Risposta breve
Sii un vero amico, che il tuo amico diventi musulmano oppure no. La gentilezza viene spesso ricordata a lungo dopo che una discussione è stata dimenticata. Chiedi che cosa crede il tuo amico, perché gli indù sono molto diversi tra loro. Comincia dall'unico Creatore, che molti indù già affermano, e lascia che il Corano parli da sé. Parla con onestà e gentilezza (16:125). Non deridere mai una murti (un'immagine sacra), una divinità, una festa o una scrittura (6:108). Non tirare fuori tu la storia o la politica. Se il tuo amico chiede se stai cercando di convertirlo, rispondi di no: solo Dio guida i cuori (28:56). Gli stai facendo conoscere l'Islam in una conversazione amichevole, non in un dibattito, e la scelta è sua (2:256). Se dice di no, concludi come viene insegnato ai musulmani: “a voi la vostra religione e a me la mia religione” (109:6). Poi conserva l'amicizia.
Spiegazione completa
Sii prima di tutto un vero amico
Questa guida è per i musulmani che hanno amici, vicini o colleghi indù. Sii un vero amico, che il tuo amico diventi musulmano oppure no. Non fare mai amicizia con qualcuno solo per convertirlo. Il Corano permette ai musulmani di trattare con gentilezza e giustizia chi non li combatte a causa della fede. Dice che Dio ama i giusti. Le persone ricordano spesso una piccola gentilezza, come una bottiglia d'acqua offerta in una giornata calda, a lungo dopo aver dimenticato ogni discussione. La guida spetta a Dio, non a te. Il Corano dice al Profeta (ﷺ): “tu non puoi guidare chi ami”. La tua parte è parlare con chiarezza e gentilezza, e restare un amico qualunque sia la risposta.
“Allāh non vi dissuase – nei riguardi di quelli che non vi combatterono a causa della religione e non vi fecero uscire dalle vostre case – dal beneficiarli e dal trattarli con giustizia. In verità Allāh ama i giusti.”
“In verità tu non puoi guidare chi ami, ma Allāh guida chi vuole e Lui conosce meglio i ben guidati.”
“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
Chiedi che cosa crede il tuo amico
Non dire al tuo amico che cosa credono gli indù. Chiediglielo, e lascia che te lo dica, perché gli indù sono molto diversi tra loro. I vaishnava adorano Vishnu, spesso nelle sue forme di Krishna o Rama; nel movimento Hare Krishna, il Supremo è Krishna stesso. Gli shaiva adorano Shiva come il Supremo, e gli shakta adorano la Dea (Devi) come il Supremo. Altri seguono l'Advaita, l'insegnamento di Shankara secondo cui il Sé è uno con il Brahman, la realtà più alta. Alcuni, come l'Arya Samaj, un movimento di riforma indù, adorano un solo Dio senza forma e senza immagini. Molti osservano le feste e le usanze di famiglia ma dicono poco su Dio. Quindi fai domande vere: ‘Che cos'è Dio per te?’ ‘Come distingui il bene dal male?’ ‘Che cosa accade dopo la morte?’ Poi ascolta prima di rispondere. Dio ha fatto le persone in popoli e tribù “perché vi conosceste”. Rispondi all'amico che hai davanti, non a un libro di testo.
“O uomini, in verità vi abbiamo creato maschio e femmina e vi abbiamo diviso in popoli e tribù, perché vi conosceste. In verità il più nobile di voi è per Allāh il più devoto. In verità Allāh è il Sapiente, il Conoscitore.”
“Chiama al sentiero del tuo Dio con la saggezza e il buon consiglio, e disputa con loro nel migliore dei modi: in verità il tuo Dio conosce meglio chi ha smarrito il suo sentiero e conosce meglio quelli che hanno trovato la retta via.”
Comincia dall'unico Creatore
Comincia da chi è Dio. Il breve capitolo del Corano al-Ikhlas dice: “Lui, Allāh è l’Unico”. Egli non genera e non è generato, e nessuno è simile a Lui. Molti indù dicono già che Dio è uno, e Lo chiamano Bhagwan, Ishvara o Paramatma. La Svetasvatara Upanishad, una scrittura indù, dice di Dio che di lui non c'è ‘né genitore né signore’. Intorno al 1030, lo studioso musulmano al-Biruni studiò con cura i libri stessi degli indù. Riferì la loro fede che Dio è uno, eterno e onnipotente, e che non somiglia a nulla. Segui il suo esempio, e descrivi la fede del tuo amico con precisione e correttezza. Questo terreno comune è reale. È un inizio, non il tutto. La questione non è se Dio è uno, ma come ha chiesto di essere adorato. In ogni preghiera i musulmani dicono: “Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!” La preghiera e le offerte appartengono a Lui solo, che non ha compagni.
“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico. Allāh è l’Assoluto! Mai generò, né fu generato né Gli è pari nessuno’.”
“Non c'è padrone su di lui nel mondo, né sovrano su di lui, neppure un segno di lui. Egli è la causa, il signore dei signori degli organi, e di lui non c'è né genitore né signore.”
“La fede delle persone istruite e di quelle non istruite differisce in ogni nazione; poiché le prime si sforzano di concepire idee astratte e di definire principi generali, mentre le seconde non vanno oltre la percezione dei sensi e si accontentano di regole derivate, senza curarsi dei dettagli, specialmente nelle questioni di religione e di legge, sulle quali opinioni e interessi sono divisi. Gli indù credono riguardo a Dio che egli è uno, eterno, senza principio né fine, che agisce per libera volontà, onnipotente, sapientissimo, vivente, che dà la vita, che governa, che conserva; unico nella sua sovranità, al di là di ogni somiglianza e dissomiglianza, e che egli non somiglia a nulla né nulla somiglia a lui. Per illustrarlo riporteremo alcuni estratti della loro letteratura, affinché il lettore non pensi che il nostro resoconto sia soltanto un sentito dire.”
“’Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!”
“Di’: ‘In verità la mia preghiera e il mio culto, la mia vita e la mia morte, appartengono ad Allāh, Dio dei Mondi! Non ha pari! Ciò mi è stato ordinato, e io sono il primo musulmano!’”
Lascia parlare il Corano
Non ti servono argomenti ingegnosi. Leggi il Corano con il tuo amico, poco alla volta. La Sura al-Ikhlas si legge in un minuto. Il versetto chiamato Ayat al-Kursi (2:255) comincia così: “Allāh, non c’è nessuna divinità all’infuori di Lui”. Lo chiama “il Vivente, Colui che Esiste di per Sé!” e dice: “Non può prenderlo né la distrazione né il sonno”. Poi lascia che il tuo amico lo valuti. Il Corano chiede di essere letto con attenzione. Se fosse venuto da altri che da Dio, dice, le persone vi avrebbero trovato molte contraddizioni. Chiede anche di essere messo alla prova: produci un capitolo simile. Non attribuirgli nulla oltre a ciò che sai, e lascia che parli da sé.
“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico. Allāh è l’Assoluto! Mai generò, né fu generato né Gli è pari nessuno’.”
“Allāh, non c’è nessuna divinità all’infuori di Lui, il Vivente, Colui che Esiste di per Sé! Non può prenderlo né la distrazione né il sonno. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e in terra. Chi può intercedere presso di Lui senza il Suo permesso? Conosce ciò che è davanti a loro e ciò che è dietro di loro, e loro ignorano tutto della Sua sapienza, tranne quello che Lui vuole. Il Suo trono circonda tutti i cieli e la terra, e non Gli costa nulla conservarli. E Lui è il Sublime, l’Immenso!”
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“E non seguire ciò che non conosci: in verità l’udito, la vista e il cuore, tutti insieme, sono sotto la Sua responsabilità.”
Il terreno comune: valori che condividete
L'Islam insegna la gentilezza verso i genitori, e la mette accanto all'adorazione di Dio. Il Corano dice ai figli, riguardo ai genitori anziani: “rivolgi loro parole gentili”. Il Profeta (ﷺ) disse che chi crede in Allah (﷾) e nell'Ultimo Giorno deve onorare il suo ospite. Il Corano loda chi nutre il povero, l'orfano e il prigioniero “per amore di Allāh”. Prescrive il digiuno, perché i credenti imparino la padronanza di sé. E dice che Dio è vicino: “accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca”. Molte famiglie indù hanno usanze che incontrano questi valori. Mostrano grande rispetto per i genitori e gli anziani, e trattano l'ospite con onore. Molti danno a chi è nel bisogno, osservano giorni di digiuno e pregano ogni giorno. Il sedicesimo capitolo della Gita si apre con un elenco di virtù (16.1-3). Tra esse ci sono la sincerità, la mano aperta e la tenerezza verso tutto ciò che soffre. Se il tuo amico osserva tali usanze, digli sinceramente che condividi questi valori: la sincerità, il rispetto per i genitori, l'onore verso gli ospiti, la generosità e la padronanza di sé. È vero. Poi di' con garbo dove l'Islam è diverso. Nell'Islam, ciascuna di queste cose è adorazione dell'unico Creatore soltanto. A chi fa il bene con fede, Egli promette “una vita agiata”.
“E il tuo Dio ha deciso che non adoriate altri che Lui e che trattiate bene i genitori: se uno di loro, o entrambi, raggiungessero da te la vecchiaia, non dire loro: ‘Uffah!’ E non rimproverarli, e rivolgi loro parole gentili, e sii umile con loro e rispettoso per compassione, e di’: ‘O mio Dio, sii Misericordioso verso di loro, come mi hanno cresciuto quando ero ancora bambino!’”
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi crede in Allah e nell'Ultimo Giorno non deve fare del male al suo vicino, deve onorare il suo ospite e deve dire il bene o tacere.
“e nutrono per Suo amore il povero, l’orfano ed lo schiavo: ’In verità vi nutriamo per amore di Allāh e non pretendiamo da voi né ricompensa né riconoscenza;”
“O credenti, è imposto a voi il digiuno – come per quelli che sono venuti prima di voi – così che possiate essere devoti.”
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
“Chi ha fatto del bene, maschio o femmina, da credente, gli faremo godere una vita agiata, e li ricompenseremo con una ricompensa molto migliore di ciò che facevano.”
Parole gentili e vere domande
Il Corano dice ai musulmani di invitare con saggezza e buon consiglio, e di discutere nel modo migliore. Vieta loro di insultare ciò che altri invocano all'infuori di Dio. Il Profeta (ﷺ) disse ad Aisha di essere gentile, perché Dio ama la gentilezza in ogni cosa. Disse di non essere stato mandato per maledire, ma come una misericordia. Quindi non deridere mai una murti, una divinità, una festa o una scrittura. Non chiamare mai finzione le scritture del tuo amico, e non scherzare mai su come è raffigurata una divinità, o sul sanscrito. Non raccontare storie sugli dèi per segnare un punto. Non giudicare l'induismo da ciò che fanno alcuni indù; giudicalo dal suo insegnamento, come chiedi agli altri di giudicare l'Islam. Non far mai vergognare nessuno per non aver letto una scrittura. Chiedi che cosa significa per il tuo amico inchinarsi davanti a una murti, e ascolta. Alcuni dicono che è un simbolo che tiene la mente su Dio; altri dicono che Dio è presente in essa. Quando se ne parla, di' chiaramente e gentilmente che cosa sostiene l'Islam. Ogni adorazione appartiene a Dio soltanto: “Non invocate nessuno all’infuori di Allāh”. Prendi un punto alla volta, e fermati quando il tuo amico ne ha avuto abbastanza.
“Chiama al sentiero del tuo Dio con la saggezza e il buon consiglio, e disputa con loro nel migliore dei modi: in verità il tuo Dio conosce meglio chi ha smarrito il suo sentiero e conosce meglio quelli che hanno trovato la retta via.”
“E non insultate quelli che invocano all’infuori di Allāh, così da indurli ad insultare Allāh ingiustamente, senza sapere. Così abbiamo abbellito a tutti i popoli le proprie azioni; poi torneranno al loro Dio e li informerà di tutto ciò che hanno fatto.”
Aisha riferisce che alcuni ebrei salutarono il Profeta (ﷺ) con “la morte sia su di te”, e lei li maledisse a sua volta. Egli le disse di essere gentile, perché Allah ama la gentilezza in ogni cosa. Quando lei chiese se non avesse sentito ciò che avevano detto, rispose di aver risposto loro soltanto con “e su di te”.
Abu Hurayra riferisce che qualcuno chiese al Messaggero di Allah (ﷺ) di maledire gli idolatri. Rispose che non era stato mandato come uno che maledice, ma come una misericordia.
“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”
Mangiare insieme
Condividere un pasto è uno dei modi più facili per parlare. Molti indù non mangiano carne di manzo, perché ritengono sacra la vacca, e molti non mangiano affatto carne. Un pasto vegetariano è spesso il più facile da condividere. Non servire mai carne di manzo al tuo amico, e non scherzare mai sulla vacca. L'Islam rende lecita la carne di manzo ma non la richiede mai. Il Profeta (ﷺ) lasciò una volta non mangiato un piatto lecito, perché non era il cibo del suo popolo. Quindi un musulmano può lasciare da parte la carne di manzo per cortesia, purché non sostenga mai che Dio l'ha vietata. Spiega halal in modo semplice: significa lecito, come lo definisce l'Islam. Il Corano vieta la carne di maiale e vieta le sostanze inebrianti. Il cibo comune di un amico o vicino indù, che non è stato offerto a una divinità e non contiene nulla di vietato, si può mangiare. Ogni carne deve essere halal. La carne sacrificata a una divinità è vietata ai musulmani (2:173; 5:3). Se un musulmano possa mangiare il prasad, il cibo prima offerto in un santuario, è una domanda da porre a un sapiente qualificato. Prima di mangiare, di' bismillah, ‘nel nome di Allah’, come ha insegnato il Profeta (ﷺ). Se devi dire di no a qualcosa, dillo con gentilezza. La pagina “Perché i musulmani mangiano carne di manzo, quando gli indù considerano sacra la vacca?” spiega di più.
“O credenti, non proibite le delizie che Allāh vi ha permesso e non siate trasgressori: in verità Allāh non ama i trasgressori.”
Khalid ibn al-Walid riferisce che una lucertola arrostita (dabb) fu servita al Profeta (ﷺ) in casa di Maymuna. Egli ritrasse la mano, e Khalid chiese se fosse illecita. Il Profeta (ﷺ) disse di no; non si trovava nella terra del suo popolo, quindi non gli piaceva. Khalid allora la mangiò mentre il Profeta (ﷺ) guardava.
“In verità Lui vi ha proibito la carogna, il sangue e la carne di maiale, e tutto ciò che è stato sacrificato all’infuori di Allāh; chi è stato costretto a mangiarne contro la propria volontà e non va oltre il necessario, non farà peccato: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”
“Vi è proibito mangiare la carogna, il sangue, la carne di maiale e ciò che viene sacrificato a una divinità all’infuori di Allāh, gli animali strangolati, quelli uccisi a bastonate, quelli morti per una caduta, quelli incornati, e quelli che sono stati sbranati dalle belve – tranne quelli che sgozzerete”
“O credenti, in verità il vino, l’azzardo, gli idoli e le bacchette oracolari sono le nefandezze create da Satana: evitatele affinché abbiate successo!”
Umar ibn Abi Salama riferisce che, da ragazzo affidato alle cure del Profeta (ﷺ), la sua mano vagava per il piatto mentre mangiava. Il Profeta (ﷺ) gli disse di menzionare il nome di Allah, di mangiare con la mano destra e di mangiare dalla parte del piatto più vicina a lui. Dice di aver seguito questo da allora in poi.
“E non insultate quelli che invocano all’infuori di Allāh, così da indurli ad insultare Allāh ingiustamente, senza sapere. Così abbiamo abbellito a tutti i popoli le proprie azioni; poi torneranno al loro Dio e li informerà di tutto ciò che hanno fatto.”
Le feste
Il tuo amico può invitarti a Diwali o a un'altra festa, o portarti dei dolci. Ringrazialo calorosamente per la gentilezza. I musulmani adorano Allah (﷾) soltanto. Quindi un musulmano non prende parte a una puja, un rito di adorazione. Non fa offerte a una murti, e non si unisce ai riti religiosi di una festa. Le domande sull'andare alla festa di un amico, sul fargli gli auguri o sull'accettare i dolci della festa è meglio porle a un sapiente qualificato. Qualunque cosa tu decida, non deridere mai la festa, e se devi dire di no, dillo con gentilezza.
“’Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!”
“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”
“E non insultate quelli che invocano all’infuori di Allāh, così da indurli ad insultare Allāh ingiustamente, senza sapere. Così abbiamo abbellito a tutti i popoli le proprie azioni; poi torneranno al loro Dio e li informerà di tutto ciò che hanno fatto.”
Antenati: sii onesto
Il tuo amico può osservare riti per genitori e nonni defunti, e può chiederti di essi. Non promettere mai: ‘Puoi pregare per il perdono dei tuoi nonni’. Dai la risposta che dà il Corano. Parla di chi ha associato altri a Dio nell'adorazione, persino di familiari stretti. Dice che non si addice al Profeta (ﷺ) e ai credenti pregare per il loro perdono. Il versetto aggiunge una condizione: “dopo che si è mostrato loro chiaramente che sono gente dell’Inferno”. Quindi un musulmano non chiede il perdono di Dio per un parente morto fuori dall'Islam. Questa è una regola per le sue preghiere. Non è un verdetto sulla persona. Dio non manda la Sua ira, “non puniamo se non dopo aver inviato un Messaggero”, e “In verità Allāh non fa torto, neanche del peso di un atomo”. Nessun musulmano può dichiarare la sorte di una persona in particolare. Questa appartiene a Dio. Poi di' al tuo amico la parte che dà speranza. Le azioni di una persona finiscono con la morte, tranne la carità duratura, la conoscenza utile e un figlio retto che prega per lei. Se il tuo amico diventa musulmano, quella catena comincia da lui. Le preghiere dei suoi figli, e la carità duratura che lascia, possono raggiungerlo dopo la morte. Questo vale per la vita del tuo amico dopo la morte. Non cambia la regola qui sopra per i parenti morti fuori dall'Islam. Le pagine “Come dovremmo onorare i nostri antenati?” e “Che cosa accade a chi non ha mai sentito parlare dell'Islam o di Gesù?” spiegano di più.
“Né il Profeta né i credenti devono chiedere perdono per gli idolatri, anche se fossero loro parenti, dopo che si è mostrato loro chiaramente che sono gente dell’Inferno.”
“Chi prende la retta via, in verità la prende per sé, e chi ne devia in verità fa lo stesso, e nessuna colpa peserà su un’altra anima, e non puniamo se non dopo aver inviato un Messaggero.”
“In verità Allāh non fa torto, neanche del peso di un atomo, e se è un’opera buona, la moltiplica, e concede, da parte Sua, un grande premio.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che quando una persona muore, le sue azioni finiscono tranne tre: la carità duratura, la conoscenza di cui le persone beneficiano, e un figlio retto che prega per lei.
La famiglia e la gentilezza verso i genitori
Il tuo amico può temere che un musulmano debba lasciarsi la famiglia alle spalle. Digli che l'Islam non chiede a nessuno di voltare le spalle alla propria famiglia. Il Corano dice che se i genitori spingono un figlio ad adorare altri all'infuori di Dio, non deve obbedire loro in questo. Eppure deve ancora: “vivi con loro in terra benevolmente”. Il Profeta (ﷺ) disse ad Asma di mantenere buoni rapporti con sua madre, che non era musulmana. Un indù che diventa musulmano cambia chi adora, non i suoi genitori, il suo popolo o la sua lingua. Alcune domande richiedono una risposta attenta, come un matrimonio di famiglia o un rito funebre. Per queste, il tuo amico dovrebbe chiedere a un sapiente qualificato.
“Ma se dovessero insistere a farti accomunare a Me ciò che non conosci, non ubbidirgli, ma vivi con loro in terra benevolmente e segui le orme di chi si rivolge a Me. Poi a Me sarà il vostro ritorno, vi informerò di ciò che avete fatto.’”
“E il tuo Dio ha deciso che non adoriate altri che Lui e che trattiate bene i genitori: se uno di loro, o entrambi, raggiungessero da te la vecchiaia, non dire loro: ‘Uffah!’ E non rimproverarli, e rivolgi loro parole gentili, e sii umile con loro e rispettoso per compassione, e di’: ‘O mio Dio, sii Misericordioso verso di loro, come mi hanno cresciuto quando ero ancora bambino!’”
Asma, figlia di Abu Bakr, riferisce che sua madre, che era ancora politeista (mushrika), venne a farle visita al tempo del Profeta (ﷺ), sperando nella bontà di sua figlia. Asma chiese al Profeta (ﷺ) se dovesse mantenere buoni rapporti con sua madre. Egli disse di sì: mantieni buoni rapporti con tua madre.
Se si parla di storia o di politica
Non tirare fuori tu la storia o la politica. Lascia da parte i sovrani del passato, la politica indiana di oggi e le liti tra comunità. Il tuo scopo è parlare di Dio, non discutere del passato o dei governi. Questo vale per ogni paese, compreso il tuo. Se il tuo amico tira in ballo le notizie, ascolta con gentilezza. Digli onestamente che preferisci parlare di fede, e torna alle grandi domande. Al Profeta (ﷺ) fu detto di dire: “Questa è la mia Via! Io invito ad Allāh”.
“E non insultate quelli che invocano all’infuori di Allāh, così da indurli ad insultare Allāh ingiustamente, senza sapere. Così abbiamo abbellito a tutti i popoli le proprie azioni; poi torneranno al loro Dio e li informerà di tutto ciò che hanno fatto.”
“O credenti, siate retti con Allāh, e testimoni con giustizia, e l’odio per qualcuno non vi spinga all’ingiustizia! Siate retti, perché ciò si addice di più alla devozione, e temete Allāh: in verità Allāh sa ciò che fate.”
“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
“Di’: ‘Questa è la mia Via! Io invito ad Allāh con consapevolezza, con quelli che mi seguono, e gloria ad Allāh, e non sono tra gli idolatri!’”
“Chiama al sentiero del tuo Dio con la saggezza e il buon consiglio, e disputa con loro nel migliore dei modi: in verità il tuo Dio conosce meglio chi ha smarrito il suo sentiero e conosce meglio quelli che hanno trovato la retta via.”
Che cosa non usare
Alcuni argomenti popolari sono deboli o falsi. Lasciali da parte, perché un musulmano dice soltanto ciò che sa essere vero (17:36). Non dire che Kalki è Muhammad (ﷺ), o che il Bhavishya Purana lo predice. Nei Purana, i libri indù di storia sacra, Kalki è una futura discesa di Dio. Il Corano parla di un uomo, l'ultimo dei profeti, che è già venuto. Non presentare nemmeno altri versi dei Veda come profezie su di lui. Non chiamare profeti Krishna, Rama o il Buddha. Il Corano dice che non c'è mai stato un popolo senza un ammonitore (35:24), quindi anche i popoli dell'India hanno avuto ammonitori. Ma non nomina nessun profeta inviato in India, e dice che Dio non ha raccontato la storia di ogni messaggero (4:164). Quindi nessuno può dire chi fossero gli ammonitori dell'India. Non dire che nessun'altra scrittura è mai stata conservata a memoria. I sacerdoti hanno tramandato il Rig Veda parola per parola, e gli studiosi lo definiscono estremamente ben conservato. Non discutere se Rama o Krishna siano esistiti, o sulle età che danno gli antichi libri. Tali argomenti non provano nulla in nessun senso, e allontanano dalle vere domande: chi è Dio, e come ha chiesto di essere adorato. Non dire che l'induismo non ha idea del bene e del male. Non dire che chi crede in un solo Dio è già musulmano; l'Islam chiede anche la fede nel Messaggero (ﷺ). Non usare statistiche sugli indù o sui musulmani, buone o cattive. Non nominare gruppi di musulmani, e non metterne uno contro l'altro. Non dire che l'Islam completa l'induismo; comincia dalla risposta propria dell'Islam. La prova è il Corano e il Profeta (ﷺ), non ciò che ha fatto un qualsiasi seguace.
“E non seguire ciò che non conosci: in verità l’udito, la vista e il cuore, tutti insieme, sono sotto la Sua responsabilità.”
“Quando le pratiche insegnate dai Veda e dalle istituzioni della legge saranno quasi cessate, e la fine dell'età del Kali sarà vicina, una parte di quell'essere divino che esiste per sua propria natura spirituale nel carattere di Brahma, che è il principio e la fine e che comprende tutte le cose, discenderà sulla terra: nascerà nella famiglia di Vishnuyasas, un eminente bramino del villaggio di Sambhala, come Kalki, dotato delle otto facoltà sovrumane.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
“In verità ti abbiamo inviato con la Verità, Annunciatore e Ammonitore, e non c’è Era che non abbia avuto un ammonitore.”
“ai Messaggeri, di cui ti abbiamo già raccontato, e ai Messaggeri di cui non ti abbiamo raccontato nulla. E Allāh parlò a Mūsā a viva voce.”
Jamison e Witzel scrivono che il Rig Veda è giunto fino a noi fondamentalmente in una sola scuola, estremamente ben conservata, quella di Shakalya, della quale è tramandata anche l'analisi del testo parola per parola (il Padapatha); le raccolte Bashkala e Mandukeya sono perdute. La loro tabella dei testi vedici elenca le raccolte conservate: una del Rig Veda, tre del Sama Veda, sei dello Yajur Veda (di cui una parziale) e due dell'Atharva Veda, che dicono differire notevolmente tra loro. La tabella segna altri testi come perduti, come il Brahmana della scuola Paippalada, che non ha alcun testo conservato.
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
Sii un vero amico, che il tuo amico diventi musulmano o no
Chiedi al tuo amico in che cosa crede, e ascolta
Comincia dall'unico Creatore, e lascia parlare il Corano
Di' sinceramente quali valori avete in comune
Deridi una murti, una divinità, una festa o una scrittura
Tiri fuori tu la storia o la politica
Servi al tuo amico carne di manzo, o scherzi sulla mucca
Dici che Kalki è Muhammad (ﷺ), o che Krishna, Rama o il Buddha furono profeti
Prometti che il tuo amico potrà pregare per il perdono dei parenti morti fuori dall'Islam
Pagine da leggere insieme
Questo sito ha pagine scritte per i lettori indù. Condividi quella adatta al tuo amico. “Sono indù: perché considerare l'Islam?” va bene per tutti. Un amico che dice che Dio è uno può leggere “Le scritture indù insegnano che Dio è uno?” Poi prova con “Se gli indù credono già in un solo Dio, perché dovrebbero diventare musulmani?” Un amico che adora attraverso una murti può leggere “È giusto adorare Dio attraverso un'immagine?” Un amico vaishnava può cominciare da “Dio si è fatto uomo come Rama o Krishna?” Un amico shaiva o vaishnava può leggere “Shiva o Vishnu è il Dio supremo?” Un amico che segue l'Advaita può leggere “L'anima è la stessa cosa di Dio?” Per le domande sulla rinascita, leggi “Il karma è giusto?” e “I Veda insegnavano la reincarnazione?” Un amico che dice che tutte le vie sono una sola può leggere “Tutte le religioni non sono vie verso lo stesso Dio?” Un amico laico può leggere “Essere una brava persona basta?” Per un amico sikh, usa la guida “Come parlo dell'Islam con amici sikh?” Per mostrare al tuo amico come i musulmani si lavano e pregano, usa le guide del sito sul wudu e sulla salah. Per te stesso, la guida alla dawah del sito espone l'intero metodo.
“Chiama al sentiero del tuo Dio con la saggezza e il buon consiglio, e disputa con loro nel migliore dei modi: in verità il tuo Dio conosce meglio chi ha smarrito il suo sentiero e conosce meglio quelli che hanno trovato la retta via.”
La risposta dell'Islam, e la tua parte
Alla fine, invita il tuo amico all'Islam stesso. L'Islam è un modo di vivere completo (din): fede, adorazione, legge, famiglia e carattere insieme. La pagina “Che cos'è l'Islam?” lo mostra in un solo posto. Il Corano chiede di essere messo alla prova: produrre un capitolo come esso. Dice che il Profeta (ﷺ) fu mandato a tutte le persone, e lo chiama il Sigillo dei Profeti, l'ultimo di loro. La tua parte è parlare con chiarezza e gentilezza. Non c'è obbligo nella fede, quindi la scelta è del tuo amico. Chi parla meglio di chi invita a Dio e fa il bene? Invitare è la tua parte; guidare un cuore spetta solo a Dio. Per questo, se il tuo amico chiede se stai cercando di convertirlo, la risposta onesta è no.
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“O credenti, entrate nella pace tutti e non seguite le orme del demonio: in verità lui è il vostro nemico evidente.”
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
“E chi è di migliori parole di colui che ha invitato ad Allāh e ha compiuto opere di bene e disse: ‘Io sono, in verità, tra i musulmani’?”
“In verità tu non puoi guidare chi ami, ma Allāh guida chi vuole e Lui conosce meglio i ben guidati.”
Che cosa può dire il tuo amico
Corano 2:256 — Sura Al-Baqara, versetto 256
“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
Citato per
State cercando di convertirmi?
La risposta
No. Ti sto facendo conoscere l'Islam, e stiamo solo avendo una discussione amichevole, non un dibattito. Non posso far credere nessuno. Il Corano dice perfino al Profeta (ﷺ) che non può guidare tutti quelli che ama, ma Dio guida chi vuole. Dice anche “Non c’è obbligo nella fede!”. Quindi la scelta è tua. Leggi, rifletti e decidi da solo. Se decidi che l'Islam non fa per te, dirò ciò che il Corano insegna: “a voi la vostra religione e a me la mia religione”. Qualunque cosa tu decida, resto tuo amico.
Dove si arriva — Il musulmano condivide l'Islam in una discussione amichevole e non fa pressione su nessuno. La scelta è dell'amico, e se è no, l'amicizia continua.
Corano 72:18 — Sura Al-Jinn, versetto 18
“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”
Citato per
Pensi che i nostri dèi e le nostre murti siano sbagliati.
La risposta
Non li deriderò mai; il Corano vieta ai musulmani di insultare ciò che altri invocano. Ma sarò onesto con te: credo che ogni adorazione appartenga a Colui che ha fatto tutto, quindi prego Lui soltanto. Ti invito a pensare anche tu a Lui.
Dove si arriva — Il rispetto per la persona e una risposta chiara sull'adorazione vanno insieme.
Sahih al-Bukhari 5537 — Kitab al-Dhaba'ih wa al-Sayd (La caccia e la macellazione), hadith 5537
Khalid ibn al-Walid riferisce che una lucertola arrostita (dabb) fu servita al Profeta (ﷺ) in casa di Maymuna. Egli ritrasse la mano, e Khalid chiese se fosse illecita. Il Profeta (ﷺ) disse di no; non si trovava nella terra del suo popolo, quindi non gli piaceva. Khalid allora la mangiò mentre il Profeta (ﷺ) guardava.
Citato per
Perché i musulmani mangiano carne di manzo, quando per noi la vacca è sacra?
La risposta
Dio ha reso lecita la carne di manzo, ma nessun musulmano è obbligato a mangiarla. Il Profeta (ﷺ) lasciò una volta non mangiato un piatto lecito, perché non era il cibo del suo popolo. Quindi posso lasciare da parte la carne di manzo quando mangiamo insieme, per rispetto. Ciò che non posso fare è dire che Dio l'ha vietata. E non deriderò mai ciò che ritieni sacro.
Dove si arriva — Cortesia a tavola, e onestà su ciò che Dio ha permesso.
Corano 23:115 — Sura Al-Mu'minun, versetto 115
“Credevate forse che vi avessimo creato invano e che in verità non sareste tornati a Noi?”
Citato per
Non sono molto religioso. Osservo le feste e cerco di essere una brava persona.
La risposta
Una vita buona conta, e l'Islam la apprezza. Ma chi ci ha fatti, e che cosa viene dopo la morte? Il Corano chiede: “Credevate forse che vi avessimo creato invano”? L'Islam è un modo di vivere con il Creatore al centro. A chi fa il bene e ha fede, Egli promette “una vita agiata”.
Dove si arriva — La bontà è benvenuta, e la domanda su chi ci abbia creati resta.
Corano 7:158 — Sura Al-A'raf, versetto 158
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
Citato per
L'Islam è una religione straniera. La mia famiglia è sempre stata indù.
La risposta
Il Corano dice che il Profeta (ﷺ) fu inviato a tutti gli uomini: “O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti”. Dio ha fatto popoli e tribù “perché vi conosceste”. Il Corano conta la varietà delle lingue tra i Suoi segni. Un indù che diventa musulmano cambia chi adora, non i suoi genitori, il suo popolo o la sua lingua.
Dove si arriva — Il messaggio è sempre stato per ogni popolo, e accettarlo cambia l'adorazione di una persona, non la sua famiglia.
Corano 9:113 — Sura At-Tawba, versetto 113
“Né il Profeta né i credenti devono chiedere perdono per gli idolatri, anche se fossero loro parenti, dopo che si è mostrato loro chiaramente che sono gente dell’Inferno.”
Citato per
Quindi la vostra religione dice che i miei nonni sono all'Inferno.
La risposta
Per chi è morto fuori dall'Islam, un musulmano non chiede il perdono di Allah (﷾) (9:113). Questa è una regola per le sue preghiere. Non è un verdetto sui tuoi nonni. Il versetto dà la sua condizione: “dopo che si è mostrato loro chiaramente che sono gente dell’Inferno”. Il Corano dice anche che Allah (﷾) non punisce “se non dopo aver inviato un Messaggero” (17:15). Egli “non fa torto, neanche del peso di un atomo” (4:40). Nessun musulmano può dichiarare il destino di una persona in particolare. Quello appartiene ad Allah (﷾).
Dove si arriva — L'Islam afferma apertamente la sua regola sulla preghiera, e lascia il destino di ciascuno ad Allah (﷾), che non fa torto a nessuno.
Corano 17:15 — Sura Al-Isra, versetto 15
“Chi prende la retta via, in verità la prende per sé, e chi ne devia in verità fa lo stesso, e nessuna colpa peserà su un’altra anima, e non puniamo se non dopo aver inviato un Messaggero.”
Citato per
Se i miei nonni possono essere salvi perché nessuno glielo ha detto, perché lo stai dicendo a me?
La risposta
Non diciamo che sono salvi o perduti; questo spetta a Dio, che sa che cosa ha raggiunto ogni persona. Ma il messaggio ora sta raggiungendo te. Lo stesso versetto dice: “Chi prende la retta via, in verità la prende per sé, e chi ne devia in verità fa lo stesso”. Te lo dico perché credo che sia vero, e voglio per te quel bene.
Dove si arriva — Il messaggio è un dono per chiunque raggiunga, e una scelta per chiunque lo ascolti; Dio giudica ogni persona con giustizia.
Prospettive
Che cosa può dire un amico
Un amico indù può dire che tutte le vie portano allo stesso Dio, o che crede già in un solo Dio. Alcuni aggiungono che la murti è solo un simbolo.
Tutte le vie portano allo stesso Dio. I saggi danno molti nomi a ciò che è Uno.
Replica
La Gita stessa non dice che ogni adorazione finisce nello stesso luogo. Krishna dice che i devoti di altri dèi adorano sì lui, ma ‘irregolarmente’. Non lo conoscono veramente, ‘perciò cadono’. E ‘Chi fa voti agli dèi va agli dèi’ (9.23-25). Anche le religioni danno risposte opposte. Una dice che Dio nasce come uomo; il Corano dice che Egli non è mai generato (112:3). Risposte opposte non possono essere tutte vere.
Credo già in un solo Dio, quindi non ho bisogno di altro.
Replica
La fede nel Creatore non è mai stata il tutto. Il Corano parla di persone che, interrogate su chi abbia creato i cieli e la terra, rispondono “Allāh”. Eppure chiede come fanno ad allontanarsi dalla verità (29:61). Sapere che esiste un Creatore non è ancora adorare Lui solo, e l'Islam chiede che Egli solo sia adorato (1:5; 72:18).
La murti è solo un simbolo che tiene la mia mente su Dio.
Replica
Alcuni paragonano la murti alla fotografia di una persona cara. Ma una fotografia mostra l'aspetto di qualcuno. L'Upanishad dice che nessuno vede l'aspetto di Dio: ‘La sua forma non si può vedere, nessuno lo percepisce con l'occhio’ (Svetasvatara 4.20). Quindi un'immagine non può mostrarLo. E il Corano dice che Dio è vicino e ascolta Egli stesso ogni invocazione (2:186), quindi non serve nessuna immagine per raggiungerLo.
La prospettiva islamica
Invita con saggezza e gentilezza, con onestà e un punto alla volta. Parti dal Creatore e da ciò che condividete. Lascia a Dio la sorte di ciascuno, e lascia la scelta al tuo amico.
Ai musulmani è detto di invitare con la saggezza e il buon consiglio. È detto loro di non insultare ciò che altri invocano all'infuori di Dio.
Dio ama la gentilezza in ogni cosa, e il Profeta (ﷺ) fu mandato come una misericordia, non per maledire.
L'Islam insegna la gentilezza verso i genitori, l'onore verso gli ospiti, il nutrire i poveri, il digiuno e la preghiera. Tutto ciò fa parte dell'adorare Dio soltanto.
Un musulmano non chiede il perdono di Dio per quelli morti fuori dall'Islam (9:113). Nessuno è punito prima che un messaggero lo raggiunga (17:15), e nessun musulmano può dichiarare la sorte di una persona in particolare.
Si usa solo ciò che si sa essere vero: nessuno può affermare ciò che non sa.
Non c'è obbligo nella fede; il musulmano trasmette, e la scelta è di chi ascolta.