valle. Risposero di sì, perché non lo avevano mai sentito dire altro che la verità. Allora disse loro di essere un ammonitore di una punizione severa.
Abu Sufyan, allora ancora nemico del Profeta (ﷺ), fu interrogato dall'imperatore bizantino Eraclio. Alla domanda se avessero mai accusato Muhammad di mentire prima che affermasse di essere profeta, rispose di no. Eraclio concluse che un uomo che non mentiva sulle persone non avrebbe mentito su Dio.
Abu Hurayra riferisce che Gabriele ripassava il Corano con il Profeta (ﷺ) una volta all'anno, e due volte nell'anno in cui morì.
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
Su Marco 16:9-20, riferisce che gli ultimi dodici versetti mancano nelle due più antiche Bibbie greche conservate in gran parte, il Codice Sinaitico e il Codice Vaticano, e in altri antichi testimoni; che Eusebio e Girolamo affermano che i versetti mancavano in quasi tutte le copie greche a loro note; che alcuni manoscritti hanno invece un finale diverso e più breve; e conclude che il Vangelo come lo abbiamo dalle prove più antiche finisce a 16:8.
| Prova | Il Corano | La Bibbia così com'è oggi |
|---|---|---|
| 1. Dice di essere parola di Dio? | Sì, ogni parola: il Profeta (ﷺ) non parlò per capriccio. | Alcuni autori chiamano loro le proprie parole. Luca scrive da storico, e Paolo segna alcune norme come sue, non del Signore. |
| 2. Descrive Dio nel modo giusto? | Dio è uno, non genera nessuno e non ha uguali. | I suoi profeti dicono che Dio non cambia e non è un uomo. Eppure il Dio della Chiesa è diventato un uomo che fu tentato, sebbene la Bibbia dica che Dio non può essere tentato. |
| 3. È libera da contraddizioni? | Invita ogni lettore a guardare: un libro di chiunque altro all'infuori di Dio conterrebbe molte discordanze. | I Re dicono che Achazia aveva ventidue anni quando cominciò a regnare. Le Cronache, narrando lo stesso fatto, dicono quarantadue. |
| 4. È fedele alla storia? | Chiama ‘il re’ il sovrano di Giuseppe e riserva ‘Faraone’ all'epoca di Mosè, come fanno i documenti egizi con quel titolo. | Chiama Faraone entrambi i sovrani. I libri di Mosè narrano la sua morte e dicono che nessuno conosce la sua tomba, parole che Mosè non può aver scritto. |
| 5. Le sue profezie si avverano? | Quando i Romani erano appena stati sconfitti, disse che avrebbero vinto entro pochi anni. E vinsero. | Matteo fa dire a Gesù che alcuni dei presenti avrebbero visto il Figlio dell'uomo venire nel suo regno. Sono morti tutti, quindi secondo la prova della Bibbia stessa quel detto, come lo riporta Matteo, non è parola del Signore. |
| 7. È arrivata attraverso persone oneste e con un nome? | La sua stessa gente, diventata sua nemica, diceva di non averlo mai visto mentire prima della sua missione. Al-Bukhari riporta che Gabriele ripassava il Corano con lui ogni anno, e due volte nel suo ultimo anno. | I due più antichi manoscritti greci completi di Marco si fermano a 16:8 e non hanno i dodici versetti che portano le copie più tarde. |
Prova 6, un miracolo che si può ancora esaminare: entrambi i libri riportano miracoli, ma il miracolo proprio del Corano è un Libro che chiunque può esaminare oggi. Applica le stesse prove a entrambi i libri, e il Corano supera ciò che la Bibbia non supera.
Versetto per versetto
2 Timoteo 3:15-16 — capitolo 3, versetto 15-16
“e che da fanciullo tu hai conoscenza delle sacre lettere, le quali ti possono render savio a salute, per la fede che è in Cristo Gesù. Tutta la scrittura è divinamente inspirata, ed utile ad insegnare, ad arguire, a correggere, ad ammaestrare in giustizia;”
Citato per
“Tutta la scrittura è divinamente inspirata” risolve la questione: l'intera Bibbia è parola di Dio.
La risposta
Il versetto precedente parla delle scritture che Timoteo conosceva “da fanciullo”. Quando Timoteo era bambino, nessun libro del Nuovo Testamento era stato scritto. Nemmeno la parola di un libro su sé stesso può essere tutta la prova. Per questo servono le prove, come il Corano stesso invita a fare (4:82).
Dove si arriva — Il versetto non può garantire per libri che non esistevano ancora, quindi la Bibbia deve ancora superare le prove.
Matteo 16:28 — capitolo 16, versetto 28
“Io vi dico in verità, che alcuni di coloro che son qui presenti non gusteranno la morte, che non abbiano veduto il Figliuol dell'uomo venir nel suo regno.”
Citato per
Gesù intendeva la Trasfigurazione sei giorni dopo, quando tre discepoli lo videro nella gloria.
La risposta
Il versetto immediatamente precedente descrive la venuta intesa. È il Figlio dell'uomo che viene nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, per rendere a ciascuno secondo i suoi fatti. Questo è il Giudizio. Non è accaduto durante la vita di nessuno dei presenti.
Dove si arriva — Letta nel suo contesto, la promessa non si è avverata. Un vero profeta non profetizza il falso, quindi il detto come lo riporta Matteo non può essere parola di Gesù. Secondo Deuteronomio 18:22 il versetto non è parola del Signore.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani ritengono che la Bibbia sia la parola ispirata di Dio, come mostrano le profezie adempiute e la risurrezione di Gesù. Le parole di Paolo a Timoteo lo affermano direttamente.
La Seconda lettera a Timoteo dice che tutta la Scrittura è ispirata da Dio. I cristiani leggono questo come riferito all'intera Bibbia.
Replica
L'Islam concorda che Dio rivelò la scrittura a Mosè e a Gesù. Ma il versetto precedente parla delle scritture che Timoteo conosceva da bambino, quando non esisteva ancora alcun libro del Nuovo Testamento. E la parola di un libro su sé stesso non è tutta la prova. Per questo servono le prove, come il Corano stesso invita a fare (4:82).
I miracoli di ogni religione si annullano a vicenda
Molti scettici seguono Hume. Ogni religione riporta miracoli, dicono, e i miracoli di ciascuna contano contro tutte le altre. Quindi nessuna scrittura può essere provata dai miracoli.
I miracoli di ciascuna religione contano contro tutte le altre, quindi i loro testimoni si annullano a vicenda.
Replica
Questo è un argomento contro i racconti di miracoli di molto tempo fa. La prova principale del Corano non è un racconto. È un testo che è qui ora, e chiunque può esaminarlo. Il Corano dice che se fosse venuto da altri che da Allah (﷾), le persone vi avrebbero trovato molte contraddizioni. E chi ne dubita può produrre un solo capitolo come esso.
Sikh: il Guru e il Signore sono uno
I sikh onorano il Guru Granth Sahib, la loro scrittura, come il Guru vivente. E Guru Arjan scrive che il Guru e il Signore Trascendente, il Signore al di là di tutte le cose, sono uno.
Guru Arjan scrive che il Guru e il Signore Trascendente sono Uno (Ang 864).
Replica
Se ‘il Guru’ qui è la Parola di Dio, l'Islam concorda che la Parola di Dio è Sua. La domanda è quali parole siano Sue, e il Corano offre una prova della sua affermazione. Se significa un uomo, il messaggero del Corano dice di essere un uomo come i suoi ascoltatori.
La prospettiva islamica
Una scrittura di Dio deve concordare con ciò che la creazione insegna su Dio e superare ogni prova applicata con onestà. Il Corano le supera. La Bibbia, come è oggi, ne fallisce la maggior parte. Le rivelazioni che Dio diede a Mosè e a Gesù (la pace sia su di loro) non sono in dubbio.
La Bibbia e il Corano dicono entrambi che la creazione mostra la potenza e la natura di Dio. Quindi la creazione può essere usata per giudicare qualsiasi libro che si dica rivelazione.
La Bibbia dà la sua prova di un profeta. Se una profezia non si avvera, il Signore non l'ha pronunciata.
Il Corano afferma che ogni sua parola è rivelazione. Ma Luca e Paolo descrivono parti dei loro scritti come proprie.
I profeti della Bibbia dicono che Dio non cambia e non è un uomo. Questo esclude un Dio che si è fatto uomo, è stato tentato e non conosceva l'Ora.
Nel racconto cristiano la natura di Dio è cambiata, poiché il Figlio si è fatto uomo. Matteo riporta che gridò che Dio lo aveva abbandonato. La Bibbia dice che Dio non cambia.
Ezechiele dice che se un empio si allontana dai suoi peccati, questi non gli saranno imputati. E Gesù disse che Dio vuole misericordia, non sacrificio.
Quindi, nelle parole stesse della Bibbia, il perdono di Dio non ha bisogno di sangue.
Il Corano dice che Dio non punisce nessuno finché un messaggero non lo ha avvertito. Quindi nessuno è condannato per un messaggio che non lo ha mai raggiunto.
Il Corano sfida i suoi lettori a trovarvi contraddizioni, come prova che viene da Dio.
Il Corano predisse una vittoria romana entro pochi anni da una sconfitta romana, e si avverò.
Matteo riporta la promessa che alcuni dei presenti avrebbero visto il Figlio dell'uomo venire nel suo regno. Non si avverò. Quindi secondo la prova della Bibbia stessa (Deuteronomio 18:22), il detto come è scritto non può essere parola di Gesù.
Il Deuteronomio riporta la morte di Mosè, e dice che la sua tomba è sconosciuta “infino a questo giorno”. Quindi Mosè non scrisse lui stesso queste parole.
I nemici del Profeta (ﷺ) ammisero che non aveva mai mentito prima di dichiararsi profeta.
Gabriele ripassava il Corano con il Profeta (ﷺ) una volta all'anno, e due volte nell'anno in cui morì. I musulmani ritengono che Dio lo custodisca da ogni cambiamento.