Jawaban singkat
Mereka adalah orang-orang Yahudi yang mengikuti Yesus pada abad-abad pertama sesudahnya, dan mereka memegang hukum Musa seperti yang dilakukannya. Yang paling terkenal, kaum Ebionit, percaya bahwa Yesus adalah seorang manusia yang dipilih Allah (﷾) sebagai Mesias-Nya, bukan Allah sendiri. Mereka menolak Paulus karena meninggalkan hukum Taurat. Kaum Nazarani percaya bahwa Yesus lahir dari seorang perawan dan menyebutnya Anak Allah. Kaum Elkesait mengikuti sebuah kitab yang menurut mereka diwahyukan oleh seorang malaikat, dan percaya bahwa Kristus telah lahir berkali-kali. Gereja yang kemudian menyebut Yesus Allah mengutuk ketiganya sebagai bidah, dan mereka pun punah. Terhadap kaum Nazarani, satu-satunya tuduhan gereja adalah bahwa mereka memegang hukum Taurat. Jadi para pengikut awal Yesus tidak semuanya percaya bahwa ia Allah. Sebagian pengikut Yahudi awal ini memandangnya kurang lebih seperti Al-Qur'an memandangnya: seorang rasul manusia kepada Bani Israil yang membenarkan Taurat. Di mana mereka keliru, Al-Qur'an mengoreksi mereka.
Penjelasan lengkap
Mengapa mereka penting
Orang Kristen sering diberi tahu bahwa para pengikut Yesus selalu percaya bahwa ia Allah. Kelompok-kelompok ini menunjukkan bahwa tidak semuanya mempercayainya. Mereka orang Yahudi. Mereka mengikuti Yesus. Mereka memegang hukum Taurat yang dipegangnya. Yang paling terkenal dari mereka meyakini bahwa ia seorang manusia, yang dipilih oleh Allah (﷾). Gereja yang menyebut Yesus Allah tumbuh di antara orang-orang bukan Yahudi, kemudian jumlahnya melampaui orang-orang percaya Yahudi ini, dan mengutuk mereka. Jadi kepercayaan bahwa Yesus adalah Allah tidak sampai kepada kita melalui para pengikut Yahudi yang memegang hukum Tauratnya. Kepercayaan itu menang dalam sebuah gereja yang telah meninggalkan mereka.
Ireneus melaporkan bahwa Kerinthus mengajarkan bahwa Yesus lahir dari Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahwa Kristus turun ke atasnya pada saat pembaptisannya. Ia mengatakan bahwa kaum Ebionit memegang pandangan serupa tentang Tuhan, hanya memakai Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang murtad dari Hukum Taurat, dan memegang Hukum Taurat beserta adat istiadatnya.
Eusebius mengatakan bahwa kaum Ebionit menganggap Yesus sebagai manusia biasa, yang dibenarkan hanya karena kebajikannya yang unggul. Kelompok lain dari mereka menerima kelahirannya dari perawan, tetapi tetap menyangkal bahwa ia telah ada sebelum kelahirannya sebagai Tuhan.
“Jika hal ini benar, kita jatuh ke dalam bidah Kerinthus dan Ebion, yang, meskipun percaya kepada Kristus, dikutuk oleh para bapa gereja karena satu kesalahan ini, yaitu bahwa mereka mencampurkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus, dan menyatakan iman mereka kepada apa yang baru, tanpa melepaskan apa yang lama. ... Para penganut sekte ini umumnya dikenal sebagai kaum Nasrani; mereka percaya kepada Kristus Anak Allah, yang lahir dari Perawan Maria; dan mereka mengatakan bahwa Dia yang menderita di bawah Pontius Pilatus dan bangkit kembali adalah sama dengan Dia yang kita percayai. Tetapi sementara mereka ingin menjadi Yahudi sekaligus Kristen, mereka bukan yang satu dan bukan pula yang lain.”
“Mendengar itu mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepada Paulus, Saudara, lihatlah, beribu-ribu orang Yahudi telah menjadi percaya; dan mereka semua rajin memelihara hukum Taurat:”
Siapa mereka
Ireneus adalah uskup Lyon yang menulis sekitar tahun 180. Ia mengatakan bahwa kaum Ebionit hanya memakai Injil Matius. Ia mengatakan bahwa mereka menolak Paulus sebagai orang murtad dari hukum Taurat, yaitu orang yang telah meninggalkannya. Ia juga mengatakan bahwa mereka memegang hukum Taurat dan cara hidup Yahudi. Para sejarawan menjelaskan nama mereka dengan sederhana: nama itu berasal dari kata Ibrani untuk ‘orang-orang miskin’.
Ireneus melaporkan bahwa Kerinthus mengajarkan bahwa Yesus lahir dari Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahwa Kristus turun ke atasnya pada saat pembaptisannya. Ia mengatakan bahwa kaum Ebionit memegang pandangan serupa tentang Tuhan, hanya memakai Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang murtad dari Hukum Taurat, dan memegang Hukum Taurat beserta adat istiadatnya.
Meninjau bentuk-bentuk Kekristenan yang kalah dari gereja yang kemudian menjadi ortodoks. Menggambarkan kaum Ebionit sebagai pengikut Yesus dari kalangan Yahudi yang memegang Hukum Musa, menolak Paulus, dan berpendapat bahwa Yesus adalah manusia sepenuhnya, seorang yang saleh yang dipilih Tuhan dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Apa yang mereka percayai tentang Yesus
Eusebius, seorang sejarawan gereja abad keempat, menggambarkan dua kelompok. Kelompok pertama menganggap Yesus manusia biasa, yang dibenarkan hanya karena kebajikannya yang unggul. Kelompok kedua menerima bahwa ia lahir dari seorang perawan. Tetapi mereka tetap menyangkal bahwa ia telah ada sebagai Allah (﷾) sebelum kelahirannya. Tidak satu pun kelompok percaya bahwa ia Allah. Bart Ehrman, seorang sarjana Kekristenan awal, merangkum Yesus mereka sebagai manusia sepenuhnya. Ia seorang yang saleh yang dipilih Allah (﷾) dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Eusebius mengatakan bahwa kaum Ebionit menganggap Yesus sebagai manusia biasa, yang dibenarkan hanya karena kebajikannya yang unggul. Kelompok lain dari mereka menerima kelahirannya dari perawan, tetapi tetap menyangkal bahwa ia telah ada sebelum kelahirannya sebagai Tuhan.
Meninjau bentuk-bentuk Kekristenan yang kalah dari gereja yang kemudian menjadi ortodoks. Menggambarkan kaum Ebionit sebagai pengikut Yesus dari kalangan Yahudi yang memegang Hukum Musa, menolak Paulus, dan berpendapat bahwa Yesus adalah manusia sepenuhnya, seorang yang saleh yang dipilih Tuhan dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Hukum Musa
Kaum Ebionit memegang hukum Taurat karena mereka percaya bahwa Yesus memegangnya. Dalam Injil Matius, Yesus berkata bahwa ia datang bukan untuk meniadakan hukum Taurat melainkan untuk menggenapinya. Ia berkata bahwa satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan darinya. Iota dan titik adalah tanda-tanda terkecil dalam tulisan. Dalam Kisah Para Rasul, para penatua di Yerusalem berkata kepada Paulus bahwa beribu-ribu orang Yahudi telah menjadi percaya, “dan mereka semua rajin memelihara hukum Taurat”. Artinya, mereka semua bersemangat untuk memegangnya.
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
“Mendengar itu mereka memuliakan Tuhan, lalu berkata kepada Paulus, Saudara, lihatlah, beribu-ribu orang Yahudi telah menjadi percaya; dan mereka semua rajin memelihara hukum Taurat:”
Melawan Paulus
Paulus, seorang penginjil Kristen abad pertama, mengajarkan bahwa manusia tidak dibenarkan karena melakukan hukum Taurat. Dibenarkan berarti dijadikan benar di hadapan Allah (﷾). Ia juga menulis tentang orang-orang “dari kalangan Yakobus” di Yerusalem, yang kedatangannya membuat Petrus berhenti makan bersama orang-orang bukan Yahudi. Kaum Ebionit menyebut Paulus orang murtad dari hukum Taurat. Perpecahan tentang hukum Taurat sudah tampak dalam surat-surat Paulus sendiri. Perpecahan itu menandai perpecahan kemudian antara kaum Ebionit dan gereja yang mengikuti Paulus.
“Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat, tetapi hanya oleh karena iman kepada Yesus Kristus, kami pun telah percaya kepada Yesus Kristus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat: sebab tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat.”
“Karena sebelum beberapa orang dari kalangan Yakobus datang, ia makan bersama-sama dengan orang-orang bukan Yahudi, tetapi setelah mereka datang, ia mengundurkan diri dan menjauhi mereka karena takut akan mereka yang bersunat.”
Ireneus melaporkan bahwa Kerinthus mengajarkan bahwa Yesus lahir dari Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahwa Kristus turun ke atasnya pada saat pembaptisannya. Ia mengatakan bahwa kaum Ebionit memegang pandangan serupa tentang Tuhan, hanya memakai Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang murtad dari Hukum Taurat, dan memegang Hukum Taurat beserta adat istiadatnya.
Bagaimana mereka lenyap
Gereja yang mengikuti Paulus dan Injil Yohanes tumbuh di antara orang-orang bukan Yahudi dan menjadi mayoritas. Gereja itu menganggap kaum Ebionit bidah. Mereka dikenal hampir hanya dari gambaran lawan-lawan mereka. Tidak satu pun tulisan mereka sendiri yang bertahan utuh.
Ireneus melaporkan bahwa Kerinthus mengajarkan bahwa Yesus lahir dari Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahwa Kristus turun ke atasnya pada saat pembaptisannya. Ia mengatakan bahwa kaum Ebionit memegang pandangan serupa tentang Tuhan, hanya memakai Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang murtad dari Hukum Taurat, dan memegang Hukum Taurat beserta adat istiadatnya.
Eusebius mengatakan bahwa kaum Ebionit menganggap Yesus sebagai manusia biasa, yang dibenarkan hanya karena kebajikannya yang unggul. Kelompok lain dari mereka menerima kelahirannya dari perawan, tetapi tetap menyangkal bahwa ia telah ada sebelum kelahirannya sebagai Tuhan.
Meninjau bentuk-bentuk Kekristenan yang kalah dari gereja yang kemudian menjadi ortodoks. Menggambarkan kaum Ebionit sebagai pengikut Yesus dari kalangan Yahudi yang memegang Hukum Musa, menolak Paulus, dan berpendapat bahwa Yesus adalah manusia sepenuhnya, seorang yang saleh yang dipilih Tuhan dan diangkat sebagai anak-Nya, bukan makhluk ilahi.
Kaum Nazarani
Nazarani, dari Yesus orang Nazaret, adalah nama awal bagi semua pengikutnya. Dalam Kisah Para Rasul, Paulus dituduh sebagai “seorang tokoh dari sekte orang Nasrani”. Epifanius, seorang uskup Siprus yang menulis sekitar tahun 375, menggambarkan sekelompok orang percaya Yahudi yang mempertahankan nama ini. Mereka memegang sunat, Sabat dan bagian lain hukum Taurat. Mereka membaca Kitab Suci Yahudi dalam bahasa Ibrani, dan mereka memiliki Injil Matius dalam bahasa Ibrani. Ia mengatakan bahwa mereka menyatakan bahwa Allah (﷾) itu esa dan bahwa Yesus Kristus adalah Anak-Nya. Tetapi ia tidak dapat mengatakan apakah mereka menganggap Yesus hanya manusia, atau lahir dari perawan. Ia menempatkan mereka di Berea di Siria, Aleppo sekarang, dan di sebelah timur Sungai Yordan. Ia mengatakan bahwa mereka bermula di antara para murid yang meninggalkan Yerusalem menuju kota Pela sebelum pengepungan Romawi pada tahun 70. Hieronimus, seorang sarjana Alkitab, menulis sekitar tahun 404 bahwa mereka ditemukan di sinagoge-sinagoge di seluruh Timur. Ia mengatakan bahwa mereka percaya kepada Kristus Anak Allah, yang lahir dari Perawan Maria.
“Telah nyata kepada kami, bahwa orang ini adalah penyakit sampar, seorang yang menimbulkan kekacauan di antara semua orang Yahudi di seluruh dunia, dan bahwa ia adalah seorang tokoh dari sekte orang Nasrani:”
Epifanius menggambarkan kaum Nazorea (Nasrani), orang Yahudi yang percaya kepada Kristus. Mereka memakai Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, membaca Taurat, Kitab Para Nabi dan Kitab-Kitab Tulisan dalam bahasa Ibrani, dan menyatakan bahwa Allah itu esa dan bahwa Yesus Kristus adalah Anak-Nya (29.7.2-4). Mereka berbeda dari orang Yahudi karena percaya kepada Kristus, dan dari orang Kristen hanya karena masih memelihara hukum Taurat: sunat, Sabat dan lainnya (29.7.5). Ia tidak dapat mengatakan apakah mereka menganggap Kristus manusia biasa atau menegaskan kelahirannya dari Maria oleh Roh Kudus (29.7.6). Mereka tinggal di Berea dekat Koilesyria, di Dekapolis dekat Pela dan di Kokabe di Basanitis, dan bermula di antara para murid yang menetap di Pela setelah meninggalkan Yerusalem sebelum pengepungannya (29.7.7-8). Mereka memiliki Injil Matius secara lengkap dalam bahasa Ibrani (29.9.4).
“Aku juga mendapat kesempatan agar kitab itu digambarkan kepadaku oleh kaum Nasrani di Berea, sebuah kota di Siria, yang memakainya.”
“Jika hal ini benar, kita jatuh ke dalam bidah Kerinthus dan Ebion, yang, meskipun percaya kepada Kristus, dikutuk oleh para bapa gereja karena satu kesalahan ini, yaitu bahwa mereka mencampurkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus, dan menyatakan iman mereka kepada apa yang baru, tanpa melepaskan apa yang lama. ... Para penganut sekte ini umumnya dikenal sebagai kaum Nasrani; mereka percaya kepada Kristus Anak Allah, yang lahir dari Perawan Maria; dan mereka mengatakan bahwa Dia yang menderita di bawah Pontius Pilatus dan bangkit kembali adalah sama dengan Dia yang kita percayai. Tetapi sementara mereka ingin menjadi Yahudi sekaligus Kristen, mereka bukan yang satu dan bukan pula yang lain.”
Dikutuk karena memegang hukum Taurat
Epifanius mengatakan bahwa satu-satunya hal yang membedakan kaum Nazarani dari orang Kristen lain adalah bahwa mereka masih memegang hukum Taurat. Hieronimus mengatakan bahwa para bapa gereja mengutuk Ebion, orang yang mereka sebut pendiri kaum Ebionit. Mereka mengutuknya “karena satu kesalahan ini, yaitu bahwa mereka mencampurkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus”. Tentang kaum Nazarani ia berkata bahwa “sementara mereka ingin menjadi Yahudi sekaligus Kristen, mereka bukan yang satu dan bukan pula yang lain.” Jadi gereja mengusir orang-orang percaya Yahudi karena memegang hukum Taurat. Itulah hukum Taurat yang menurut Yesus satu iota atau satu titik pun, huruf atau tanda yang terkecil, tidak akan ditiadakan.
Epifanius menggambarkan kaum Nazorea (Nasrani), orang Yahudi yang percaya kepada Kristus. Mereka memakai Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, membaca Taurat, Kitab Para Nabi dan Kitab-Kitab Tulisan dalam bahasa Ibrani, dan menyatakan bahwa Allah itu esa dan bahwa Yesus Kristus adalah Anak-Nya (29.7.2-4). Mereka berbeda dari orang Yahudi karena percaya kepada Kristus, dan dari orang Kristen hanya karena masih memelihara hukum Taurat: sunat, Sabat dan lainnya (29.7.5). Ia tidak dapat mengatakan apakah mereka menganggap Kristus manusia biasa atau menegaskan kelahirannya dari Maria oleh Roh Kudus (29.7.6). Mereka tinggal di Berea dekat Koilesyria, di Dekapolis dekat Pela dan di Kokabe di Basanitis, dan bermula di antara para murid yang menetap di Pela setelah meninggalkan Yerusalem sebelum pengepungannya (29.7.7-8). Mereka memiliki Injil Matius secara lengkap dalam bahasa Ibrani (29.9.4).
“Jika hal ini benar, kita jatuh ke dalam bidah Kerinthus dan Ebion, yang, meskipun percaya kepada Kristus, dikutuk oleh para bapa gereja karena satu kesalahan ini, yaitu bahwa mereka mencampurkan upacara-upacara hukum Taurat dengan Injil Kristus, dan menyatakan iman mereka kepada apa yang baru, tanpa melepaskan apa yang lama. ... Para penganut sekte ini umumnya dikenal sebagai kaum Nasrani; mereka percaya kepada Kristus Anak Allah, yang lahir dari Perawan Maria; dan mereka mengatakan bahwa Dia yang menderita di bawah Pontius Pilatus dan bangkit kembali adalah sama dengan Dia yang kita percayai. Tetapi sementara mereka ingin menjadi Yahudi sekaligus Kristen, mereka bukan yang satu dan bukan pula yang lain.”
“Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Karena Aku berkata kepadamu, Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi.”
Kaum Elkesait
Hipolitus, seorang penulis gereja di Roma sekitar tahun 230, menggambarkan kaum Elkesait. Seorang bernama Alkibiades, dari Apamea di Siria, membawa sebuah kitab ke Roma. Ia mengatakan bahwa seorang yang saleh bernama Elkesai telah menerimanya. Ia mengatakan bahwa seorang malaikat telah mewahyukannya, dan bahwa malaikat itu adalah Anak Allah, dengan sosok perempuan di sampingnya yang disebut Roh Kudus. Kitab itu mengumumkan pengampunan dosa yang baru pada tahun ketiga kaisar Trajanus, sekitar tahun 100, melalui baptisan kedua. Kitab itu menyuruh orang percaya bersunat dan hidup menurut hukum Taurat. Hipolitus mengatakan bahwa mereka meyakini bahwa Kristus lahir sebagai manusia seperti semua orang. Mereka mengatakan bahwa ia telah lahir berkali-kali sebelumnya, dan akan lahir lagi, jiwanya berpindah dari tubuh ke tubuh. Origenes, seorang sarjana abad ketiga yang dikutip Eusebius, mengatakan bahwa mereka menolak Paulus sama sekali. Dan ia mengatakan bahwa mereka mengklaim kitab mereka jatuh dari langit.
“Dan ia menyatakan bahwa Kristus dilahirkan sebagai manusia dengan cara yang sama seperti semua orang, dan bahwa Kristus tidak untuk pertama kalinya berada di bumi ketika dilahirkan dari seorang perawan, tetapi bahwa baik sebelumnya maupun sering kali lagi Ia telah dilahirkan dan akan dilahirkan.”
“Ia menolak bagian-bagian tertentu dari setiap kitab suci. Lagi pula ia memakai bagian-bagian dari Perjanjian Lama dan Injil, tetapi menolak rasul itu sama sekali. ... Mereka mengajukan sebuah kitab tertentu yang menurut mereka jatuh dari langit.”
| Kelompok | Memegang hukum Musa? | Siapa Yesus, menurut mereka | Digambarkan oleh |
|---|---|---|---|
| Ebionit | Ya | Seorang manusia yang dipilih Allah (﷾); sebagian menerima kelahiran dari perawan, tetapi tidak ada yang meyakini bahwa ia ilahi | Ireneus, sekitar 180 |
| Nazarani | Ya, dengan sunat dan hari Sabat | Lahir dari perawan, dan disebut Anak Allah | Epifanius, sekitar 375; Hieronimus, sekitar 404 |
| Elkesait | Ya, dengan sunat | Lahir sebagai manusia seperti orang lain, dan telah lahir berkali-kali sebelumnya | Hipolitus, sekitar 230 |
Gereja yang kemudian menyebut Yesus Allah mengutuk ketiganya sebagai bidah, dan mereka pun punah.
Apa kata Al-Qur'an
Al-Qur'an menyebut Isa tidak lebih dari seorang rasul, seperti rasul-rasul sebelumnya. Al-Qur'an mengatakan bahwa ia diutus kepada Bani Israil, membenarkan Taurat. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa Maryam mengandungnya tanpa disentuh seorang laki-laki pun. Jadi tentang pertanyaan utama, siapa Isa, kaum Ebionit dekat dengan Al-Qur'an. Ia seorang manusia, dan seorang rasul kepada Bani Israil. Tetapi sebagian kaum Ebionit menyangkal kelahiran dari perawan, dan di situ Al-Qur'an mengoreksi mereka. Kaum Nazarani memegang kelahiran dari perawan, sebagaimana Al-Qur'an. Tetapi mereka menyebut Isa Anak Allah, dan Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak patut bagi Allah (﷾) mempunyai anak. Dan terhadap Kristus kaum Elkesait, yang lahir berulang kali, Isa dalam Al-Qur'an berbicara tentang satu kelahiran, satu wafat dan satu kebangkitan untuk hidup kembali.
“Al-Masih putra Maryam hanyalah seorang Rasul. Sebelumnya pun sudah berlalu beberapa Rasul. Dan ibunya seorang yang berpegang teguh pada kebenaran. Keduanya biasa memakan makanan. Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat (tanda-tanda kekuasaan) kepada mereka (Ahli Kitab), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka dipalingkan (oleh keinginan mereka).”
“Dan (ingatlah) ketika Isa Putra Maryam berkata, “Wahai Bani Israil! Sesungguhnya aku utusan Allah kepadamu, yang membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi kabar gembira dengan seorang rasul yang akan datang setelahku, yang namanya Ahmad (Muhammad).” Namun ketika Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata, “Ini adalah sihir yang nyata.””
“Dia (Maryam) berkata, “Ya Tuhanku, bagaimana mungkin aku akan mempunyai anak, padahal tidak ada seorang laki-laki pun yang menyentuhku?” Dia (Allah) berfirman, “Demikianlah Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki. Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya,” Jadilah! Maka jadilah sesuatu itu.”
“Tidak patut bagi Allah mempunyai anak, Mahasuci Dia. Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, maka Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.”
“Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari kelahiranku, pada hari wafatku, dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali.”
Butir demi butir
Ireneus, Melawan Bidat-bidat 1.26
Ireneus melaporkan bahwa Kerinthus mengajarkan bahwa Yesus lahir dari Yusuf dan Maria seperti manusia lain, dan bahwa Kristus turun ke atasnya pada saat pembaptisannya. Ia mengatakan bahwa kaum Ebionit memegang pandangan serupa tentang Tuhan, hanya memakai Injil Matius, menolak Paulus sebagai orang murtad dari Hukum Taurat, dan memegang Hukum Taurat beserta adat istiadatnya.
Dikutip untuk
Kaum Ebionit adalah sekte pinggiran yang muncul belakangan, bukan para pengikut Yesus yang asli.
Tanggapan
Surat-surat Paulus sendiri menunjukkan orang-orang percaya Yahudi di Yerusalem yang berpegang pada hukum Taurat, di sekitar Yakobus, sejak awal. Kisah Para Rasul mengatakan bahwa jumlah mereka beribu-ribu, “semua rajin memelihara hukum Taurat”. Kaum Ebionit memegang hukum Taurat seperti orang-orang percaya itu. Apakah mereka keturunan langsung jemaat itu masih diperdebatkan. Tetapi cara mereka mengikuti Yesus bukanlah hal baru.
Kesimpulannya — Para pengikut Yahudi Yesus yang memegang hukum Taurat sudah ada sejak awal. Kaum Ebionit memegangnya seperti mereka.
Hippolitus, Sanggahan atas Semua Bidah, sekitar 230 M — buku 9, bab 13-15
“Dan ia menyatakan bahwa Kristus dilahirkan sebagai manusia dengan cara yang sama seperti semua orang, dan bahwa Kristus tidak untuk pertama kalinya berada di bumi ketika dilahirkan dari seorang perawan, tetapi bahwa baik sebelumnya maupun sering kali lagi Ia telah dilahirkan dan akan dilahirkan.”
Dikutip untuk
Muhammad (ﷺ) mengambil gambarannya tentang Yesus dari kelompok-kelompok Yahudi-Kristen seperti ini.
Tanggapan
Sebuah salinan membawa kepercayaan sumbernya. Al-Qur'an berpisah jalan dengan setiap kelompok di mana kelompok itu keliru. Al-Qur'an mengajarkan kelahiran dari perawan, yang disangkal sebagian kaum Ebionit. Al-Qur'an menolak gelar Anak Allah, yang dipakai kaum Nazarani. Dan terhadap Kristus kaum Elkesait, yang lahir berulang kali, Isa dalam Al-Qur'an berbicara tentang satu kelahiran, satu wafat dan satu kebangkitan untuk hidup kembali.
Kesimpulannya — Al-Qur'an mengoreksi setiap kelompok ini. Al-Qur'an tidak menyalin satu pun dari mereka.
Perspektif
Kristen arus utama
Kaum Ebionit adalah sekte yang menyimpang dari iman para rasul, dan para bapa gereja dengan benar mengutuk mereka.
Injil Yohanes mengatakan bahwa Firman itu adalah Allah dan telah menjadi manusia.
Bantahan
Yohanes memang mengatakan bahwa Firman itu adalah Allah dan menjadi manusia. Tetapi itu kata-kata penulisnya sendiri, bukan kata-kata Yesus. Dalam Injil yang sama, Yesus menyebut Bapa “satu-satunya Allah yang benar”, dan berbicara tentang “Allah-Ku”. Al-Qur'an menyebut Isa kalimat dari Allah (﷾), yang dijadikan dengan perintah-Nya “Jadilah!”, dan hanya seorang rasul.
Surat-surat Paulus adalah tulisan Kristen yang paling awal. Ia mengajarkan bahwa manusia dijadikan benar di hadapan Allah karena iman, bukan karena memegang hukum Taurat.
Bantahan
Paulus memang mengajarkan hal ini. Tetapi umur surat-suratnya tidak menentukan apa yang diajarkan Yesus. Dalam Injil Matius, Yesus berkata bahwa satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat. Dan Kisah Para Rasul mengatakan bahwa beribu-ribu orang percaya Yahudi tetap “semua rajin memelihara hukum Taurat”. Surat Paulus sendiri juga menunjukkan orang-orang “dari kalangan Yakobus” yang berpegang padanya.
Kaum Nazarani percaya kepada kelahiran dari perawan dan menyebut Yesus Anak Allah. Jadi orang-orang percaya Yahudi awal memegang iman gereja.
Bantahan
Al-Qur'an juga mengajarkan kelahiran dari perawan. Epifanius, yang menggambarkan kaum Nazarani dengan rinci, tidak dapat mengatakan apakah mereka menganggap Yesus lebih dari manusia. Dan gelar Anak Allah tidak menjadikan Yesus Allah: Alkitab menyebut Israel anak Allah, dan Adam “anak Allah”. Gereja tetap mengutuk kaum Nazarani, karena memegang hukum Taurat.
Apa yang dicatat para sejarawan
Kaum Ebionit dan Nazarani adalah pengikut Yahudi Yesus yang memegang hukum Taurat, dan kaum Elkesait juga memegangnya. Kaum Ebionit menolak Paulus dan menganggap Yesus Mesias manusia.
Ireneus dan Eusebius sama-sama mencatat bahwa kaum Ebionit memandang Yesus sebagai manusia, memegang hukum Taurat, dan menolak Paulus.
Epifanius dan Hieronimus mencatat kaum Nazarani, yang memegang hukum Taurat dan membaca Injil Matius dalam bahasa Ibrani. Hipolitus dan Origenes mencatat kaum Elkesait, yang memegang hukum Taurat, menolak Paulus, dan mengikuti kitab Elkesai.
Banyak sejarawan memandang mereka sebagai pewaris para pengikut Yahudi Yesus di Yerusalem. Seberapa langsung hubungan itu masih diperdebatkan.
Perspektif Islam
Isa adalah seorang rasul manusia, yang diutus kepada Bani Israil. Dan sebagian pengikut Yahudi awalnya memandangnya demikian.
Al-Qur'an menyebut Isa tidak lebih dari seorang rasul.
Isa datang kepada Bani Israil membenarkan Taurat.
Khotbah yang paling awal dalam Kisah Para Rasul menyebut Yesus seorang yang telah ditentukan Allah (﷾).