Jawaban singkat
Mereka percaya bahwa niqab menyenangkan Allah (﷾), dan mereka mengikuti istri-istri Nabi Muhammad (ﷺ), yang menutup wajah mereka. Niqab, atau cadar, adalah penutup wajah yang membiarkan mata terbuka. Al-Qur'an menyuruh perempuan-perempuan beriman menutupkan kain kerudung ke dada mereka (24:31). Al-Qur'an menyuruh mereka mengenakan jilbab mereka ketika keluar rumah (33:59). Para ulama berbeda pendapat apakah hal itu mencakup wajah. Sebagian besar berpendapat bahwa seorang perempuan boleh menampakkan wajah dan kedua telapak tangannya. Imam Ahmad berpendapat bahwa ia juga menutup keduanya (Dar al-Ifta). Kaum perempuan memakai niqab pada zaman Nabi (ﷺ) sendiri: beliau menyuruh perempuan yang sedang berihram agar tidak memakainya saat itu (Bukhari 1838). Di Prancis, para peneliti berbicara dengan 32 perempuan yang memakainya. Tidak seorang pun dipaksa, dan sebagian besar memilihnya sendiri, sering kali bertentangan dengan keinginan keluarga mereka (Open Society Foundations, 2011).
Penjelasan lengkap
Apa yang dikatakan ayat-ayat itu
Al-Qur'an menyuruh perempuan-perempuan beriman: “Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya)”, kecuali kepada keluarga dekat mereka (24:31). Al-Qur'an menyuruh Nabi (ﷺ) berkata kepada istri-istrinya, anak-anak perempuannya dan istri-istri orang mukmin: “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Al-Qur'an menambahkan: “Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu” (33:59). Aisyah menceritakan apa yang dilakukan kaum perempuan Madinah ketika 24:31 diturunkan. Mereka memotong tepi kain sarung mereka dan menutupi diri dengan potongan-potongan itu. Terjemahan bahasa Inggris yang umum berbunyi bahwa mereka menutupi kepala dan wajah mereka (Bukhari 4759). Hijab menutup rambut dan leher dan membiarkan wajah terbuka. Niqab menambahkan penutup wajah yang membiarkan mata terbuka.
“Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali yang (biasa) terlihat. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau para perempuan (sesama Islam) mereka, atau hamba sahaya yang mereka miliki, atau para pelayan laki-laki (tua) yang tidak mempunyai hasrat (terhadap perempuan), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat perempuan. Dan janganlah mereka menghentakkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertobatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.”
“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Shafiyyah binti Syaibah meriwayatkan bahwa Aisyah biasa berkata bahwa ketika ayat yang menyuruh kaum perempuan menutupkan kain kerudung ke dada mereka (24:31) diturunkan, mereka memotong tepi kain sarung mereka dan menutupi diri dengan potongan-potongan itu. Terjemahan bahasa Inggris yang umum berbunyi bahwa mereka menutupi kepala dan wajah mereka.
Istri-istri Nabi (ﷺ)
Bagi istri-istri Nabi (ﷺ) Al-Qur'an menetapkan aturan tambahan. Laki-laki yang membutuhkan sesuatu dari mereka diperintahkan: “maka mintalah dari balik tabir. (Cara) yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka” (33:53). Aisyah menceritakan bahwa suatu kali, ketika ia tertinggal dalam sebuah perjalanan, Shafwan bin al-Mu'aththal menemukannya. Shafwan mengenalinya karena ia pernah melihatnya sebelum hijab diwajibkan. Aisyah menutupi wajahnya dengan pakaiannya (Bukhari 4750). Inilah teladan yang diikuti oleh perempuan-perempuan yang memakai niqab.
“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istri Nabi), maka mintalah dari balik tabir. (Cara) yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka.”
Kisah Aisyah sendiri tentang fitnah yang disebarkan terhadapnya. Ia berkata bahwa Nabi (ﷺ) melewati sebulan penuh tanpa menerima wahyu apa pun tentang perkaranya, sementara desas-desus menyebar dan beliau bermusyawarah dengan para sahabatnya, sebelum ayat-ayat yang menyatakan kesuciannya turun. Ketika Shafwan bin al-Mu'aththal menemukannya tertinggal dan mengenalinya, karena ia pernah melihatnya sebelum hijab diwajibkan, Aisyah berkata: aku menutup wajahku dengan kainku.
Wajib, atau pilihan? Mazhab-mazhab
Lembaga fatwa resmi Mesir memaparkan mazhab-mazhab hukum Islam. Mayoritas ulama, katanya, berpendapat bahwa seorang perempuan menutup seluruh tubuhnya di hadapan laki-laki di luar keluarganya kecuali wajah dan kedua telapak tangannya, dan lembaga itu mengutip ulama-ulama mazhab Hanafi, Maliki dan Syafi'i untuk hal ini. Imam Ahmad berpendapat bahwa ia menutup seluruh tubuhnya, bahkan kuku-kukunya (Dar al-Ifta). Jadi sebagian perempuan memakai niqab karena mereka berpendapat niqab wajib, dan yang lain memilihnya sebagai ibadah tambahan. Perempuan-perempuan tua, kata Al-Qur'an, boleh menanggalkan pakaian luar mereka, “tetapi memelihara kehormatan adalah lebih baik bagi mereka” (24:60). Tentang apa yang harus ia lakukan sendiri, seorang perempuan bertanya kepada ulama yang berwenang.
Tentang apakah seorang perempuan wajib menutup wajahnya. Fatwa itu mengatakan bahwa mayoritas ulama berpendapat bahwa seluruh tubuh perempuan harus ditutup di hadapan laki-laki di luar keluarganya kecuali wajah dan kedua telapak tangannya, dan menyebutkan pendapat mazhab-mazhab: al-Marghinani dari mazhab Hanafi, bahwa wajah dan kedua telapak tangannya dikecualikan; al-Baji dari mazhab Maliki, bahwa seorang laki-laki boleh melihat wajah dan kedua telapak tangan perempuan; Ibnu Hajar al-Haitami dari mazhab Syafi'i, mengutip Qadhi Iyadh, bahwa ia tidak wajib menutup wajahnya, dan bahwa menutupnya dianjurkan, bukan diwajibkan; dan Imam Ahmad, bahwa seluruh dirinya harus ditutup, bahkan kukunya, sementara al-Qadhi dari mazhab Hanbali mengecualikan wajah dan kedua telapak tangan. Fatwa itu berpihak kepada mayoritas: ia boleh menampakkan wajah dan kedua telapak tangannya.
“Dan para perempuan tua yang telah berhenti (dari haid dan mengandung) yang tidak ingin menikah (lagi), maka tidak ada dosa menanggalkan pakaian (luar) mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan; tetapi memelihara kehormatan adalah lebih baik bagi mereka. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.”
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Qur'an 24:31 | Perempuan-perempuan beriman menutupkan kain kerudung ke dada mereka. |
| Al-Qur'an 33:59 | Mereka mengenakan jilbab ketika keluar rumah. |
| Al-Qur'an 33:53 | Laki-laki meminta sesuatu kepada istri-istri Nabi (ﷺ) dari balik tabir. |
| Shahih al-Bukhari 1838 | Tidak ada cadar dalam keadaan ihram, jadi perempuan memakainya di waktu lain. |
| Sebagian besar ulama | Seorang perempuan boleh menampakkan wajah dan telapak tangannya. |
| Imam Ahmad | Ia menutup keduanya juga. |
Kaum perempuan memakainya pada zaman Nabi (ﷺ)
Nabi (ﷺ) menyuruh perempuan yang berihram, keadaan orang yang berhaji, agar tidak memakai niqab atau sarung tangan (Bukhari 1838). Larangan memakainya saat berhaji menunjukkan bahwa kaum perempuan memakainya pada waktu-waktu lainnya. Niqab tidak berasal dari zaman yang kemudian.
Ibnu Umar meriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya kepada Nabi (ﷺ) apa yang boleh dipakai dalam ihram, keadaan orang yang berhaji. Beliau menyebutkan apa yang tidak boleh dipakai laki-laki, dan bersabda bahwa perempuan yang berihram tidak boleh memakai niqab, cadar, atau sarung tangan.
Menutup diri lebih tua daripada Islam
Berkerudung tidak dimulai dengan Islam. Dalam Taurat, ketika Ribka melihat Ishak datang menemuinya, “lalu Ribka mengambil telekungnya dan bertelekunglah ia” (Kejadian 24:65). Paulus menyuruh kaum perempuan di Korintus menudungi kepala mereka ketika mereka berdoa (1 Korintus 11:5-6). Sampai tahun 1983, hukum gereja Katolik menyuruh kaum perempuan menutup kepala mereka di gereja (kanon 1262 Kitab Hukum Kanonik 1917).
“Katanya kepada hamba itu, Siapakah laki-laki itu yang berjalan di padang ke arah kita? Jawab hamba itu, Dialah tuanku itu: lalu Ribka mengambil telekungnya dan bertelekunglah ia.”
“Tetapi tiap-tiap perempuan yang berdoa atau bernubuat dengan kepala yang tidak bertudung, menghina kepalanya, sebab ia sama dengan perempuan yang dicukur rambutnya. Sebab jika perempuan tidak mau menudungi kepalanya, maka haruslah ia juga menggunting rambutnya. Tetapi jika bagi perempuan adalah penghinaan, bahwa rambutnya digunting atau dicukur, maka haruslah ia menudungi kepalanya.”
Kanon 1262, bagian 2, dari Kitab Hukum Kanonik Gereja Katolik tahun 1917 menetapkan bahwa di gereja laki-laki hadir dengan kepala tidak tertutup dan perempuan dengan kepala tertutup dan berpakaian sopan, terutama ketika mereka datang untuk menerima komuni. Kitab Hukum Kanonik 1983, yang menggantikan Kitab 1917 seluruhnya, tidak mengulang aturan itu.
Siapa yang memilihnya, dan mengapa
Dalam sebuah kajian yang diterbitkan pada tahun 2011, Open Society Foundations berbicara dengan 32 perempuan yang memakai cadar penutup seluruh wajah di Prancis. Dua puluh sembilan lahir di Prancis, dan delapan adalah mualaf. Tidak seorang pun dipaksa memakainya. Sebagian besar memilihnya sendiri, sebagai bagian dari perjalanan rohani, dan sering kali bertentangan dengan keinginan keluarga mereka, terutama ibu mereka. Tiga puluh orang pernah dicaci di depan umum. Semuanya berkata bahwa mereka bersedia menampakkan wajah mereka untuk pemeriksaan identitas (Open Society Foundations, 2011).
Sebuah kajian tentang 32 perempuan yang memakai cadar penutup seluruh wajah di Prancis, diterbitkan ketika undang-undang yang melarangnya mulai berlaku; pemerintah Prancis mengatakan larangan itu diperlukan untuk melindungi kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dan ketertiban umum. Dua puluh sembilan dari perempuan itu lahir di Prancis, tiga puluh adalah warga negara Prancis dan delapan adalah mualaf. Tidak seorang pun dipaksa memakainya. Sebagian besar memilihnya sendiri sebagai bagian dari perjalanan rohani, banyak yang menjadikan istri-istri Nabi (ﷺ) sebagai teladan, sering kali bertentangan dengan keinginan keluarga mereka, dan terutama ibu-ibu mereka. Tiga puluh orang pernah dicaci secara lisan di depan umum. Semuanya mengatakan bersedia menampakkan wajah untuk pemeriksaan identitas.
- 29Lahir di Prancis
- 8Mualaf
- 0Dipaksa memakainya
- 30Dihina secara lisan di depan umum
Hukum di tempat ia tinggal
Prancis melarang pakaian yang menutupi wajah di ruang publik pada tahun 2011. Undang-undang yang sama menjadikan pemaksaan siapa pun untuk menutupi wajahnya sebagai kejahatan, yang diancam hukuman penjara satu tahun (undang-undang Prancis 2010-1192). Seorang Muslim menaati hukum negara tempat ia tinggal, karena Al-Qur'an berkata: “penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya” (17:34). Di mana cadar dilarang, atau seorang petugas perlu melihat wajahnya, ia bertanya kepada ulama yang berwenang apa yang harus dilakukan.
Pasal 1: tidak seorang pun boleh mengenakan di ruang publik pakaian yang dimaksudkan untuk menutupi wajah. Undang-undang ini mulai berlaku pada bulan April 2011, dengan pengecualian untuk kesehatan, pekerjaan, olahraga dan perayaan. Undang-undang ini juga menjadikan pemaksaan siapa pun untuk menutupi wajahnya, dengan ancaman, kekerasan atau penyalahgunaan wewenang, sebagai kejahatan yang diancam hukuman penjara satu tahun dan denda 30.000 euro.
“Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai dia dewasa, dan penuhilah janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya.”
Sebuah kajian tentang 32 perempuan yang memakai cadar penutup seluruh wajah di Prancis, diterbitkan ketika undang-undang yang melarangnya mulai berlaku; pemerintah Prancis mengatakan larangan itu diperlukan untuk melindungi kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dan ketertiban umum. Dua puluh sembilan dari perempuan itu lahir di Prancis, tiga puluh adalah warga negara Prancis dan delapan adalah mualaf. Tidak seorang pun dipaksa memakainya. Sebagian besar memilihnya sendiri sebagai bagian dari perjalanan rohani, banyak yang menjadikan istri-istri Nabi (ﷺ) sebagai teladan, sering kali bertentangan dengan keinginan keluarga mereka, dan terutama ibu-ibu mereka. Tiga puluh orang pernah dicaci secara lisan di depan umum. Semuanya mengatakan bersedia menampakkan wajah untuk pemeriksaan identitas.
Perspektif
Niqab menindas perempuan
Cadar dipaksakan kepada perempuan, menyembunyikan siapa mereka dan bahkan tidak diwajibkan oleh Al-Qur'an.
Kaum perempuan dipaksa memakai niqab.
Bantahan
Memaksakannya adalah salah, dan Prancis menjadikannya kejahatan. Tetapi ketika para peneliti bertanya kepada 32 perempuan yang memakainya di Prancis, tidak seorang pun dipaksa, dan sebagian besar memilihnya bertentangan dengan keinginan keluarga mereka sendiri (Open Society Foundations).
Di Barat niqab menjadi perdebatan: niqab dikatakan menghalangi perempuan berbaur, dan terbelakang.
Bantahan
Banyak orang yang membela hak seorang perempuan untuk memakai bikini keberatan ketika ia memilih menutup dirinya. Keduanya adalah pilihannya sendiri, dan memaksakan salah satunya kepadanya adalah salah. Prancis menjadikan pemaksaan cadar sebagai kejahatan. Perempuan-perempuan dalam kajian Prancis itu hampir semuanya lahir di Prancis dan merupakan warga negara Prancis. Mereka memilih cadar sendiri, dan bersedia menampakkan wajah mereka untuk pemeriksaan identitas (Open Society Foundations). Jawabannya sama ke dua arah: itu adalah pilihan sang perempuan.
Niqab tidak ada dalam Al-Qur'an.
Bantahan
Kata ‘niqab’ memang tidak ada, tetapi Al-Qur'an memerintahkan kaum perempuan untuk menutup diri (24:31, 33:59). Para ulama berbeda pendapat apakah hal itu mencakup wajah. Imam Ahmad berpendapat bahwa hal itu mencakupnya (Dar al-Ifta). Dan kaum perempuan memakai niqab pada zaman Nabi (ﷺ) sendiri (Bukhari 1838).
Wajah yang tertutup menyembunyikan identitas seseorang.
Bantahan
Setiap perempuan dalam kajian Prancis itu berkata bahwa ia bersedia menampakkan wajahnya untuk pemeriksaan identitas (Open Society Foundations).
Perspektif Islam
Al-Qur'an memerintahkan kaum perempuan untuk menutup diri. Para ulama berbeda pendapat apakah hal itu mencakup wajah: sebagian besar berkata bahwa seorang perempuan boleh menampakkan wajah dan kedua telapak tangannya, dan Imam Ahmad berpendapat bahwa ia juga menutup keduanya. Perempuan-perempuan yang memakai niqab mengikuti istri-istri Nabi (ﷺ).
Al-Qur'an menyuruh perempuan-perempuan beriman menutup diri, dan mengenakan jilbab mereka ketika keluar rumah.
Sebagian besar ulama berpendapat bahwa seorang perempuan boleh menampakkan wajah dan kedua telapak tangannya; Imam Ahmad berpendapat bahwa ia menutup keduanya.
Kaum perempuan memakai niqab pada zaman Nabi (ﷺ), dan istri beliau Aisyah menutupi wajahnya.