Risposta breve
No. Matteo dice che il padre di Giuseppe era Giacobbe, e Luca dice che era Eli. Matteo fa risalire la linea dal re Davide attraverso suo figlio Salomone, e Luca attraverso un altro figlio, Natan. Tra Davide e Giuseppe, i due elenchi hanno in comune soltanto due nomi. I cristiani offrono modi per unirli, come dire che Luca dà la linea di Maria. Ma Luca nomina Giuseppe, non Maria. Soprattutto, entrambi gli elenchi finiscono con Giuseppe. Eppure Matteo, Luca e il Corano raccontano tutti una nascita senza padre umano. Quindi nessuno dei due elenchi dà la discendenza di Gesù stesso. La risposta dell'Islam è semplice: Gesù è nato dalla sola Maria, per comando di Dio (3:47).
Spiegazione completa
Due padri per Giuseppe
Matteo finisce il suo elenco con Giacobbe come padre di Giuseppe, il marito di Maria. Luca comincia il suo con Giuseppe come figlio di Eli. Luca nomina Giuseppe, non Maria.
“E Giacobbe generò Giuseppe, marito di Maria, della quale è nato Gesù, che è nominato Cristo.”
“E Gesù, quando cominciò ad insegnare, avea circa trent'anni; figliuolo, com'era creduto, di Giuseppe, figliuolo di Eli;”
Due figli di Davide, due linee diverse
Matteo fa passare la linea da Davide attraverso suo figlio Salomone. Luca la fa passare attraverso suo figlio Natan. Da lì a Giuseppe, Matteo ha 26 nomi e Luca ne ha 41. I due elenchi si incontrano soltanto in due nomi, Salatiel (Sealtiel) e Zorobabel. Anche lì non concordano. Matteo fa di Salatiel il figlio di Ieconia, e Luca il figlio di Neri.
“E Iesse generò il re Davide. E il re Davide generò Salomone, di quella ch'era stata di Uria.”
“figliuol di Melea, figliuol di Mena, figliuol di Mattata, figliuol di Natan, figliuol di Davide,”
“E, dopo la cattività di Babilonia, Ieconia generò Salatiel; e Salatiel generò Zorobabel. E Zorobabel generò Abiud; ed Abiud generò Eliachim; ed Eliachim generò Azor.”
“figliuol di Ioanna, figliuol di Resa, figliuol di Zorobabel, figliuol di Sealtiel, figliuol di Neri,”
| Domanda | Matteo 1 | Luca 3 |
|---|---|---|
| Chi era il padre di Giuseppe? | Giacobbe (Matteo 1:16) | Eli (Luca 3:23) |
| Attraverso quale figlio di Davide passa la linea? | Salomone (Matteo 1:6) | Natan (Luca 3:31) |
| Quanti nomi dal figlio di Davide fino a Giuseppe? | 26 | 41 |
| Chi era il padre di Salatiel (Sealtiel)? | Ieconia (Matteo 1:12) | Neri (Luca 3:27) |
| Quale figlio di Zorobabel viene dopo? | Abiud (Matteo 1:13) | Resa (Luca 3:27) |
Entrambi gli elenchi finiscono in Giuseppe. Eppure Matteo dice che Maria si trovò gravida prima che lei e Giuseppe stessero insieme, e Luca dice che Gesù era soltanto “creduto” figlio di Giuseppe. Il Corano concorda che Gesù non ha avuto padre umano.
Come i cristiani uniscono i due elenchi
Molti cristiani dicono che Matteo dà la linea legale di Giuseppe attraverso Salomone, e Luca la linea di Maria attraverso Natan, con Eli come padre di Maria. Il più antico tentativo noto di unire gli elenchi fu fatto da Giulio Africano, scrittore cristiano del III secolo. Non disse che Luca dà la linea di Maria. Prese entrambi gli elenchi come di Giuseppe. Li spiegò con un matrimonio di levirato, in cui un uomo sposa la vedova del fratello morto per dare un figlio al nome del defunto. Ammise di non poter offrire alcuna testimonianza a sostegno.
“E Gesù, quando cominciò ad insegnare, avea circa trent'anni; figliuolo, com'era creduto, di Giuseppe, figliuolo di Eli;”
Eusebio conserva una lettera di Giulio Africano (inizio del III secolo) che cerca di conciliare le due genealogie. Africano tratta entrambe come linee di Giuseppe: dice che Giacobbe ed Eli erano fratellastri, e che uno generò Giuseppe per l'altro secondo la legge del levirato. Dice che la spiegazione veniva da parenti di Gesù, e ammette di non poter offrire alcuna testimonianza a sostegno.
Le tre serie di quattordici di Matteo
Matteo dice che le generazioni furono quattordici da Abramo a Davide, quattordici da Davide alla cattività di Babilonia, e quattordici dalla cattività a Cristo. Per la serie di mezzo, dice che Gioram generò Ozia. Le Cronache mostrano tre re tra di loro: Achazia, Ioas e Amasia. Dice anche che Giosia generò Ieconia, ma le Cronache fanno di Ieconia il figlio di Ioiachim, quindi Giosia era suo nonno. I cristiani dicono che ‘generò’ può significare ‘fu antenato di’, e che Matteo ha lasciato fuori dei nomi di proposito. Se è così, i suoi quattordici sono uno schema che ha costruito, non un conteggio di padri e figli.
“Ed Asa generò Giosafat; e Giosafat generò Gioram; e Gioram generò Hozia.”
“di cui fu figliuolo Gioram, di cui fu figliuolo Achazia, di cui fu figliuolo Gioas, di cui fu figliuolo Amasia, di cui fu figliuolo Azaria, di cui fu figliuolo Giotam,”
“E Giosia generò Ieconia, e i suoi fratelli che furono al tempo della cattività di Babilonia.”
“E i figliuoli di Giosia furono Giohanan il primogenito, Gioiachim il secondo, Sedechia il terzo, Sallum il quarto. E il figliuolo di Gioiachim fu Geconia, di cui fu figliuolo Sedechia.”
“Così tutte le generazioni, da Abrahamo fino a Davide, son quattordici generazioni; e da Davide fino alla cattività di Babilonia, altresì quattordici; e dalla cattività di Babilonia fino a Cristo, altresì quattordici.”
Il trono di Davide
I cristiani dicono che la linea di Giuseppe dà a Gesù il diritto legale al trono di Davide, e quella di Maria il sangue. Aggiungono che Geremia 22:30, contro la progenie di Ieconia, tocca soltanto i discendenti di sangue. Dicono che Gesù non è figlio di Giuseppe per sangue. L'Islam concorda che Gesù non era figlio di Giuseppe per sangue. Quindi la linea di Giuseppe non gli trasmette alcun sangue, e l'elenco di Luca nomina Giuseppe, non Maria. Il Corano chiama Gesù il Messia per parola stessa di Dio (3:45), non per alcun albero genealogico.
“E Giosia generò Ieconia, e i suoi fratelli che furono al tempo della cattività di Babilonia.”
“Così ha detto il Signore: Scrivete pure che quest'uomo sarà privo di figliuoli, e sarà uomo che non prospererà a' suoi dì; e che niuno della sua progenie prospererà, sedendo sopra il trono di Davide, e signoreggiando per l'innanzi sopra Giuda.”
“figliuol di Melea, figliuol di Mena, figliuol di Mattata, figliuol di Natan, figliuol di Davide,”
“Or la natività di Gesù Cristo avvenne in questo modo. Maria, sua madre, essendo stata sposata a Giuseppe, avanti che fossero venuti a stare insieme si trovò gravida; il che era dello Spirito Santo.”
“Quando l’angelo disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti dà il buon annuncio della Parola, da parte Sua, di nome Al Messīħ, ‘Īsa figlio di Maryem, onorato in terra e nell’Aldilà, e uno tra i più elevati,”
Gesù non ha avuto padre umano
Matteo dice che Maria si trovò gravida prima che lei e Giuseppe stessero insieme, e Luca dice che Gesù era soltanto creduto figlio di Giuseppe. Il Corano concorda. Maria chiese come potesse avere un figlio se nessun uomo l'aveva toccata, e Dio rispose che crea ciò che vuole. Entrambi gli alberi genealogici finiscono in Giuseppe, quindi nessuno dei due segue la discendenza di Gesù stesso.
“Or la natività di Gesù Cristo avvenne in questo modo. Maria, sua madre, essendo stata sposata a Giuseppe, avanti che fossero venuti a stare insieme si trovò gravida; il che era dello Spirito Santo.”
“E Gesù, quando cominciò ad insegnare, avea circa trent'anni; figliuolo, com'era creduto, di Giuseppe, figliuolo di Eli;”
“Disse: ‘Dio mio, come posso avere un figlio se non mi ha mai toccato nessun uomo?’ Disse: ‘Così Allāh crea ciò che vuole; se ordina qualcosa, basta che dica: ‘Sii!’ e quella è! ﴾Kun fa yakūn)”
“Disse: ‘Come potrei avere un figlio, se non mi ha toccato nessun uomo, né sono una donna infame?’”
Le risposte abituali
Luca 3:23 — capitolo 3, versetto 23
“E Gesù, quando cominciò ad insegnare, avea circa trent'anni; figliuolo, com'era creduto, di Giuseppe, figliuolo di Eli;”
Citato per
Luca dà la linea di Maria. Eli era il padre di Maria, e Giuseppe è detto suo figlio perché ha sposato Maria.
La risposta
Luca nomina Giuseppe come figlio di Eli, e non nomina Maria in nessun punto dell'elenco. Il più antico tentativo noto di conciliare gli elenchi li ha presi entrambi come linee di Giuseppe, non di Maria.
Dove si arriva — Il testo dice Giuseppe, figlio di Eli. Luca nomina Giuseppe, figlio di Eli, e non nomina Maria in nessun punto dell'elenco.
Eusebio, Storia ecclesiastica 1.7
Eusebio conserva una lettera di Giulio Africano (inizio del III secolo) che cerca di conciliare le due genealogie. Africano tratta entrambe come linee di Giuseppe: dice che Giacobbe ed Eli erano fratellastri, e che uno generò Giuseppe per l'altro secondo la legge del levirato. Dice che la spiegazione veniva da parenti di Gesù, e ammette di non poter offrire alcuna testimonianza a sostegno.
Citato per
Giacobbe ed Eli erano fratellastri. Eli morì senza figli, quindi Giacobbe ne sposò la vedova, e Giuseppe fu contato come figlio di Eli.
La risposta
Giulio Africano, che raccontò questa storia nel III secolo, disse che veniva da parenti di Gesù. Ammise di non poter offrire alcuna testimonianza a sostegno.
Dove si arriva — La spiegazione poggia su una storia che il suo stesso narratore non ha potuto sostenere.
Geremia 22:30 — Profeti (Nevi'im), capitolo 22, versetto 30
“Così ha detto il Signore: Scrivete pure che quest'uomo sarà privo di figliuoli, e sarà uomo che non prospererà a' suoi dì; e che niuno della sua progenie prospererà, sedendo sopra il trono di Davide, e signoreggiando per l'innanzi sopra Giuda.”
Citato per
La linea di Giuseppe dà a Gesù il diritto legale al trono di Davide, e quella di Maria il sangue. Ciò che Dio ha detto contro Ieconia tocca soltanto i suoi discendenti di sangue, e Gesù non è figlio di Giuseppe per sangue.
La risposta
L'Islam concorda che Gesù non era figlio di Giuseppe per sangue (19:20). Ma allora l'elenco di Giuseppe non gli trasmette alcun sangue. E il Corano chiama Gesù il Messia per parola stessa di Dio (3:45), non per alcun albero genealogico, legale o di sangue. L'elenco di Luca nomina Giuseppe, non Maria.
Dove si arriva — Un elenco attraverso Giuseppe non può essere la discendenza di Gesù per sangue, e l'elenco di Luca non nomina Maria.
Matteo 1:17 — capitolo 1, versetto 17
“Così tutte le generazioni, da Abrahamo fino a Davide, son quattordici generazioni; e da Davide fino alla cattività di Babilonia, altresì quattordici; e dalla cattività di Babilonia fino a Cristo, altresì quattordici.”
Citato per
Matteo ha accorciato di proposito l'elenco per fare tre serie di quattordici, un modo comune di aiutare la memoria.
La risposta
Allora i quattordici di Matteo sono uno schema che ha scelto. Eppure dice che “tutte le generazioni” furono quattordici, quindi il suo conteggio non è un conteggio delle generazioni.
Dove si arriva — Lasciar cadere dei re per arrivare a un numero significa che il numero non è un conteggio vero.
Prospettive
Armonizzazione cristiana
Molti cristiani ritengono che Matteo dia la linea legale di Giuseppe attraverso Salomone, e Luca la linea naturale di Maria attraverso Natan, con Eli come padre di Maria. Dicono che Matteo ha accorciato di proposito il suo elenco in tre serie di quattordici.
L'elenco di Luca è la linea familiare di Maria, ed Eli era il padre di Maria, quindi Giuseppe è detto suo figlio per matrimonio.
Replica
L'Islam concorda che Gesù è venuto dalla sola Maria (19:20). Ma Luca nomina Giuseppe come figlio di Eli, e non nomina Maria in nessun punto dell'elenco. Il più antico tentativo noto di unire gli elenchi li ha presi entrambi come di Giuseppe.
Matteo ha saltato delle generazioni di proposito, per ordinare l'elenco in tre serie di quattordici. E ‘generò’ può significare ‘fu antenato di’.
Replica
Concediamo che ‘generò’ possa significare ‘fu antenato di’. Eppure Matteo dice che “tutte le generazioni” furono quattordici. Con dei nomi lasciati fuori, i suoi quattordici sono uno schema che ha scelto, non un conteggio.
La prospettiva islamica
I due elenchi non concordano sul padre di Giuseppe, sul figlio di Davide e su quasi ogni nome tra di loro. Entrambi passano per Giuseppe, eppure Matteo, Luca e il Corano raccontano tutti una nascita senza padre umano.
Matteo fa di Giacobbe il padre di Giuseppe; Luca fa di Eli.
Matteo fa risalire la linea attraverso Salomone e Luca attraverso Natan, e non concordano su chi abbia generato Salatiel.
All'elenco di Matteo mancano Achazia, Ioas e Amasia, e conta quattordici generazioni da Davide alla cattività.
Gesù è nato senza padre umano, quindi un albero genealogico attraverso Giuseppe non è la sua discendenza.